El cielu por asaltu

Puxando per Asturies

2010-07-27T12:57:00.002+02:00

El pueblu asturianu anicia a güeyar los sos problemes dende un finxu dangüeye rexonalista. En principiu esti mou d’atalantar les coses per los asturianos quier dicer: rechazu del centralismu y concencia de les peculiaridaes direrenciaores de la nuestra rexón.

Güei, tol mundu dende la drecha a la manzorga (izquierda), sofita’l rexonalismu y, ye ñidiu, la mesma pallabra en boques distintes cierren sofitancies d’intereses diferentes. Hai abondos alderiques sol tema planteaos pero non se-i da respuesta: rexonalismu o nacionalismu, de cadarma (contenido) económica o diferenciaora, nun estau federal o xuníu, etc. Ye xera per importante de los grupos políticos, sociales o culturales d’Asturies llevar pa llantre un debate so’l rexonalismu astur. Camentamos del mesmu mou que ye más necesariu entovía empobinar na discusión a tou’l pueblu, a un pueblu como’l asturianu qu’empincipia a facer la so Hestoria hacia el futuru.

El nuestru intentu d’acercanos al fechu rexonal astur anicia d’atalantar qu’l autogobiernu de los pueblos ye una colluma vertebral de la democracia, que non hai democracia en sin autonomies y de que non pué haber socialismu en sin da-i a los pueblos del Estau español el reconocimientu de la personalidá política y cultural de só. De qu’l movimientu rexonalista ye una reserva cimera de la democracia y el socialismu.

Los problemas que-i cinquen al fechu rexonal asturianu pue ser separtaos del siguiente mou: políticu, socioeconómicu y cultural.

Na xera política trátase de denunciar too lo qu’l centralismu tien d’antidemocráticu, de frayaor de los drechos y la personalidá de los pueblos, y como talos el deseu dáalgamar nuna sociedá democrática el exerciciu del drechu d’autogobiernu. Camentamos qu’esti drechu solo pue dase nel marcu dúna cadarma federal nel Estau: el torna-i la so soberanía a los pueblos ye’l finxu mínimu pa qu’l reconocimientu de la só personalidá y del su drechu d’autogobiernu seyan fecos ñidios y duraeros.

Nel terrenu socioeconómicu trátase de llantar la situación de dependencia y estancamientu na que tá puesta Asturies per los intereses de la burguesía monopolista. Detrás de les industries asturianes nunca hubo una burguesía con sofitancies rexonales. La burguesía astur fue una parte de la oligarquía española y el su engüeye y los sos intereses los mesmos que los del so Estau. La presencia del INI en Asturies da-i mayor sofitancia a esa dependencia, una caena perllarga de fechos que van dende la especialización en materies primes y productos semielaboraos fasta la probe que ye nuestru campu, glayen por qu’l pueblu asturianu faiga tornar la capacidá de mangoniar el destín de la so economía. El calter gafu y dañín de los intereses de la burguesía monopolista pa la rexón asturiana toa, y non solo pa la clase trabayaora, dan al rexonalismu asturianu un calter ñidiamente popular y de clase.

Eno que-i cinca a la cultura, trátase de dexar nidiu que hai un patrimoniu hestóricu, artísticu y cultural propiu del pueblu asturianu. El respetu a la personalidá de los pueblos tien que plantease descubrir y salvar too lo que de diferencial hai nel nuestru pueblu.

Pero pa dexar bien llantaos estos alderiques del pueblu asturianu ye ñidiu que les llendes del Estau agora nun son de lo meyor, ni lo ye la sociedá e istituciones que la reforma monárquica nos llanta.

El procesu eletoral abiertu per la Monarquía déxanos echar una güeyá a la preocupación fondera de les distintes fuerces eletorales ante’l problema de les nacionalidaes o rexones del Estau español. El pueblu asturianu ve dende fai algún tiempu cómo la política de pautu con la oligarquía engarabita a les grandes fuerces de la manzorga nel carru de les necesidaes de xunión de la monarquía, y como son les fuerces de la drecha quienes cola influencia coyía nestos cuarenta años, fen les mayores profesiones de fe rexonalista cara a le urnes. Perqu’l rexonalismu ye daque que-i cincó a la sociedá burguesa, como ya falaba Marx, y a la mesma burguesía non se-i escapa la consideración d’esti fenómenu favorable al mercau nesti momentu hestóricu. Sirven dásemeyu nesti sen la estaya qu’l diariu burgués “El País” dedicó a esti apartau, y les declaraciones feches per el asturianu presidente-cabezaleru de Hunosa glayando per un desarrollu de la industria carboquímica y diferencial d’Asturies; perque a la burguesía interesa-i un rexonalismu llantau enrriba de modernes bases funcionales y operatives: asina los intentos de planes dórdenación del territoriu, la política d’exposigue económicu, rexonal, etc. Pero siempre que la bandera del rexonalismu non la cueya’l pueblu escontra el poder políticu ya fechu.

Nesti momentu comprometíu palos asturianos, el P.C.T.A. tien el firme propósitu dáapautase dende’l angüeye del socialismu, a la llucha del pueblu asturianu per la su dixebra, y crese como partíu rexonal so les carauterisques de la rexón onde ta asitau. El P.C.T.A. ye por principiu partíu internacionalista y con una xunión nacional (pero no dependencia) que sofita’l fenómenu rexonalista del nuestru pueblu como una reivindicación de clase escontra’l Estau.

Como comunistes camentamos que la autodeterminación pál pueblu asturianu ye parte perimportante d’un procesu del que remanez la destrución de la opresión nacional representá nel Estau monopolista español, como parte del pueblu asturianu qu’l arma cimera que desafía el poder monopolista ye la organización y potenciación direuta entre les mases del proletariau y les estayes populares y la cadarma nesti momentu de les relaciones de produción y de clase n’Asturies así nos lo afirmen. El P.C.T.A. reponsabilízase desta llucha del pueblu asturianu escontra la frayaura oligárquica y centralista del nuestru país.

“Toa nacionalidá muerre en cuentes la burguesía ta ya derrotá”, Marx.

Publicáu en: Asturias Comunista, portavoz del Partíu Comunista de los Trabayaores d’Asturies, 2ª época, nº4 (1ª quincena de mayo de 1977).
Fonte: Biblioteca d’Asturies, Sección Asturiana, Colección Asturiana, publicación seriada: Ast PP C.
Dixitalización: El cielu por asaltu.

Entrevista a José Luis García Rúa

2010-07-27T12:50:00.002+02:00

A su edad, y con las decepciones de la vida, ¿aún mantiene la fe en el ser humano y el sueño de un mundo sin Estado?.

Desde luego, sin esa fe no encontraría sentido a la vida. No se trata de ver ese sueño realizado, se trata de luchar en su construcción.

Filósofo, latinista, ensayista y poeta, José Luis García Rúa mantiene a los 85 años el activismo y la combatividad que le han convertido en un referente para muchos ciudadanos rebeldes, que ven en este anarquista gijonés a un santo laico y a un maestro de varias generaciones. Hijo de un obrero cenetista muerto en la guerra civil, García Rúa fue obrero de la construcción y minero en La Camocha, antes de estudiar en la Universidad de Oviedo y pasar después a la de Salamanca, donde fue adjunto del filólogo Antonio Tovar. También estuvo cuatro años de lector en las Universidades alemanas de Munich y Maguncia en la década de los 50, antes de regresar a Gijón, donde montó una Academia que fue una insólita escuela de aprendizaje cultural y político para los obreros y un centro de resistencia antifranquista donde se formaron muchos dirigentes de la izquierda asturiana. Tras seis años de actividad, aquella Universidad popular gratuita, donde no había títulos ni jerarquías entre alumnos y profesores, fue clausurada por la Policía en 1965. Perseguido por las autoridades educativas franquistas y por el Opus Dei, fue expulsado de la Universidad de Oviedo en 1963 cuando daba clases en la Escuela de Comercio. Fue secretario general de CNT (1986-1990) y director del periódico del sindicato anarquista. Se jubiló como catedrático de Filosofía en la Universidad de Granada, donde aún vive. Atendió a esta revista desde su domicilio en un barrio obrero granadino, mientras se recuperaba de una afección pulmonar que le tuvo hospitalizado unos días e impidió su presencia en Gijón durante la semana cultural que lleva su nombre, un rito anual para los muchos seguidores que tiene en su ciudad natal.

Un obrero que llega a la Universidad en la posguerra y acaba de catedrático es insólito. ¿Cómo lo consiguió?.

Yo me hice mucho esa pregunta. En los campos de concentración en Francia, siendo un crío, no imaginaba que sería profesor en Salamanca. Las cosas me las fue dando la vida. Cuando vuelvo del campo de concentración a Gijón, España está destruida y voy al mundo del trabajo. El dueño de una fábrica de baldosas en la que estuve me dijo un día que trabajaba poco. Le dije que para lo que me pagaba trabajaba demasiado. Cobraba siete pesetas y un litro de aceite costaba cien. Me echó. Entonces me propuse estudiar y ser independiente. Quise ser médico, pero no podía porque no había dinero en casa. Fui haciendo la carrera de Filosofía y Letras como pude, dando clases; la gente pedía latín y griego, por eso hice Clásicas, que luego me entusiasmó. Sigo pensando que hay que procurar un mundo donde las personas sean lo más independientes posible.

¿Se hizo usted rebelde y antifranquista por imposición biográfica?.

Mi padre era un militante destacado de CNT. Provenía del POUM. Yo me recuerdo pintando hoces y martillos por las paredes. El campo de concentración de Barcarés fue para mí una verdadera Universidad. Ahí empecé a distinguir las opciones políticas. Me influyó mucho un joven anarquista de Gijón que se había salvado tras ser fusilado, herido entre cadáveres apilados. Aquel hombre defendía sus ideas, pero también las ejercía y las practicaba. Era el único del campo de concentración que cuando recibía el paquete con comida lo repartía con todo el mundo. Me llamó la atención su manera de razonar pero también me dio una inclinación hacia la necesidad de conjugar el decir y el hacer. Luego fui antifranquista y comunista en Alemania en los 50. Discutía en las tertulias y aquello me trajo problemas tremendos con las autoridades. Más tarde tuvo éxito en Gijón la Plataforma contra el régimen que montamos. Había anarquistas, comunistas, socialistas, cristianos. Ver lo que cada formación daba de si me llevó a pensar en una Plataforma Independiente y en las Comunas Revolucionarias de Acción Socialista (CRAS). Después la experiencia me llevó a un discurso anarquista y la lógica y el razonamiento me hicieron llegar a donde estoy. Pero, desde luego, haber nacido en una familia revolucionaria y proletaria me marcó de por vida.

En Salamanca, en la época más dura del franquismo, estaba usted en aquel grupo de escritores e intelectuales de la oposición de las letras, con Carmen Martín Gaite, Ignacio Aldecoa, Rafael Sánchez Ferlosio, que era un asiduo… ¿Agustín García Calvo y usted eran el ala radical y libertaria?.

Recuerdo que sí. También estaba Manolo Ballesteros, del PC, que jugó un papel muy importante en aquel despertar. En Salamanca aprendí a enlazar el discurso teórico de manera más consistente. La relación con García Calvo me aclaró muchas cuestiones. El paso a la acción fue a la vuelta de Alemania. Me convencí de que sin acción práctica no hay teoría que valga y en esa línea me mantengo.

En Salamanca coincidió con Gustavo Bueno.

Y mantuve una relación con él hasta mucho más tarde. Con Bueno esa relación empezó por la vía profesional. Yo empecé entonces a publicar en la Revista de Filosofía. Luego volví a tropezar con él en Asturias. Fue de los que influyó para que me contratase la Universidad de Oviedo, hasta que me echó el rector Virgili. Cuando me expulsó, sólo Bueno, Alarcos y un catedrático de Instituto de Oviedo, cuyo nombre no recuerdo ahora, firmaron un escrito apoyándome. Bueno fue muchas veces a la Academia de la calle Cura Sama y tuvimos estrecha relación entonces. Luego me fui distanciado de él, con su acercamiento al PC…

¿Qué le parece su viraje ideológico?.

Por lo que me cuentan, porque no lo sigo mucho, no me gusta nada. Es partidario de la pena de muerte…

La carrera y la figura pública de dos filósofos de la misma generación como Bueno y usted parecen divergentes…

En Salamanca era falangista. Yo no puedo juzgar ni me gusta. Pero está claro que su manera de pensar y razonar es distinta a la mía y no hay posibilidad de acercamiento. No sé si ha vuelto a los orígenes o que argumentos puede tener para ese retorno en relación a sus posiciones en los 60 o los 70.

¿La filosofía se escribe en alemán?

Se entiende sin Alemania, porque viene de Grecia, pero Alemania hizo grandes aportaciones a la filosofía. En Alemania no me movía en temas filosóficos, estaba interesado en cuestiones políticas. La democracia en Alemania Occidental era falsa, dictatorial. Respetaba las formas, pero hería a los contrarios a las ideas occidentales. Yo sufrí represión, me tenían por un comunista encapotao, pero me sirvió para conocer de cerca la falsedad de la democracia formal. Alemania fue decisiva en la ruta de mi vida, pero en sentido negativo.

La Academia que montó en Gijón, ¿seguía la huella de la Escuela Neutra del anarquista Eleuterio Quintanilla?

Yo asistí a la Escuela de Quintanilla desde los ocho hasta los trece años. De niño era muy rebelde, no prestaba atención a los estudios, sólo lo hice después de la muerte de mi padre. Lo que saqué de Eleuterio Quintanilla fue el sentido poético de sus lecturas. Tenía una voz preciosa, leía párrafos del Quijote, poesía… Daba gran importancia a la lectura, todavía recuerdo de memoria sus poesías… para mí eso sigue siendo muy valioso. Le llamábamos Terio, íbamos con él a la playa, la relación era muy familiar. La mejor enseñanza que me legó Quintanilla fue un día en plena guerra. Sonó la sirena avisando de un bombardeo y nos dijo «viene la aviación, hay un refugio en la calle Fernández Vallín, el que quiera marchar que se marche y el que quiera quedarse que se quede». Quedamos cuatro y él siguió explicando francés tan tranquilo, con aquella avalancha de bombas. Para mí fue una gran enseñanza, su mejor lección, aquella serenidad en las circunstancias más duras…

Pero aquella era una escuela neutra, y la Academia lo primero que atacaba era a la enseñanza en si misma. Sobre todo ejercíamos la crítica a la forma de enseñar. Enseñábamos latín a los obreros, que les gustaba. Había una inclinación política que no tenía la Neutra. En la Academia nos proponíamos ser una avanzadilla política para la supresión del régimen franquista.

¿Fue una escuela de formación de cuadros de la izquierda asturiana?

Planteaba una Plataforma política para sumar fuerzas contra el enemigo común. Los socialistas eran pocos, había comunistas, católicos, gente de UGT y CNT. Los que más medraron fueron los comunistas. Hasta el 65 tuve una relación de camaradería con ellos. Entonces tuve un desengaño. Hice un escrito durante las huelgas y nunca salió a la luz porque lo vetó el PC. Dos o tres años después me dijeron que fue porque se dieron cuenta de que el proletariado asturiano era demasiado avanzado, estaba por delante del partido y había que esperar a que el partido tuviera más fuerza. Aquello era lo contrario de lo que yo proponía, un movimiento espontáneo. Ellos sobre todo querían fortalecer al partido.

Uno de aquellos comunistas era Vicente Alvarez Areces.

Cuando empezó en la Academia no era comunista, se hizo luego. A Tini siempre le tuve por un hombre abierto al diálogo, no como los del grupo comunista cerrado al diálogo, partidarios de la dictadura del proletariado, que acaba siendo una dictadura contra el proletariado. También tuve familiaridad con él. Fue padrino de un sobrino mío.

¿Qué le parece su evolución política?

No la apruebo. Soy un crítico radical con el régimen de la transición. Crítico con los partidos antifranquistas que hicieron posible ese cambio que hizo pervivir el franquismo, incluso en la actualidad. Esos cambios afectaron a la pérdida de la conciencia obrera. Se integraron en el nuevo régimen, son defensores del capitalismo a ultranza y en eso están. Los sindicatos son continuadores de la Confederación Nacional Sindical franquista. No apruebo a nadie que haya ido por esa vereda.

¿La transición está entonces mal contada?

La transición fue una gran trampa política. Las contradicciones se van viendo ahora. Hay una gran hipocresía, un lenguaje lleno de silencios. Sólo hay que seguir hoy la trayectoria de Zapatero, de contradicción en contradicción… todo es fruto de esa falta de claridad. El artículo 8 de la Constitución autoriza al Ejército a intervenir, prueba de que esto no es una democracia. En democracia el pueblo es soberano y esté régimen sostiene eso en la Constitución. ¿Es soberano el pueblo o el Ejército?. ¿Ha habido cambios?. Eso es evidente, pero también los hubo durante el franquismo. No es lo mismo el franquismo de los 40 que el de los 60 o los 70. Ha habido cambios de forma, no de fondo.

¿Por qué no recuperó su presencia social el anarquismo en España con la democracia, si CNT era el mayor sindicato antes de la guerra?.

Por eso precisamente. Al ser esto un franquismo con formas democráticas se han dedicado a perseguir a CNT. A nivel mundial el estalinismo y el nazismo vencieron antes al anarquismo, aquí costó más trabajo. Franco mató en la guerra a 300.000 libertarios. Y luego con la democracia montaron el Caso Scala y hay otros más. Y sobre todo integraron a los sindicatos, haciéndolos una pieza del Estado, verdaderos elementos del sistema capitalista. Han acabado con la conciencia obrera. Que el movimiento libertario siga existiendo a pesar de ello es milagroso.

¿Existe aún la clase obrera en Occidente?.

La clase obrera está destruida. Los sindicatos sólo persiguen su mantenimiento y no tienen relación con la clase obrera ni quieren dirigir su emancipación. Zapatero teme una revuelta social y los sindicatos la frenan. Y si hay una huelga general acabará como siempre, con una negociación.

La crisis actual, ¿ es una más de las cíclicas del capitalismo o algo más complejo?.

Es una crisis del capitalismo financiero, que se ve imposibilitado para finalizar la globalización económica. En Europa y Norteamérica la economía crece un 3 % y en China el 8. El capitalismo vive del crecimiento y si no lo hay… Estamos ante la primera prueba de la crisis global del capitalismo financiero. El capitalismo financiero suma 34 billones de dólares y el PIB de todos los países del mundo sólo 30. El capitalismo financiero es más fuerte. Algunos gobiernos tratan de llegar a una especie de capitalismo de Estado. Si triunfara traería todos los males del capitalismo individual y vendría acompañado de una dictadura, de la pérdida de libertades. Hay que hacer un llamamiento a la clase obrera para que se internacionalice. Sólo la conjunción proletaria universal podrá enfrentarse a esto.

El caso Scala

El 15 de enero de 1978 en Barcelona, con la discoteca Scala, también se quemaron las esperanzas de resurgimiento del movimiento libertario español, que había vuelto a prender tras la muerte de Franco, sobre todo en Cataluña, su feudo histórico hasta 1939. José Luis García Rúa es de los que está convencido de que aquella operación, organizada con éxito desde el Ministerio de Interior de Rodolfo Martín Villa, logró frenar el ascenso de CNT, que no volvió a levantar cabeza. Martín Villa había hecho poco antes unas declaraciones reveladoras: «No me preocupa ETA, quienes de verdad me preocupan son la CNT y el Movimiento Libertario».

La sala «Scala» ardió tras una manifestación contra los Pactos de la Moncloa en la que CNT logró reunir a miles de manifestantes. Unos jóvenes anarquistas, instigados por un confidente policial de 49 años infiltrado en el sindicato libertario, llamado Joaquín Gambín Hernández («El Grillo»), arrojaron varios cócteles molotov que oficialmente provocaron el incendio. Murieron cuatro trabajadores de la discoteca, dos de ellos afiliados a CNT. Hubo testimonios que indicaron que el origen del fuego fue el estallido previamente de dos bombas en el local, colocadas por cuatro individuos trajeados que nunca fueron identificados. Un testigo que los vio apareció muerto con dos tiros en la cabeza a los tres días.

La operación policial montada por el Ministerio del Interior afectó a muchos militantes cenetistas. Cinco de ellos fueron encausados y condenados y su sindicato criminalizado. La afiliación a CNT en Cataluña, más de cien mil trabajadores, cayó en picado a partir de entonces, al igual que su actividad sindical. Luego llegarían divisiones y escisiones.

Para García Rúa, «la operación del Estado no estaba montada contra personas concretas, sino contra la CNT, en especial, y contra el Movimiento Libertario en general». «Se trataba de acabar con la CNT y el golpe tenía que ser público y sonado», recuerda 31 años después quien, al frente de la secretaría general del sindicato, podría comprobar más tarde la eficacia de aquella operación jamás aclarada.

Xuan Cándano

Publicado en: Atlántica XXII, nº1 (marzo 2009), pp. 18-21.
Fuente: Atlántica XXII.

Sobre CC OO, unidad sindical y autonomía de los trabajadores en las cuencas mineras de Asturias

2010-07-27T12:42:00.001+02:00

Sobre CC OO, unidad sindical y autonomía de los trabajadores en las cuencas mineras de Asturias

Las reflexiones que ofrecemos a continuación son el resultado de la experiencia y la discusión de un grupo de trabajadores independientes que participamos en CC. OO., en Asturias, y cuya posición política, escasamente elaborada a nivel del conjunto, tiende a la búsqueda de nuevas formas de organización ante lo que consideramos el fracaso histórico de los partidos políticos, y más concretamente de la forma leninista de organización.

Partimos del hecho de que, tanto las formaciones sociales del bloque impropiamente llamado socialista (bajo influencia soviética o china) como la práctica política de los partidos comunistas occidentales (hegemónicos o no, prosoviéticos, trotskistas, maoistas…) han resultado vías muertas desde la perspectiva de la liberación de la humanidad, de la liquidación de la explotación del hombre por el hombre, de la lucha por la eliminación de la mercancía y el salario, como formas fetichizadas de la misma. Las unas, porque lo más que han alcanzado es una organización más racional de la explotación, y los otros porque reproducen en su organización jerarquizada el horizonte ideológico dominante de una u otra forma.

Entendemos que la crisis de organización, subsiguiente al triunfo del leninismo-estalinismo como forma universal de organizarse tras la traición socialdemócrata, va acompañada de una crisis teórica y política que ha sumido al movimiento obrero occidental en un oscuro callejón sin salida, al menos sin salida hacia delante. Como consecuencia de que la dinámica histórica obliga a avanzar o, de lo contrario, a retroceder —no hay puntos muertos—, nos encontramos con que, por un lado, las sociedades «socialistas» han entrado en un proceso oscurantista, en lo científico, y represivo en la vida cotidiana, que las convierte en caminos cerrados, desde el punto de vista de la liberación de la humanidad, sólo atentos a reproducirse en tanto que organismos sociales jerarquizados y al servicio de la nueva minoría dominante (¿nueva clase en el sentido marxista?).
Lo mismo les sucede a los partidos comunistas occidentales que, a fuerza de adaptarse al amparo de la táctica más o menos inmediata y según los intereses del partido como tal, han ido retrocediendo hasta presentar como un gran invento eso que llaman «eurocomunismo», cuando no hace falta conocer muy a fondo la historia del movimiento obrero internacional para saber que «eso» no es más que la reencarnación de los puntos de vista políticos de Edward Bernstein, rechazados en los Congresos de 1898 y 1903 del S.P.D. (Partido Socialdemócrata alemán).

Todo lo que surge a la izquierda de estas posiciones, al no poner en cuestión los fundamentos últimos del tipo de organización leninista y al refugiarse en los clásicos como respuesta a la «traición revisionista», se anquilosa en un sectarismo y un seguidismo delirantes y estériles.

Estos planteamientos así enunciados nos han conducido a buscar la salida a esta situación a partir de las organizaciones de masas, que es lo mismo que decir a partir de la lucha diaria de los trabajadores, sabiendo, quizá más como intuición que otra cosa, que la hora de las minorías dirigentes, de las vanguardias esclarecidas exteriores a los movimientos y diferenciadas de ellos, ha pasado, y que LA EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES SÓLO PUEDE SER OBRA DE LOS TRABAJADORES MISMOS.

¿POR QUÉ ESTAMOS EN CC. OO.?

Una vez que, sin ninguna estructura orgánica, decidimos ponernos a trabajar unidos, analizamos la situación y llegamos a la conclusión de que la organización de masas que más respondía a lo que nosotros entendíamos que podía y debía ser una vía de autoliberación obrera eran precisamente las CC. OO. Nos apoyábamos para ello en que esta forma de organizarse era una creación genuina, al menos en Asturias, de la clase obrera en su desigual lucha contra la dictadura franquista (en tanto que forma de dominio político de la clase dominante). En que si bien aquella comisión de La Camocha o aquellas otras de Riquela, Pozo María Luisa, etc., que ya nacieron en los años 50, eran movimientos espontáneos de autodefensa que morían con el problema que las vio nacer, luego fueron adquiriendo más globalidad y generalización hasta convertirse en formidables instrumentos de lucha coordinada en las huelgas de nuestra región entre 1962-65.

También valorábamos que al tratar de convertir aquellas formas embrionarias de lucha —que desaparecían con el reflujo de la misma— en organismos más permanentes, supuso, por un lado, su burocratización, y por otro, hacerlas instrumentos de la política del partido hegemónico en su seno.

Pero todo ello no era obstáculo para que en 1974 nosotros nos decidiésemos a trabajar en el seno de las Comisiones Obreras porque veíamos que el campo de acción era enorme para poner en práctica lo que nosotros considerábamos un auténtico movimiento autónomo de los trabajadores. Creíamos entonces que la gran fuerza y arraigo que las Comisiones Obreras tenían entre los trabajadores asturianos, que las convertía en la más fuerte organización de oposición al franquismo y de defensa de los intereses obreros, las hacían —a pesar de estar dominadas por un partido en sus organismos de coordinación por arriba— el instrumento idóneo para la autoorganización obrera, a condición de desarrollar su potencia en la base y de preservar sus características, que eran:

1) Movimiento sociopolítico de carácter asambleario. Es decir, movimiento que descansa básicamente en las asambleas de fábrica, que son los órganos decisorios y dirigentes de la lucha.

2) Delegados de la asamblea elegidos por la misma y revocables en todo momento. Es decir, delegados que responden a la petición de cuentas de la asamblea.

3) No distinción entre afiliados y no afiliados. Planteamiento coherente con la consideración de la asamblea de TODOS LOS TRABAJADORES como órgano decisorio máximo.

4) Movimiento más amplio que el meramente reivindicativo, que supera los planteamientos económicos y entra en la consideración de la lucha política y la asume.

5) Con todas estas características, el movimiento adquiere una enorme flexibilidad que le permite abordar las tareas cruciales:

a) La unidad sindical, que podría desarrollarse a partir del movimiento asambleario, y que era el único medio para superar, en la práctica, a las centrales sindicales y sus burocracias.
b) La del enlace con los movimientos de todo tipo: ciudadanos, culturales, de la enseñanza…, que es el único camino para globalizar la lucha.

Esta forma de entender el movimiento de Comisiones Obreras que sus dirigentes decían aceptar, al menos sobre el papel, va cediendo ante la tendencia a configurarlas como un sindicato más entre otros, que se presenta como un hecho consumado al inicio del otoño de 1976, a iniciativa de su Secretariado General. Para nosotros la fuerza de las Comisiones Obreras provenía de su carácter de MOVIMIENTO ABIERTO. Al convertirlas en una Central Sindical más (caso P.C.E., M.C.) o en un sindicato, por muy unitario que se llame (P.T.E., O.R.T.), se cae inevitablemente en una corriente sindical, que pugna con las otras, que desarrolla su burocracia…

Eso era claro, y así se hizo saber, cuando se renunció a elegir en asambleas abiertas a los delegados a la asamblea de Barcelona, celebrada en la primavera pasada. Cuando se cedió a esto como consecuencia de la oposición de U.G.T. y U.S.O., se inició la transformación definitiva, al menos en Asturias, que lleva a las Comisiones Obreras a convertirse en la correa de transmisión de la política de un partido (el que resulte hegemónico en cada momento).

Por eso, cuando en el verano de 1976 se procedió a la operación antes aludida de transformar CC. OO. en una central más, operación realizada desde arriba y sin consultar, nos opusimos a ello con todas nuestras fuerzas, como lo prueba el documento que entregamos como anexo.

Estas posiciones, que desmarcaban tanto de la «cacicada burocrática», como de la idea vanguardista y desesperada de los sindicatos unitarios, quedaban reflejadas y confirmadas por los procesos que se daban en la práctica, y que pasamos a examinar a continuación, tomando como base el caso de HUNOSA.

LA HUELGA DE 1976 EN HUNOSA

La esencia de lo que eran las Comisiones Obreras, en tanto que creación genuina de los trabajadores, quedó plasmada durante la huelga de enero y febrero del año pasado, en la que los mineros la pusieron en práctica de forma absolutamente natural. Dirigieron y controlaron la misma a partir de las asambleas de cada pozo, en las que eligieron una comisión de quince compañeros que actuaban como delegados de la asamblea y que constituían con los delegados de los otros pozos una asamblea de delegados que coordinaba la lucha de las cuencas del Nalón y del Caudal. La mesa de esa asamblea de delegados estaba compuesta por un delegado de cada pozo, por lo que al coincidir que eran quince se la llamó la Comisión de los Quince. Esta forma autónoma de organizarse convirtió a la huelga en la más activa y decidida de los últimos años, tanto desde el punto de vista de la movilización como de los resultados. Hay que resaltar que en esas comisiones había compañeros de CC. OO. y de U.G.T., además de independientes sindicales, lo que demuestra que el proceso asambleario, además de salvaguardar la autonomía, permite superar a las centrales sindicales, en tanto que tales, y avanzar hacia la unidad obrera.

Todas las tentativas para hacer a los mineros, que estaban muy fuertes, retroceder y abandonar la huelga, que las hubo, vinieran de donde vinieren, fueron inútiles. Por el contrario, la movilización se extendió a las mujeres, que se constituyeron en Asamblea Permanente de Mujeres de Mineros en Huelga, y desarrollaron múltiples acciones de apoyo (escritos, marchas, manifestaciones, encierro en el arzobispado…). Con la particularidad de que de esa asamblea de mujeres ha nacido en la cuenca del Nalón un movimiento ciudadano con 13 asociaciones de vecinos en trámite que es un fruto, en parte, de la potencia y organización de aquella huelga.

Aquella huelga se saldó con un éxito grande, ya que de las cuatro reivindicaciones que estaban en su base:

- readmisión de todos los despedidos de la minería,
- descongelación salarial para poder negociar el convenio en condiciones reales,
- actualización de pensiones,
- reconocimiento de la Comisión de los Quince,

se consiguieron las fundamentales (readmisión de los despedidos desde 1962, negociación del convenio y reconocimiento de la Comisión de los Quince, que, en aquellos momentos, suponía la marginación del Sindicato Vertical).

Era una prueba de que este camino constituía la única vía para avanzar hacia la autonomía de los trabajadores y la unidad sindical. También fue una demostración de que las burocracias sindicales y los partidos que hay detrás de ellas ponen sus intereses por delante de los de la clase obrera, ya que al acabar la huelga hicieron todo lo posible por desmontar y poner sordina a la citada Comisión de los Quince y todo lo que representaba, en lugar de potenciarla como instrumento que era del movimiento asambleario.

LA DISCUSIÓN DEL CONVENIO-1977

Pero lo que ha sido un movimiento de base no desaparece así como así y menos entre un proletariado avezado, con una enorme intuición y conciencia de clase.

Cuando la Confederación Sindical de Comisiones Obreras y la Unión General de Trabajadores se pusieron de acuerdo para discutir conjuntamente el convenio y trataron de llevar esta idea a los pozos, los mineros dijeron que no, que a sus delegados los elegían ellos en asambleas.

Se celebraron votaciones en todos los pozos (en las que votó entre el 70 y el 80 por 100 de los mineros) y salieron 164 delegados de base en la cuenca del Nalón que, imitando la forma de funcionamiento empleado en la huelga anterior, se convirtieron en asamblea de delegados. Allí había que elegir la comisión que debía negociar directamente el convenio. Aquí es donde aparece de nuevo el intento de manipulación, pues la U.G.T. pone como condición el que debe formarse una comisión paritaria entre la Confederación Sindical de CC. OO. y U.G.T. (101 de los delegados son de CC. OO., 43 de U.G.T. y 20 sindicalistas independientes) y no someter el nombramiento de esa comisión a la asamblea de delegados, suplantando el proceso autónomo de representación. En primera instancia los delegados se negaron a esa componenda y los 43 miembros de la U.G.T. se retiraron de la asamblea de delegados.

Sin embargo, aún no hay una conciencia clara de lo que representa todo esto, y la negociación entre dirigentes y la política de no enfrentamiento que practica el Secretariado de Comisiones Obreras, debido a sus posiciones políticas (influencia en él del P.C.E.), terminó por la aceptación de un número mínimo de miembros de la U.G.T. desproporcionado a su fuerza. Sólo el pozo «Carrio» (cuenca del Nalón) rechazó esta forma de funcionar y, por tanto, la firma del convenio. Ello se deriva de la falsa conciencia de la unidad que aún se tiene. Porque el verdadero sentido unitario consistía en respetar el proceso asambleario sin introducir intereses extraños a él.

No obstante, también ha servido para mostrar que la única vía que permite desbordar esos intereses exteriores al movimiento es hacer descansar todo el proceso sindical en el movimiento asambleario, y que la única posibilidad de superar el pluralismo sindical y sus secuelas (Francia e Italia), así como el burocratismo reformista y ramplón, ajeno a los intereses de clase (Inglaterra, Alemania), consiste en potenciar la autonomía de todos los movimientos de base que, como el de los delegados de pozo en la minería, supone un avance evidente en la vía de la autoorganización obrera.

Va a costar trabajo. Es un camino largo y difícil. Nos encontraremos con retrocesos, con aparentes avances de las burocracias sindicales y políticas…, pero no por ello debemos desesperar. Esa es la única fuerza real que tiene la clase trabajadora para encontrar en camino de su liberación.

Marzo de 1977

ANEXO QUE SE CITA

Carta abierta de militantes y simpatizantes de CC. OO. de Asturias

¿Por qué no nos afiliamos al sindicato que se propone desde el Secretariado Nacional de Comisiones Obreras?

El Estado español está viviendo una compleja situación política, en la que está en juego lo que han de ser y hasta dónde van a llegar la democracia y las libertades.

Esta situación ha sido creada por las más amplias movilizaciones de masas que, en las condiciones más difíciles, supieron crear los instrumentos adecuados de lucha contra la dictadura franquista. Uno de los más formidables es indudablemente CC.OO., las cuales se vieron a sí mismas, y fueron para el proletariado y las masas populares el instrumento y la fórmula para, desde las asambleas de los trabajadores, desarrollar las bases organizativas de la Gran Central Unitaria de Trabajadores.

Pero en la lucha por la libertad no están sólo los intereses de la clase obrera. Aparece, por un lado, la burguesía, para quien esa Gran Central Sindical Unitaria es un enemigo mortal que hay que impedir a toda costa que pueda ser creado. Por eso toda la prensa burguesa insiste en que la libertad sindical sólo se alcanza en la pluralidad de sindicatos que, sin embargo, es ajena al único movimiento obrero y a los únicos intereses de clase de la clase obrera.

Por otro lado, las fuerzas vacilantes que, reclamándose de la clase obrera, dudan entre el reformismo y la ruptura, y que son las vías de penetración de la ideología y de la práctica burguesas en el movimiento obrero, tratan de afirmar también la pluralidad sindical.

Sólo la tradicional visión de CC. OO., de arrancar de las asambleas de fábrica con la más amplia participación de todos los trabajadores y con los delegados salidos de ellas hacia el Congreso Sindical Constituyente pueden impedir que esas maniobras prosperen.

Por ello, la decisión de convertir a CC. OO. en un sindicato a través de la afiliación que se propone, entendemos que supone el abandono de las posiciones hasta aquí mantenidas y que representa:

1º) Crear un sindicato clásico.
2º) Consagrar la pluralidad sindical.

Por eso consideramos tal decisión como un grave error histórico y nos oponemos a ello, en nombre de lo que ha sido hasta ahora CC. OO., como creación genuina del movimiento obrero.

De nada vale decir que es un sindicato de nuevo tipo y que tendrán los mismos derechos los afiliados y los no afiliados, ¿para qué entonces la afiliación? No hay ninguna característica ya que garantice un sindicato de «nuevo tipo»; sólo las afirmaciones que se hacen en el proyecto. Pero de frases estamos ya hartos y no nos merecen ninguna garantía, cuando desde los últimos meses el Secretariado Nacional (no las comisiones ni las asambleas), único director en esta orquesta de ejecutantes, viene sistemática y conscientemente diciendo una cosa y haciendo otra.

Es hora de afirmar ya que CC. OO. es un instrumento para realizar las decisiones del Secretariado Nacional (que en última instancia responden a los intereses de los grupos políticos en él presentes, según la correlación de fuerzas existentes, en lugar de ser a la inversa, como se viene proclamando (en una de las ponencias de la Asamblea Regional de Asturias, sin ir más lejos).

¿Qué queda ahora realmente de lo que se proclamaba hasta ayer, de las características fundamentales de CC. OO., como movimiento sociopolítico, asambleario, etc.? NADA. Empiezan a materializarse las características del sindicalismo clásico de corte europeo: liberados, burocratismo, reparto de puestos, decisiones desde arriba sin contar con la base, movilizaciones y jornadas de lucha «decretadas» desde arriba, etc.

Todo esto en lo que respecta al funcionamiento de lo que hasta ahora se llamaba «PARTE ORGANIZADA DE CC. OO.». Pero, ¿en qué se ha tenido en cuenta a la gran masa de trabajadores para tomar esta decisión? ¿Cuántas asambleas de fábrica se han reunido para discutir este trascendental problema para el futuro de la clase obrera? NINGUNA, ésa es la respuesta más clara, que nos demuestra que las palabras y los hechos, han marchado totalmente disociados en lo que respecta al funcionamiento de CC. OO.

Nosotros reivindicamos las posiciones clásicas de CC. OO., incluso según los propios planteamientos y declaraciones de hace sólo unos meses de los actuales dirigentes, que ahora proponen la afiliación. Y eso porque estas características SON LA ÚNICA GARANTÍA DE UN PROCESO REAL HACIA LA UNIDAD SINDICAL, que no sólo es IMPRESCINDIBLE, sino que creemos que, partiendo de ahí, es aún posible.

La única manera de lograr esta meta es, sin duda, hacerse firmes en la idea y en la práctica de que los trabajadores participan y sienten como suyos los organismos de lucha y reivindicación cuando participan en su construcción a partir de las fábricas. Y eso es lo que debe ofrecer CC. OO.

Un sindicato de clase, unitario, democrático e independiente, e incluso sociopolítico en el sentido del proyecto de afiliación, también lo son la U.G.T. y la U.S.O., no nos engañemos. Pero lo que no son la U.S.O. ni la U.G.T. es un movimiento abierto que pueda recoger las aspiraciones de UNIDAD de la clase obrera, a través de la elección de delegados en la ASAMBLEA abierta de trabajadores. Por eso ambas centrales se opusieron con uñas y dientes a que se eligieran en asamblea los delegados a la asamblea de Barcelona; por eso han venido pidiendo insistentemente que CC. OO. hiciese lo que ahora hace. Lo que revela claramente que la táctica de CC. OO., tal y como venía definida por sus características reiteradamente proclamadas, constituía el verdadero peligro para la burguesía de que en este país se pudiera ir próximamente hacia la GRAN CENTRAL SINDICAL UNITARIA DE TRABAJADORES.

Repetimos que este proceso aún es posible y que si llevamos a todas las asambleas de fábrica esta discusión ganaremos la batalla, aunque ésta sea muy dura. En la medida en que toda la clase obrera se pueda pronunciar, taller por taller, fábrica por fábrica, lograremos con toda seguridad la elección de delegados que puedan iniciar los preparativos del Congreso Sindical Constituyente de la Gran Central Sindical Unitaria de Trabajadores de todo el Estado español. Además estaremos poniendo en evidencia las posiciones antiunitarias de quienes se nieguen a la decisión soberana de la asamblea de todos los trabajadores. Esa es nuestra fuera y su debilidad.

En esta misma dirección nos identificamos con lo sustancial de las posiciones mantenidas en la carta abierta de Royo e Ibarrola, miembros del Secretariado Nacional. Creemos como ellos que esta decisión constituye un grave error histórico.

Por todo lo anteriormente dicho, y como miembros de Comisiones Obreras, PEDIMOS:

1º) Que se abra el más amplio debate, libre y democrático, en el que participen todos los trabajadores más o menos ligados a CC. OO., y todos los que estén interesados en el futuro sindical.
2º) Que este asunto lo decidan asambleas masivas a nivel de empresa, local, regional y estatal, y no coordinadoras más o menos restringidas.

Por nuestra parte propugnamos:

1º) No afiliación, pero siguiendo en CC. OO.
2º) Potenciación de las asambleas de todos los trabajadores, en las que se vayan configurando organismos autónomos de dirección de la clase obrera organizada, donde se nombren los representantes.

ASTURIAS, octubre 1976.

Rosa de Asturias

Publicado en: Negaciones, nº3 (mayo 1977), pp. 27-38.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Todo sale de la mina

2010-07-27T12:28:00.003+02:00

En el principio de todo estuvo el carbón. La Asturias del siglo XX no puede ser entendida sin tener en cuenta los yacimientos que atesoraba en su subsuelo y que fueron la base directa de su configuración económica e indirectamente de la social y política. El carbón atrajo a la industria. Y minería e industria modelaron la Asturias de la centuria pasada. De ahí nacieron las organizaciones sindicales y políticas que vertebraron la región. Y alrededor de éstas y de las ideologías que profesaban se generó todo un entramado cultural e identitario en torno a casas del pueblo, sindicatos, huelgas ganadas y perdidas, anhelos revolucionarios, represión, conquistas sociales, conciencia de clase, ideas de emancipación, confianza en la lucha y la acción colectiva. Los mineros acaban por fraguar una cultura propia ligada al trabajo de la mina, las redes solidarias y las ideas más o menos utópicas.

Protagonistas de episodios tan resonantes como la insurrección de octubre de 1934 o las huelgas de la primavera de 1962, que fueron capaces de centrar la atención de toda España y de buena parte del mundo, situando a Asturias en el epicentro del devenir histórico del país, los mineros se convirtieron en punto de referencia obligado. A su alrededor se forja una épica revolucionaria y una leyenda negra, ambas de gran potencia y persistencia. Heroicos luchadores llamados a alumbrar un mundo nuevo o violentos espectros salidos de las entrañas de la tierra ávidos de violencia. En cualquier caso, el mito atrapa con fuerza a artistas y literatos, reclamando su atención hasta convertirse en motivo de inspiración de multitud de obras. Su carácter rudo y primario no los hace menos atractivos para las élites intelectuales, en especial cuando se trata de autores imbuidos de cierta conciencia política que les lleva a ver en los mineros el sujeto llamado a cumplir una misión histórica. Así lo expresa Rafael Alberti cuando en 1963 prolonga unos versos escritos en 1934: Como ayer contigo fui / hoy contigo también voy / que no sería quien soy / si no te siguiera a ti.

Durante la larga noche del franquismo, los mineros asturianos lograron erigirse en referentes tan temidos por el régimen como escrutados por sus opositores. Vázquez Montalbán, detenido junto a otros estudiantes por cantar en Barcelona el Asturias patria querida en el transcurso de la huelga del 62, lo expresaba de forma diáfana: En tiempos de durísima represión, los mineros de Asturias eran el fundamental referente de la capacidad de resistencia popular a lo largo de los años sesenta (…) Pasara lo que pasara políticamente en España la pregunta ‘¿qué hacen los mineros de Asturias?’completaba o modificaba criterios y expectativas…

Los tiempos heroicos han pasado para no volver. Ni las expectativas revolucionarias ni la condición de vanguardia han resistido el desmoronamiento de la fe en las utopías socialistas y la misión histórica del movimiento obrero. Pero la potencia inspiradora de los mineros no dependía en exclusiva de estos motores, como acredita hoy el hecho de que incluso cuando su peso cuantitativo se ha visto reducido a una mínima expresión la memoria de su pasado y la fuerza de su legado se resisten tenazmente a acompañar al declive de la actividad extractiva. La identidad de las cuencas sigue girando en torno a su carácter minero y la creación cultural se empeña en mantener vivo ese recuerdo. Y ello en medio de una mutación profunda que transforma radicalmente las condiciones en que se desarrolla la vida de estas localidades.

Durante al menos un siglo, todo en las cuencas giró en torno al carbón. La economía, la política, el sindicalismo, el trabajo, la identidad, la cultura… remitían inevitablemente una y otra vez a la mina y a las vastas relaciones que en torno a ella se establecían. Un universo de mentalidades, valores y normas de conducta por todos conocido y por casi todos respetado. La mina, modeladora del paisaje y del paisanaje, era medio de vida y causa de muerte, motivo de orgullo y de denostación, fuente de los odios de clase y las solidaridades comunitarias, pilar sobre el que se asentaban sólidas organizaciones, referencia casi mítica para escritores y artistas, inspiradora de miedos cervales para los enemigos de las pulsiones revolucionarias. La cultura del trabajo, el orgullo profesional y la conciencia de clase emergen como factores de identidad colectiva extraordinariamente vigorosos que singularizan a los mineros y a las
cuencas. En definitiva, se hacía realidad aquella letra de una tonada que decía: Los mineros del Fondón / todos gastamos boína / con un letreru que diz / todo sale de la mina.

En Asturias, esta realidad empezó a verse amenazada hace ya casi medio siglo, cuando el carbón dejó de ser negocio. La consecuencia fue la retirada del capital privado y el paso a manos del Estado en 1967 del grueso de la minería. Todo ello en medio de una conflictividad laboral que convertía a los mineros asturianos de nuevo en abanderados de la lucha contra la dictadura. Desde entonces, el sector mantiene su volumen de empleo sobre la base de la inyección de cantidades crecientes de dinero público. Los mineros asturianos parecen intocables incluso cuando se emprende la reconversión de otros sectores industriales. Así se mantienen las cosas, como una especie de imagen congelada, hasta que, a la salida de su encierro en el pozo Barredo, las direcciones de los sindicatos mineros aceptan la firma de un plan que inicia la reducción escalonada pero imparable de la actividad minera. Una muerte lenta y fuertemente anestesiada por generosas prejubilaciones y cuantiosos fondos mineros, precio obligado para garantizar la paz social frente a un colectivo de tan dilatado como contundente historial reivindicativo.

Es precisamente entonces, con la aplicación de los acuerdos suscritos en 1992 y los que vengan después, cuando la minería deja de ser la base económica principal y, más aún, garantía de futuro para las cuencas. El empleo, mucho más precario y escaso, habrá de provenir de otros sectores. Las prejubilaciones se convierten en la principal industria, sobre la que se sostienen los niveles de vida de padres, hijos y a veces nietos. Las nuevas generaciones carecen de perspectiva alguna de continuidad respecto a las de sus mayores en cuanto a hacer de la mina su medio de vida. Y tampoco su identidad podrá ya construirse sobre esa condición de mineros o de integrantes de una comunidad hegemonizada social, política y culturalmente por los mineros. Nada puede ser ya igual. Pero los yacimientos que atesoraban las cuencas no sólo eran de hulla. La potencia de las vetas del legado inmaterial que deja la mina es mucho mayor de lo que pudiera parecer a primera vista y sigue arrojando una copiosa producción.

El declive de la actividad minera genera un profundo pesimismo en el seno de una comunidad subsidiada pero insatisfecha ante la que se abre un futuro preñado de incertidumbres. De forma casi unánime, los analistas que se acercan a esta realidad señalan como uno de los males la falta de iniciativa. No entraremos aquí a discutir este diagnóstico, pero si ese fuera el panorama que ofrecen la economía y la política habrá que decir que contrasta vivamente con el fermento de creación cultural que alienta en las cuencas del Nalón y del Caudal. Quienes asisten a la agonía de las minas y han ido viendo cómo a su alrededor cerraban los pozos uno tras otro mientras los ritmos de la vida cotidiana dejaban de estar marcados por el turullu de la mina para ser presididos por los paseos de los jubilados no lo hacen tan pasivamente como parecen creer economistas y sociólogos. Al menos si tomamos como indicador la producción literaria, teatral, cinematográfica y musical que nace de las cuencas o las toma como referencia.

Toda esta efervescencia cultural se expresa con naturalidad en las dos lenguas que conviven y a menudo se fusionan en el hablar cotidiano de los asturianos. Bable y castellano constituyen vehículos igualmente aptos para la expresión artística, mereciendo ser resaltada, no obstante, la revitalización que ha conocido la llingua asturiana desde aquellos ya algo lejanos tiempos de mitad de la década de los setenta en los que el grupo entreguín Camaretá emprendió su labor de reivindicación, recuperación y creación cultural. Música, teatro, poesía, relato corto, novela, audiovisuales y cine documental han alumbrado obras de apreciable calidad y sólido enraizamiento en la realidad social de la que emanan y lo han hecho indistintamente en una u otra lengua, cuando no combinando las dos.

En la creación artística hecha en las cuencas o atraída por ellas aunque provenga de fuera, la mina sigue teniendo una presencia preponderante. Más aun, se da incluso la paradoja de que el cine, que tradicionalmente lo había desatendido de forma manifiesta, ha vuelto de pronto sus ojos hacia ese mundo en trance de desaparición y ha producido más obras, tanto de ficción como documentales, de las que había alumbrado en todo el siglo anterior. Y, al mismo tiempo, la música y la literatura siguen atendiendo profusamente a los mineros, en tanto que el teatro muestra una apreciable oferta de obras en cartel con la mina como denominador común. La mina, lo que queda de ella o lo que fue, está siendo objeto de atención por parte de cineastas, autores teatrales, novelistas, poetas y cantantes, en algunos casos para poner de relieve el pasado desde un punto de vista nostálgico y si se quiere un tanto romántico y en otros para llamar la atención sobre la situación de crisis que se vive en las cuencas y el desmoronamiento de los viejos valores.

En materia musical, la producción que sale de las cuencas es numerosa y variada, desde la tonada asturiana, que hoy como ayer atiende con frecuencia a la mina en sus letras, asistiendo a un espectacular rejuvenecimiento de sus intérpretes y a un creciente peso de las mujeres, hasta el rock más cañero y el floreciente hip hop, pasando por el folk de corte más o menos tradicional y el folk-rock (Skanda, La Col.lá Propinde), sin que por ello el empuje de las nuevas generaciones sea capaz de desplazar a la vieja guardia, cuyo mayor y mejor exponente viene dado por Nuberu. Chus Pedro y Manolo son pura cuenca minera, imposibles de entender sin el enraizamiento en esa realidad de la que nacieron en el seno de Camaretá El Entrego hace ya más de treinta años, y forman parte inexcusable de la banda sonora de la transición asturiana. Desde entonces, pocos escapan de su influencia, habiendo logrado atraer a públicos de generaciones diversas.

En las cuencas periféricas, la canción de autor en la llingua de la tierra encuentra a un recuperado Rafa Lorenzo, tinetense, veterano integrante del Nuevu Canciu Astur que ha vuelto a grabar varios discos recientemente, y al más joven, Pedru Pereira, de Cangas del Narcea, minero de profesión, que ha publicado en 2004 Xedré. En ambos está presente la inquietud que genera la desaparición de las minas en la comarca suroccidental.

El rock más o menos radical tiene sus exponentes en Fe de Ratas, Escuela de Odio, UHP… En los tres casos, el peso de la herencia obrera de las cuencas y el afán de denuncia social marca sus letras. Los turoneses Lakkra manifiestan su vinculación a las raíces mineras proponiendo para su música las definiciones de metal del carbón o grisú core. Que hayan dedicado una canción al Pozu Fortuna indica a las claras la orientación política y el peso del pasado. Los lenenses Adizion Etilika, con disco de este mismo año 2006 (Heridas de mina, cuyo motivo de portada es un castillete), se mueven en la misma línea.

Aunque de forma tardía, el hiphop ha eclosionado con extraordinaria fuerza en Asturias. Expresión de una juventud que enfrenta problemas de falta de perspectivas desde actitudes de rebeldía, su caldo de cultivo viene a coincidir con los viejos espacios donde en el pasado el movimiento obrero arraigó con mayor firmeza: las cuencas mineras y Gijón. A menudo, las letras reflejan esa herencia de los valores propios de la cultura obrera, teñida ahora de rabia y desesperanza. Por un lado está el éxito comercial del lenense Dark la eMe, quien alcanzó la fama con su himno a las leyendas urbanas de jóvenes emigrados a la capital (Un asturiano en Madrid), por otro la calidad del proyecto de Stoned Atmosphere (Ceerix y Arma X, ya por separado en la actualidad), que han dado un retrato descarnado de la frustración juvenil en Patria sin sol, canción plasmada además en un magnífico videoclip. Los langreanos K-NaloN practican igualmente un rap militante de sabor obrerista. La nómina de los raperos es bastante más extensa y cuenta con exponentes en ambas cuencas (MC’J-JASS, Aktibistaz, Testimoniu les Víztimes).

En teatro, el grupo langreano Kumen cuenta con un repertorio de media docena de obras, entre las que se cuentan dos relativas a la minería: Derrabe, representación de un accidente de mina según texto de Javier Villanueva, y La aldea perdida, adaptación de la novela de Palacio Valdés. A su vez, las integrantes de Les Filanderes están en proceso de adaptación de la novela de Marcelino Iglesias La sombra del tren, que pasaría a formar parte de su repertorio junto a Teresa de Clarín. Adolfo Camilo es autor de la obra País (2004, representada por el Grupo Casona), una comedia con tintes de esperpento en la que vagos y vividores son asociados al sindicalismo minero dominante. Con ello, son cuatro las obras de temática minera que podemos encontrar actualmente en los escenarios asturianos, sin contar la que está en preparación.

De un escenario a otro, esta vez ambientado en el propio paisaje natural que ofrecen las cuencas, que se han convertido en plató preferente de rodajes de diversos cineastas. El cine hecho en Asturias de la mano de José Antonio Quirós, Javier Maqua, Jorge Rivero, Lucinda Torre, Amanda Castro, Ramón Lluis Bande, Xuan Luis Ruiz, Tomás Fernández, etc. ha colocado a las cuencas en el mapa del séptimo arte. Lejos de agotarse ese pozu cultural que representa la mina para el cine son varios los proyectos cinematográficos en gestación que esperan ver la luz en un futuro próximo.

Entre lo que está por venir, es imprescindible mencionar a Guillermo del Toro, quien prevé cerrar su trilogía sobre la Guerra Civil con una película rodada y ambientada en un poblado minero de Asturias. El interés se acrecienta aún más cuando el guionista de la película es Sergio Sánchez, asturiano aplaudido por la crítica internacional tras el estreno de El orfanato, de cuyo guión fue autor. La película, que llevará el título de 3993, tratará de la exhumación de cadáveres en una mina abandonada utilizada como fosa común durante la guerra.

También Tomás Fernández está a punto de estrenarse como director de largometrajes con La torre de Suso, ambientada en Turón. Probablemente y a la espera de que Tomás sea identificable solo con la mención de su nombre sea necesario añadir que durante años fue el guionista de la famosa serie Siete Vidas.

La langreana Lucinda Torre, que ha registrado la problemática social de unas cuencas en declive en su cortometraje El beso de la Tierra (1999, centrado en un accidente minero) y en Resistencia (2006, documental sobre los despedidos de Duro Felguera y su interminable conflicto), se encuentra actualmente embarcada en un nuevo proyecto: Armonía, que pretende reflejar la revolución del 34 desde la perspectiva de una mujer de la cuenca.

Cambiando de registro aunque manteniendo el leit motiv de la mina, Amanda Castro se encuentra ultimando los detalles del corto A golpe de tacón, con guión de Pedro Alberto Marcos. Rodado en Mieres, Sama y La Felguera, rescata el papel de las mujeres en las luchas mineras de los años sesenta. Amanda Castro mantiene la tónica de rememoración de episodios historicos ligados a las cuencas, como ya hiciera retratando los paisajes de la guerrilla con Tierra de guerrilleros en 2004.

Como se puede ver, una nada desdeñable oferta cinematográfica está en camino, dando continuidad a la vía abierta por Carne de gallina, Pídele cuentas al rey, Lluvina, Nenyure y otras producciones tanto de ficción como documentales.

También la producción literaria se ha dejado seducir por el influjo de la mina. En los últimos años hemos asistido a un boom de literatura de mina de notable calidad y buena acogida entre el público. Empezando por los últimos años, destaca Una mina llamado Infierno de Alejandro Martínez Gallo, publicada en 2005 y que en clave de novela negra relata las muertes acaecidas en un pueblo leonés donde todas las víctimas tienen en común haber trabajado en la mina.

Con la novela Los taraos, Pablo Rodríguez Medina ganó el primer premio de Narrativa del Concejo de Langreo en 2004. La obra retrata una sociedad y un mundo, el de la cuenca, que ya no está pero que todavía puede reconocerse como cercano. A su vez, Xandru Fernández se adentra con Les ruines (2005) en los temas de la violencia, la represión, el antifranquismo y la herencia de la guerra en el valle de Turón. Ambas obras, fruto de jóvenes autores que se sienten herederos de las tradiciones militantes de las cuencas, constituyen apreciables aportaciones a la narrativa centrada en la mina y las cuencas.

En 2005 se publicó también Cuentos de mujeres sobre la mina, donde se recogen las aportaciones del colectivo de mujeres Les Filanderes, fruto de alguno de los talleres literarios organizados por ellas y dirigidos por Benigno Delmiro, verdadero animador este último de la creación literaria en la cuenca del Nalón y máximo especialista en literatura minera. En la misma línea, el concurso de microrrelatos mineros Manuel Nevado promovido por la Fundación Juan Muñiz Zapico y que empezó su andadura en el año 2004 va ya por su tercera edición.

Realmente llamativa resulta la existencia del Foro por la Poesía de El Entrego y la Tertulia Mallory. De la confluencia de éstos con músicos del conservatorio del Valle del Nalón ha nacido un original producto: el libro-disco La mina que nun cierra, donde los poemas de diversos miembros del Foro musicados por Xulio Arbesú son intepretados por el grupo Mures. En la selección se incluyen piezas que remiten a la pérdida del pasado minero como Los castilletes, de Chechu García o Quién va a quedar, de Pablo Rodríguez Medina.

Recogiendo una muestra de esta cultura generada en torno a la mina, hoy miércoles, la Semana Negra acogerá, en la Carpa de Encuentros, una mesa redonda con escritores de mina (Alejandro M. Gallo, Chechu García, Xandru Fernández y Javier Villanueva) para proseguir luego con el concierto del Escenario Central, en el que bajo el común denominador de un repertorio de canciones de mina, actuarán Nuberu, el Coro San Andrés, los cantantes de tonada Che de Cabaños, José Manuel Collado y Héctor Braga y el cantaor granadino Juan Pinilla.

Rubén Vega e Irene Díaz

Publicado en: A Quemarropa, diario de la Semana Negra, época XX, nº6 (11 de julio de 2007).
Fuente: Semana Negra.

Cándido y Morala saltan el muro

2010-07-27T12:25:00.002+02:00

Gijón fue en los años treinta del siglo XX, hasta la entrada de los franquistas en octubre de 1937, una ciudad anarquista. En contraste con Cataluña o Aragón, en aquellos tiempos vertiginosos de utopía y revolución, en Asturias el marxismo se impuso al anarquismo entre los obreros, excepto en algunos sectores o empresas, como la pesca o Duro-Felguera, y en algunas localidades, como Candás, La Felguera y Gijón.

En la ciudad más poblada de Asturias la Comuna de 1934 se tiñó de los colores rojos y negros de las banderas de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), la organización obrera mayoritaria, pero los revolucionarios no resistieron mucho por falta de armas. La derrota no diluyó su espíritu libertario y dos años después, durante la guerra civil, Gijón tuvo un alcalde anarquista, una contradicción a la que no escapó la CNT en Asturias, como en toda la España republicana, donde tuvo varios ministros.

La Alcaldía del cenetista Avelino González Mallada fue breve, poco más de un año, pero acometió la más importante remodelación urbanística de la historia de la ciudad. Su mandato fue el de los derribos, nada menos que 115, destinados a eliminar los obstáculos urbanísticos que agobiaban a la ciudad y a ganar espacios abiertos. Así, con esos métodos expeditivos, sólo posibles en tiempos de guerra, aquel alcalde que combatía entre las barricadas derribó otra en el corazón de su ciudad: la de los edificios que la separaban de la playa.

Hasta los franquistas, espantados con los anarquistas, reconocieron la revolución urbanística de Avelino González Mallada y lamentaban que sus tropas no hubieran conquistado Gijón unos meses más tarde para ver caer el martillo de Capua, un derribo que tendría que esperar medio siglo el regreso de las libertades democráticas.

Si González Mallada no hubiera acabado en el exilio, nuestros ojos no tendrían ahora que soportar las aberraciones del muro de San Lorenzo y la bahía gijonesa se parecería más a la de San Sebastián, esa ciudad afrancesada, también bañada por el Cantábrico, pero protegida de los vientos del mal gusto y de la barbarie del ladrillo.

Han pasado setenta años y Gijón ya no es una ciudad anarquista, porque el sueño de un mundo sin Estado, sin Dios y sin patrón ya sólo es un lejano recuerdo, romántico y legendario, como el Ayuntamiento libertario. Pero la Historia es casi una ciencia exacta, con sus causas y sus consecuencias, y sus huellas se van borrando lentamente, como las de las pisadas en la playa batida por la mar.

Gijón es ahora una ciudad burguesa, de clases medias y sector servicios mayoritario, con la clase obrera batiéndose en retirada, porque tiene cumplidos sus objetivos. Pero aún mantiene focos de resistencia obrera y de lucha proletaria. Ha desaparecido prácticamente la CNT, devorada por la Historia y por las luchas intestinas, pero su alma anima en la Corriente Sindical de Izquierdas (CSI), sindicato obrerista y autogestionario surgido de una escisión de Comisiones Obreras (CC OO). Cándido González Carnero y Juan Manuel Martínez Morala posiblemente no reparen en ello, pero son los sucesores de aquellos líderes anarquistas gijoneses, como Avelino González Mallada, Avelino González Entrialgo o José María Martínez. Tienen prestigio y autoridad entre sus compañeros, porque nunca se han distanciado de ellos, y se han negado a colgar el mono. Nunca estuvieron liberados, pleitearon contra la prejubilación forzosa; y en esto Cándido demostró una tozudez asombrosa, porque siendo secretario general de CSI nunca dejó de trabajar en Naval Gijón: se levantaba a las cinco de la mañana para ir al astillero y por la tarde prolongaba la jornada en el sindicato hasta el anochecer.

Asturias fue vanguardia en el movimiento obrero y cuna de sindicalistas luchadores y generosos, que afortunadamente no han desaparecido; pero el sindicalismo oficial de los sindicatos mayoritarios se ha burocratizado y ha dejado paso a prácticas que poco tienen de obreristas y mucho de clientelares. El sindicato se ha convertido en una agencia de servicios para el cotizante, que se afilia por intereses individuales, no precisamente solidarios, y siempre tiene razón, aunque pise al compañero y no esté sobrado de ella. O simplemente para no trabajar, ascender laboralmente o conseguir prebendas y beneficios.

Hay tanta corrupción sindical como política, pero ésta de los centros de trabajo de las grandes empresas, donde se ejerce el poder sindical, resulta más deprimente, porque es consecuencia directa de la complicidad o la pasividad de los trabajadores. Aunque, siendo pragmáticos, mejor este sindicalismo tan poco edificante que su ausencia, porque donde no hay sindicatos la indefensión o la abierta explotación de los trabajadores es mucho más intolerable.

Con este panorama, las prácticas y los valores sindicales de Cándido y Morala son una peligrosa excepción en el sistema. Estorban al poder, pero también a la izquierda oficial y al sindicalismo burocrático.

No hay ninguna sorpresa con su encarcelamiento, porque la justicia es caprichosa, subjetiva y previsible. Desde que supimos quiénes les iban a juzgar, todos sabíamos cómo serían las sentencias. El juez Lino Mayo, del Juzgado de lo penal número 1 de Gijón, duro e implacable, los condenó a tres años de cárcel y al pago de 5.624 euros, acusándoles de destrozar el cajetín de un equipo de grabación que vigilaba las movilizaciones de los obreros de Naval Gijón. La juez del Juzgado de lo penal número 2 de la misma ciudad, Rosario González Hevia, la más «progre» de Asturias, ahora amenazada con la expulsión de la carrera judicial, los absolvió de la quema de un coche abandonado. Cándido y Morala niegan ambas acusaciones y aseguran que su único delito es participar y encabezar las movilizaciones de sus compañeros.

Tampoco sorprende que el delegado del Gobierno los envíe a la cárcel por terroristas y pida después un indulto, aunque suene a chiste. Ni la alcaldesa de Gijón indignándose con los que critican la responsabilidad del Ayuntamiento en este caso, pero no con la decisión de enviar a dos obreros a prisión precisamente el día de su toma de posesión.

Se trata de dar una lección. Este Estado soporta cada día peor la disidencia. No sé si Cándido y Morala aciertan cuando denuncian que son condenados «para acallar las voces críticas en los astilleros y así poder cerrarlos y construir viviendas de lujo». Probablemente.

De lo que no hay duda es del intento de encarcelar con ellos a la rebeldía, un peligro que se contagia en libertad y un viento fresco en retirada en las sociedades modernas y satisfechas.

Cándido y Morala, los obreros que inspiraron la película «Los lunes al sol», de Fernando León, pasean su dignidad por las celdas de la cárcel de Villabona y se niegan a solicitar un indulto porque saben que los indultará la Historia, como al alcalde anarquista Avelino González Mallada, el de los derribos del Muro. Tirar edificios es fácil. Lo difícil es derribar el muro infranqueable de la arbitrariedad del Estado.

Xuan Cándano

Publicado en: La Nueva España, 30 de junio de 2007.
Fuente: La Nueva España.

Autonomía

2010-07-13T13:04:00.003+02:00

PRECEDENTES A L’AUTONOMÍA ASTURIANA

Encarase anguaño cola problemática autonomista y los graves defeutos de fondo y forma qu’acostina nun ye daqué que se puea xustificar con una güeyá. La hestoria ye llarga, la preautonomía, l’actuación del Conseyu Rexonal, les tresferencies y agora la esbilla del camín 143 de la Costitución pal algame l’autonomía, tienen unos protagonistes na más: los partíos parllamentarios. La so actuación no que cinca a los intereses de los trabayaores asturianos caltién-se per un tapecimientu la rialidá, negativa a devaluar so too les sos posibilidaes de movilización cara a entamos sopelexaos per ellos más emportantes (presión cara a los pautos de la Moncloa y presentar como ferramienta presión la so potencialidá movilizaora) y les sos conceciones ideolóxiques, la conceción del rexonalismu nel PCE y la negación de l’autonomía como necesidá nel PSOE, foi xustificau con un temor per parte d’ellos a facer el xuegu a los intereses de la drecha representaos, sigún l’atitú práutica de so, nel trabayu de Conceyu Bable y otros rexonalistes. Nun hebo inxamás un debate seriu per parte la mayoría los partíos y sindicatos so la comeniencia d’algamar l’autonomía, quedandose na más n’aspeutos puramente testimoniales —oportunistes—. L’aportación al debate autonómicu pue llendá-se al trabayu de Cueto Alas asoleyau en Avance-Intervención númberu 2, onde defende el conceutu de rexonalismu de clas, asimilau perbién pel PCE y que nun se igua con aportaciones nuees d’otros partíos. El abellugase nunca conceción teórica como la de Cueto Alas, foi la xustificación y al empar la coartá pa nun participar y torgar el debate plantiau ya cuantayá per Conceyu Bable nes páxines d’Asturies Semanal, la so llínia trabayu y les aportaciones de Arias en “Llingua y Sociedá asturiana” y “Bable y Regionalismo”.

Hai un fenómenu sociolóxicu d’emportancia curiosa que vién de un mitu deformaor de la rialidá seyendo un de les torgues más emportantes pal xorrecer de la concencia diferencial y l’afitamientu de so nunca marcación política: el covadonguismu, esti fenómenu de reconquista xustificaor de monarquíes y d’imperios y manera tapecía de mantener la hexemonía de les ideoloxíes dominantes foi usáu siempre y siempre dio resultaos, ye la fruta d’una desinformación secular o d’una información tendenciosa nes mesmes condiciones y abondo más alienante. Angüaño el convadonguismu ye l’enemigu primeru del rexonalismu asturián. Los partíos obreros nun fonon quién pa esaniciá-lu. La conceción internacionalista d’éstos ficieron de les lluches obreres de primeros del sieglu otres reconquistes, xustificable dafechu peles esixencies de los tiempos. Les embesties de los trabayaores asturianos escontra l’estau franquista de los años 62, 63 fueron tamién apuntaos como pertenecientes al mesmu destiín de reconquista d’Asturies. Naide foi pa mantener un frente de reconquista aplicau primero a la mesma Asturies y dempués tolo que ficiere falta. La izquierda nun foi pa aprender que dend’Asturies podía lleva-se una llucha qu’enfrentare al estau coles sos contradiciones (el casu de Euskadi y ETA) o nun lo fexeron, sinón limitáron-se a colocar les cadarmes asturianes de los sos partíos a la cabecera de les organizaciones a nivel de tol estau.

Hai un componente pertapecíu d’esta babaya creencia de ser los meyores y que foi la más emportante causa de que la llucha obrera menguara, aparte de la persecución policíaca y la represión, habría que la guetar nel desarrollismu tenocráticu que fexo qu’Asturies escalare puestos na renta per cápita y favoreció al nuestru Pais cola inversión pública (que si bien yera pelos intereses de la oligarquía, concibiendo ésta empresa como susidiaria de la empresa privá, obedeciendo al criteriu de socialización de pérdides y repartu ganancies. N’esplotaciones básiques, fuertemente especializaes en semiellaboraos, sin circuitos de produción integrales pala rentabilización de les empreses), toa esta inversión supuso puestos de trabayu enforma y en consecuencia la imigración aumentó. Los puestos de trabayu fueron rodeaos d’una falsa fama de lo que yerin estables y intocables, menguando la capacidá de llucha al poder tapecer la esplotación y dividir la clas obrera.

Ye’n medio la recesión cuando’l trabayaor da-se cuenta de que nun ye tal privilexau, y s’apauta a la llucha aumentando el nivel de concenciación y participación nes xeres sindicales y polítiques. Los partíos capaces de remanar esti potencial usáren-lu cuasimente na más pa fines elletorales, pela so probura d’idees y precisamente per negar na so prática plítica qu’Asturies tenía unos componentes diferenciaores a tener en cuenta en tolos frentes y precisamente el devaluar dellos fexo que partíos pequeños —MCA— crecieran anque’l so aparente dinamismu nun-ios quita ni un plizcu de la so susidiariedá ideolóxica. Nunca hebo nin la más pequeña posibilidá d’un frente de llucha específicamente asturianu, nin pa lluchar escontra’l franquismu o mesmamente pa facer afondar el procesu democráticu. La gran hestoria de llucha de los partíos d’izquierda conviérte-se nuna nuea versión de reconquista con un fin más emportante: el internacionalismu entendíu como la necesidá de colocar a la clas obrera asturiana a la cabecera d’esti papel de comparsa y xustificación de la democracia burguesa.

Les proclamaciones fundamentales de Conceyu Bable, BABLE NES ESCUELES – AUTONOMÍA DAFECHU, quedaren, per tar la sociedá asturiana enforma desinformá pelos 40 años de ditaúra y tracamundiu de la enformación d’unos partíos qu’asoleyaren la so intención y capacidá pa facer tolo que fuera “asturianista” fora de les sos conceciones d’asturianismu, yera sospechoso y secundario y per nun tar sofitaes pelos medios de comunicación nin dengún muérganu de poder, en puru voluntarismu en cuanto a poder da-ios un cuerpu políticu, na más llegó a fasteres pequeñes de la sociedá asturiana. La espresión más ñidia d’esi voluntarismu ye l’atuación cuasi siempre ambivalente de C B, que sin invalidar los finxos nos que s’afita obligaba a una atuación tamién delles vegaes tapecía pela mesma composición y procedencia de los sos socios y la cadarma l’asociación: universitarios y estudiantes encadarmaos en conceyos autónomos ú los discutinios yerin menguaos, ú nun se podía esixir una disciplina (pel propiu cálter l’asociación), seyendo tarrén afayaízu p’espoxigar ácrates. Dientro d’esti contestu: Conceyu Bable inxamás se definió como grupu de clas, procedencia elitista, etc., hebo una razón que-i permitió entamar a salir del so voluntarismu pasando a defender na práutica una postura de clas al ampliase’l so campu pela entrá de trabayaores, diversificando les sos posibilidaes y aumentando les sos contradiciones. CB yera conocíu dende fora precisamente pelos aspeutos reacionarios que los sos enemigos-i aplicaben y yerin remanables con facilidá, interclasismu, culturalismu, folclorismu… L’acusación yera al empar la posibilidá de tapecer los oxetivos fonderos, afitándo-se na más na imaxen de delles persones representatives d’él.

A pesar de toles torques, CB fexo xorrecer y alitar una conceción de rexonalismu qu’aportó otres posibilidaes d’ación (anguaño el PCE revisa la so conceción del rexonalismu d’anantes y pasa a defender el que CB simpre defendió), entamó y favoreció el debate so la custión nacional n’Asturies y costituyó el primeru y más emportante ñucleu encadarmau de nacionalistes.

Esti panorama yera enforma probe pa poder pedi-i algamar dalgún resultau positivu, la probeza del debate yera la muestra y la rialidá nun aportaba na ñueo. L’autonomía nun interesaba, a lo más amitía-se una conceción economicista que pretendía arbitrar maneres de vixilancia y partipación na xestión de les empreses públiques afitaes n’Asturies a traviés de los sindicatos, custión peremportante pero non única. Si bien dientro’l contestu la democratización del estau, el control de la empresa pública pelos trabayaores ye vital, hai munches otres xeres a facer p’algamar la so democratización dafechu, entamando pela necesidá de faer que tolos trabayaores participen —esto ye, democráticamente— dientro d’una dinámica de llucha como únicos protagonistes.

Los partíos d’izquierdes asturianos nun fueron quien pa entamar, pel so sucursalismu y funcionamientu burocráticu, a tiempu coles estayes necesaries pa permitir agora una verdaera democratización del aparatu estatal, como güei se ve, nun había frentes menos emportantes. Anden a la gueta de les causes que los faen apaicer como elementos casi estraños a la sociedá asturiana na más acetaos pelos sos militantes y simpatizantes (los votos son anteriores a la xestión). La rialidá d’esa dixebraúra y el faer políticu ve-se a les clares nel Conseyu Rexonal. Les razones tan precisamente nesi funcionamientu centralista y burocráticu, tando delles veces los intereses de los trabayaores asturianos tracamundiaos per otros non simpre fáciles de pescanciar, l’usu de la so fuercia como arma neutralizaora y l’abandonu de les necesidaes a plantiar dientro’l so ámetu de trabayu (paralización de dellos pozos cuando la detención de Carrillo anantes la llegalización del PCE, la rempuesta de los mesmos partíos y sindicatos al problema plantiau nel conflitu de Mines Figareu), siendo la mayoría los problemes específicos de los trabayaores asturianos nun contestaos de manera afayaíza.

N’Asturies nun na más hebo un debate autonomista sinón que nun hebo inxamás teoría revolucionaria identificable como asturiana dafechu, nin siquiera per partes, que fuere quién pa plantiar centíficamente les contradiciones de la sociedá asturiana, que cuayase nun cuerpu políticu basau nuna práutica d’esa teoría —militancia— y que movilizare a les mases. Les concesiones teóriques nun fueron específiques y la práutica tampoco, la esperiencia diz que nun valen dafechu. La función inteletual que tién que cumplir tou partíu revolucionariu cabezaleru y que sigún conferenciaba Gustavo Bueno hai 2 años en Mieres, desendolcaba na más el PCE, nun foi tala, nun aportó datos aprovechables a la rialidá asturiana nin so ella nin ellaboró unes directrices pa que la llucha de los trabayaores asturianos tuviere unes posibilidaes y efetividá rial. Los partíos nun na más dexaron de cumplir la so función de inteletuales de la clas trabayaora asturiana, sinón que se llendaron a valorar na más lo ya evidente (diendo siempre les sos valoraciones a xustificar el dir tres de la práutica), dexando güecu el llugar de cabezaleru y guía. Los peremportantes conflitos qu’hebo nestos caberos años, plantiaren custiones non iguaes, de la valoración de toos ellos los partíos nun paecen aportar grandes ensiñances que valgan de modelu p’afitar una estratexa que-i dexe avanzar en traza a la llucha n’Asturies, precisamente per nun tener un tratamientu específicu, inxería nun alrodiu específicu. Les posibilidaes que dexaríin que’l trabayaor asturianu fora protagonista dafechu y s’organizare tres una conceción de llucha ú xugaría el papel de clas dinámizaora, vanguardia proletaria y nacional, fonon desestimaes pelos partíos encargaos d’ello.

Asturies costituye un ámetu específicu de la griesca clases, ú la esplotación tien unos componentes que, anque nun esclusivos si son perfechamente identificables. La gran mayoría de la población ta proletarizá, la pergrande incidencia de la empresa estatal minera y siderúrxica y la sobreesplotación a la que tan sometíes les empreses filiales, sucontrates y la poca capacidá de resistencia del comerciu pela so dependencia unillateral dafechu. El ruin esporpolle de delles fasteres de la producción, campu, mar. Esta especifidá de la griesca clases bien afitá pela propia cadarma económica, qu’en sin depender d’Asturies, condiciona dafechu la vida y esporpolle de so.

A estes carauterístiques socioeconómiques non repetíes notres fasteres del Estau, nun se-i correspuenden tampoco unes rempuestes sindicales afayaices y específiques, per ser los sindicatos executores de les diretrices marcaos pelos mesmos partíos mayoritarios centralistes.

El que nun haiga estratexa autonomista nun se llenda a esti fechu esclusivamente, sinón que tien coherencia perfecha col trabayu desendolcau pelos partíos (toos centralistes), los sindicatos y el movimientu ciudadanu, remanaos per ellos.

Asturies tópa-se indefensa, l’aplicación del P E N y el P E G tien repercusiones pergraves, reconversiones con desmantelamientos de fasteres enteres, aumenta’l paru y les ofensives de la oligarquía centralista: Güelga la Costrución 77, Conflitu Figareu, La caber Güelga’l Tresporte. Marxinación arremente de l’aministración en tolo que mos cinca: tv, arradio, papeles, Sanidá: Hospital Xeneral y Siquiátricu, Oriente y Ocidente en sin cubrir les necesides elementales. Educación: política de tresllaos, guajes en sin escuela, maestros en paru, recortes de presupuestu a l’escuela pública y aumentu de suvenciones a la privá. Cultura: abandonu dafechu de la nuestra cultura popular, biblioteques, museos. El mantenimientu la marxinación la llingua asturiana.

L’AUTONOMÍA Y L’AUTOGOBIERNU

La grave crisis del capitalismu, en sin precedentes, cinca de manera peremportante al Estau español que paga al empar la recesión impuesta pela crisis enerxética mundial, espresión de la fondera crisis del capitalismu que necesita adatar les sos estrutures con otres maneres d’esplotación más rentables afitaes nuna redistribución del trabayu nel mundiu y articular estaos más amañosos, y el pesu del catastróficu desarrollismu tenocráticu de los caberos años la ditaúra. Nesti contestu y delantre la necesidá del capital monopolista de mantener los sos privilexos, la organización del estau esperimenta una atualización que-i dexe afitar la so hexemonía, aumentando la tasa de ganancies palo que tien que frenar les reivindicaciones de los trabayaores, principal causa de que les ganancies mengüen. Firmen-se pautos que dexen que la oligarquía gane tiempu y arremeten escontra los trabayaores emprobeciendo el so altor de vida, el so poder aquisitivu, mentes que se ponen na práutica los planes económicos PEN y PEG que suponen la entrá dafechu dientro les llendes de les multinacionales (enerxía ñuclear, endustria l’automóvil, GMC, Ford, etc.). L’estau pasa ser representante y executivu del capital monopolista imperialista y refuerza-se, siendo ca vegá más ayenu a la propia rialidá y elementu d’esplotación y represión de los trabayaores y más llugarteniente de les empreses multinacionales.

Nesti intre de crisis fondera del sistema capitalista, yera pernecesario el seguir cola adatación del estau franco-facista, modelu que ya nun valía, a otru que dexare seguir como anantes y que al empar tuviere más credibilidá. Atalantó-se’l democratizar l’estau y entamó-se la Reforma. La democratización del aparatu del estau pasaba pel pautu de la oligarquía española coles oligarquíes vasca y catalana que permitiere y xustificare el mantener la so dominación de clas, la defensa del so porgüeyu. Esti pautu implicaba los Estatutos d’Autonomía, pero dientro los Países Vascu y Catalán nun yera nin ye tola xente oligarquía, les clases populares nacionales, fonon los elementos dinamizaores que obligaren y obliguen al estau a guetar maneres nuees enfrentándolu coles sos contradiciones, pero los Estatutos nun podiin ser unos perdones a les oligarquíes dominantes, sinón a tola comunidá nacional de ca ámetu estatutariu. Esti plantiamientu suponía tener que ceder en parte a reivindicaciones nacionales de los trabayaores, y como consecuencia del avance d’eses reivindicaciones l’estau centralista tenía que delegar poderes a les oligarquíes vasques y catalanes y ente éstes y los sos dominaos surdíen ñidiamente les contradiciones de clas tapecíes nes lluches nacionalistes d’anantia. Los Estatuso suponen el menguar la concentración de poder nel estau oligárquicu centraliegu y pelo tanto les sos posibilidaes d’esplotación de les clases populares nacionales, la griesca clases entama llibrá-se nunes condiciones más favoratibles a los trabayaores.

Como consecuencia de los Estatutos más emportante ve-se entós la democratización del aparatu del estau y la posibilidá d’atropar otru modelu ñueu. L’autogobiernu permite l’averamientu de los centros de decisión y muérganos de poder a los trabayaores, que na medía de la operatividá d’esta autonomía —democratización efetiva del aparatu estatal—, tendrán conocencia de la correlación de fuercies en tou intre y podrán tamién controlar y esixir responsabilidaes a la xestión del so porgüeyu.

L’autogobiernu supón la posibilidá de la xuntura de les manzorgues delantre oxetivos ñidios cola consecuencia de mayor efetividá y póro d’afalamientu a la participación de tolos trabayaores. Afita y fai esporpollar la griesca clases dientro les llendes de la so xurisdición y en consecuencia supón un avance progresivu a un ñueu tipu de sociedá. Agora bien, ta perlloñe de ser un finxu cimeru, ye un pasu, y nel nuestru casu, va suponer la posibilidá d’una recuperación nacional dafechu a traviés del esporpolle la llucha y siempre afitá en toles aportaciones de la nuestra rialidá diferencial. L’encadarmamientu los trabayaores asturianos sigún l’espoxigue la so conciencia de clas, qu’espoxigará al empar de les situaciones que los obliguen a éllo (unidá enfrente a reivindicaciones concretes: rempuestes afayaices y encadarmaes de los trabayaores la Fábrica Mieres, los movimientos gremiales pala defensa d’intereses darreu, un usu y reivindicación de la llingua non coyuntural, sinón como manera natural de comunicación, etc.).

La conceción autonómica de los partíos n’Asturies ta lloñe de tar ñidia, o si lo ta’n teoría nun se correspuende cola práutica. Dientro’l PSOE supón na más una adatación a les esixencies hestóriques de los pueblos (casu vascu, catalán y gallegu). Palos otros pueblos nun hai denguna estratexa autonómica, na más el garrar lo que pues suponer un sofitu pal so hexemonía. Nun mos escaecemos que ye l’alternativa del poder y pelo tanto destinatariu del usu del estau.

Dientro’l PCE y a pesar de les sos pretensiones de xustificar ideolóxicamente la so manera facer les coses, al tratamientu d’anantes de “secundariedá” correspuende-i otru al autogobiernu, ye un componente dientro la so estratexa de la costrución del socialismu’n llibertá, nun acetable per coyuntural y per ser la mesma estratexa eurocomunista incapaz de facer progresar la sociedá d’anguaño a otra más llibre.

Palos demás partíos tien el mesmu cálter coyuntural, del que se fai usu p’algamar simples resultaos elletorales o capitalizables a curtiu plazu, en sin dengún compromisu per facer de l’autonomía un verdaeru frente de llucha, primero p’algam-la y dempués pa que l’usu del autogobiernu seya una participación dafechu dientro la griesca clases.

La pergrande incapacidá política de los análisis de los partíos asturianos nun invalida les posibilidaes del autogobiernu y si ye un esponente de la so política cegarata dafechu y centraliega siempre engarriá cola rialidá d’Asturies pela non reconocencia de la especifidá de la griesca clases.

LA PREAUTONOMÍA

Ya celebremos el cabudañu primeru de magar que mos truxeron el réxime preautonómicu. Esti réxime sería un elementu dinamizaor de la concencia autonomista si nun hubiere sío sofitáu a cencielles pelos partíos que sin denguna idea esclariá nun taben enfotaos na más que nel so porgüeyu elletoral y enforma más emportante l’atitú d’una izquierda temerosa de que l’autonomía fora un elementu a usar pela drecha o que favoreciere’l trabayu y espoxigue de grupos más radicales.

Al nun valorar en condiciones el poder aglutinante d’una verdaera llucha autonómica, escaeciéren-se d’élla. Nun na más s’escaecen d’élla sinón qu’abellugándose tres de xustificaciones ideolóxiques (conceción de rexonalismu enfrentáu a la rialidá de rexón, ú nun se pue faer astración de clases y unde la so viabilidá —el rexonalismu— tien que suponer la manifestación la griesca clases) creyeron y atuaron en consecuencia, que cualisquier entamu autonomiegu, fexére-se como se fexere tenía que valir pel fechu de salir de los protagonistes del pueblu sigún l’elletoralismu burgués. Les fasteres de l’izquierda en más grande o pequeña medía, sopelexáben-se a si mesmos salvaores y aglutinante de tola rialidá (o meyor futuru) y hestoria asturiana, motor d’una política enquivocá fora’l trabayu direutu del propiu partíu, y al empar favoreció l’afitamientu les posibilidaes d’ación de la drecha.

La preautonomía yera ñidiamente un pasu más dientro la política autonomista los partíos. Nin hebo desplicación pública al solicitar el réxime preautonómicu, nin se fexeren calendarios de prioridaes o posibilidaes de frentes a cubrir. La participación popular nel frente autonómicu foi escaecía perque foi-lo tamién el frente autonómicu, tracamundiau pela conceción autonómica como un protocolu más, pela llerza de los partíos a vese descubiertos (en sin idees, en sin política concreta y consensuando…), más sero afitáren-se nunes posibilidaes siempre llenades peles conceciones ideolóxiques y práutiques de ca partíu y los finxos que taben dimpuestos a defender: autonomía aministrativa y escaecimientu arremente de cualisquier reivindicación defierencial.

Esta atitú política tenía’l sofitu los sindicatos mayoritarios UGT y CCOO que seguíin les polítiques de los partíos a los que taben xuncíos. Hebo delles esceciones pero non operatives al tener enforma con mantener un sindicalismu que valiere y en sin plantia-se la posibilidá d’ampliar dende les sos bases la necesidá d’autogobiernu.

Los partíos, delantre les posibilidaes d’ación qu’ellos mesmos foron escobiando, siempre charon la culpa de la falta puxu popular pel’autonomía a la falta de concencia suxetiva de la xente, pero la rialidá ta bien lloñe de ser asina, ye’l desdexamientu d’éllos lo que fai que nun haiga verdaera concencia suxetiva na xente. Ye entós el trabayu d’éllos, non informando de la función de l’autonomía y la necesidá de que seya lo más grande que se pudiere, desplicando-la dafechu y faciendo que tola xente interesao fora protagonista, el que condiciona tola voluntá autonomiega d’Asturies.

Son fechos como’l que Rafael Fernández, dellos meses anantes de ser presidente del Conseyu Rexonal, conferenciaba públicamente qu’Asturies nun necesitaba autonomía, lo qu’asoleya la voluntá autonomiega los partíos asturianos, o les declaraciones de Vega Escandón. Nun hebo enxamás el más pequeño enfotu’n movilizar a la xente pel’autonomía y les poques vegaes que se fexo, féxo-se mal arremente, nun yera tampoco per casualidá’l que se fexere asina, l’autonomía yera daqué secundario, ¿Cómo pue pescanacia-se que’l PSOE y PCE llevaren a la manifestación per Ensidesa a Avilés más de 100.000 persones y na más dos meses dempués pel’autonomía los mesmos partíos llevaren 8.000?, en dos meses los militantes nun escaecen la disciplina, el xacíu estratéxicu de la manifestación d’Avilés yera abondo dixebráu del de la manifestación autonomiega. La preautonomía foi la posibilidá d’ensayar la hexemonía d’unos partíos so otros, tenemos ende l’exemplu la carrera vieyos pala presidencia la Diputación.

Otra llaceria de la preautonomía que fexo ridiculizar l’autonomía, foi la inoperancia dafechu de les sos estituciones (Conseyu Rexonal) que si per un llau reconocía la so falta competencies, tomaba postures ñidiamente negatives sin desplicar nin per él nin pelos partíos presentes n’él (casu la postura nel casu’l tresporte). Perdió’l tiempu’n discutinios sin dengún xacíu políticu (perres a cobrar, títulos de conseyeros, etc.) y foi usáu siempre como elementu capitalizable pala política los partíos.

Hebo una aparente negociación de tresferencies que se llendó a dir a Madrid y esperar les bones concesiones del gobiernu, sin denguna desplicación de la marcha les negociaciones (propuestes, contrapropuestes, calandariu, cantidá, etc.). Les estituciones preautonómiques convirtiéron-se na imaxen viva de los partíos llantaos n’Asturies, cuasimente ayenes a la sociedá asturiana, cuano son el guañu del poder más grande, dempués del gobiernu cientral, n’Asturies. Nun hai entovía tresferencies, el primer paquete llegará-mos en xineru, y nun se sabe cuála ye la cuantía d’élles.

Dientro les estituciones nuestres el discutiniu pala ellaboración del estatutu autonomía féxo-se embaraxando la posibilidá d’un camín o d’otru, tornando ser l’imaxen del espíritu los sos protagonistes, sabiendo que’l plantiamientu’n si taba enquivocáu, per nun tar sofitau pela sociedá asturiana y non na más les direciones burocrátiques de los partíos, y nun tar fechu en base a l’autonomía necesaria, sofitá nuna valoración de la rialidá. Analizando públicamente y darreu les ventaxes y torgues de la vía esbillá. La correlación les fuercies nes estituciones y conceyos nun quita’l facer la valoración y entamar les campañes que ficieren falta pa guetar la concenciación y sofitu de la más grande cantidá posible xente al entamu autonómicu.

Pue resumi-se la preautonomía, más que na so xestión, na so salía: la ellaboración del Estatutu, pel artículu 143 de la Costitución, que supondrá na más una simple escentralización aministrativa, que yera lo que los partíos revisionistes defendieron siempre, que llegaliza la marxinación popular de la xestión y costrución del futuru de so. Mentes que dure l’asumir l’autonomía el PEN y el PEG serán aplicaos, Asturies será vítima una vegá más de los pautos secretos ente los partíos; y al finar el camín toparémos-nos en sin autonomía política verdaera, sin poder llexislar lo que mos cinque de l’empresa pública, control del aforru de nuestru, de la sanidá, ensiñanza, seguridá social, trabayu, etc.

Asturies úsa-se una vegá más pa esperimentar una autonomía sele, remanatible con facilidá, que tién na más el nome, sin dengún contéu políticu, y que val na más pa xustificar la xestión d’unos partíos, que pasu ente pasu van dexebrándo-se de la so rialidá.

ASPEUTOS MÍNIMOS QUE TIEN QUE CONTEMPLAR L’ESTATUTU

L’estatutu tién que tar sofitau nun estudiu de la rialidá económica, política y cultural asturiana, tien que se desendolcar dientro les llendes del artículu 151 de la Costitución, únicu que dexa la posibilidá d’algamar una autonomía viable y los debates pala so fechura y redación dafechu tienen que se facer de manera bierta y ente toles fasteres de cálter asturianes.

Al empar ye pernecesario la conocencia pública de la marcha les negociaciones so l’autonomía a tolos niveles, les contraprestaciones a toles negociaciones y el contéu y algame’l consensu ente los partíos qu’intervinieren na ellaboración del estatutu. L’asoleyamientu del calandariu de feches y finxos a algamar.

El esporpolle’l trabayu autonómicu hai que lo llendar en tres frentes fonderamente:

ASPEUTOS POLÍTICOS

Dientro d’una aplicación de l’autonomía dafechu debería contempla-se la perdifícil andaúra autonómica de la man d’unos partíos que nun son nin ellos mesmos autónomos, pela práutica política diaria, pel so pasau. Ye pernecesario que los partíos seyan autónomos.

Habrá una Asamblea Llexislativa (parllamentu) ú seya posible la participación d’un más grande númberu de fuercies que respuenda’l pluralismu rial del País. Esti parllamentu tién que se llamar XUNTA XENERAL D’ASTURIES. Tendrá tamién gobiernu (Conseyu d’Asturies) y presidente gobiernu. La Xunta Xeneral deberá llexislar en tolos asuntos que nun seyan competencia del estau central: política internacional, exércitu, relaciones internacionales, etc.

Dientro’l poder xudicial, deberá contemplar la costitución d’un TRIBUNAL SUPERIOR ASTURIANU, que permita’l convocar oposiciones a Xueces, Maxistraos y Secretarios asina como tol personal necesariu pal funcionamientu’l poder xudicial, pa los llugares ú haiga places dientro les llendes de la comunidá.

Deberá tamién prever la recuperación de les tradicionales maneres d’execución asturianes, sigún el drechu consuetudinariu tradicional.

Na redación hai que tener en cuenta la terminoloxía que nun suponga una discriminación nacionalidá-rexón, y tién que pronuncia-se pela condición de nacionalidá d’Asturies.

Al ser Asturies un territoriu d’una provincia, deberá esanicia-se la diputación, pasando los sos medios a depender dafechu del Conseyu d’Asturies. Asina como la posibilidá de control ente les delegaciones de los ministerios que nun haigan tresferíu competencies.

Tien que contemplar el que delles comarques, n’otros tiempos d’aministración asturiana, puean enserta-se dientro la comunidá asturiana, previa petición d’élles. Al empar tien que dexar bien ñidio que la posibilidá de xuntura ye coles comarques notros tiempos asturianes y inxamás con otres rexones.

Dientro les competencies tién que haber un control de los medios de comunicación n’Asturies pela Xunta Xeneral, papeles, arradio y tva.

L’estatutu tién que dexar que la Xunta faiga los ordenamientos territoriales que-i peten pa poder iguar los pergraves desequilibrios dientro d’Asturies.

Dientro l’Estatutu tien que habetar recoyía una llei elletoral pal conceyu llesislativu que seya ferramienta de garantía democrática y que permita la configuración del Conceyu llexislativu de manera que tean representaos nél toles fuercies democrátiques asturianes.

Tien que contemplar tamién l’esporpolle l’articulau y les competencies d’anantes de la entrá en vigor del Estatutu del estau central no que cinca a les necesidaes sanitaries d’Asturies, sigún estudios afayaízos y les lleis que dexen la xestión de los presupuestos de la Seguridá Social en manes asturianes.

ASPEUTOS ECONÓMICOS

Deben gueta-se convenios económicos ente la comunidá y el gobiernu central que pasen per un control de les produciones de fierro y carbón usaos pel gobiernu como arma estratéxica pa compensar la balanza pagos, asina como arbitrar al empar que coles lleis que seyan menester pal control de les empreses públiques afitaes n’Asturies. Control del réxime mineru y enerxéticu.

Tien que contemplar la crianza d’una Facienda asturiana. La crianza d’un sistema tributariu propiu, que nun suponga una sangria a les menguaes condiciones de vida de los trabayaores. Deberá contemplar la posibilidá d’emisión de deuda pública col fin de financiar gastos d’inversión, cola posibilidá d’invertir pala reconversión de los procesos de produción de les empreses básiques y completar los ciclos, posibilitando asina un relanzamientu de la economía asturiana. Col mesmu enfotu habría que criyar un Estitutu de Fomentu con cálter de fastera pública que canalice les inversiones, so too del aforru asturianu, pa que la economía asturiana esporpolle más armónicamente, y tolos recursos produtivos puean ser aprovechaos.

Ye emprescindible y a partir de lleis que lo fagan posible, la participación de la Xunta Xeneral na xestión de la empresa pública estatal afitá n’Asturies pa escentralizá-la y esaniciar la so mala xestión y poder faer con ella un verdaeru motor d’esporpolle y non la causa fondera de la pergrave crisis de so y un sofitu más pa facer un modelu económicu que valga pal futuru.

Dientro d’esi mesmu modelu hai que contemplar el llabor a facer col campu y el mar pa que xueguen el emportante papel que-ios queda per facer.

L’esporpolle l’articuláu tien qu’arbitrar medíes operatives dientro una ordenación del territoriu pala so rentabilidá económica, estudiu pastos, cultivos, etc., afayaíces pala cadarma minifundista y aplicá so too al aprovechamientu vegues, montes comuñeros y puertos, diendo a maneres que valgan anguaño amestaes con otres esperimentaes notros tiempos (como’l sistema repoblación forestal en dellos Conceyos cuando la Xunta Xeneral que se facía pelos vecinos de les parroquies que teniin que plantar un númberu árboles y especies que-ios proporcionaba’l Conceyu).

Tien que contemplar la xestión y control dafechu del aforru asturianu (caxa d’Aforros y caxa Rural) y la so inversión n’Asturies, asina como la gueta d’otres maneres d’inversión.

Dientro les competencies del Estatutu, hai qu’atender de manera afayaíza a les relaciones comerciales internes y esternes d’Asturies ya que la so cadarma (poques defenses pela so dependencia de la empresa pública tal como funciona nel nuestru País, cola so conceción susidiaria de la empresa privá y el so valor estratéxicu persensible a les flutuaciones de les crisis internacionales), esixen una nuea conceción y aplicación.

Dientro la xestión la Facienda Asturiana, ésta encargará-se de cobrar los impuestos que-i correspuenderíin facer a la delegación del Ministeriu n’Asturies, faciendo dempués el pagu de manera global y tien que quedar bien afitao nos convenios económicos que se faigan ente l’estau y Asturies.

La Facienda tendrá ingresos: de les aportaciones de los conceyos, los empuestos que ponga y sopelexe afayaízo, la parte que-i correspuenda de los presupuestos xenerales del estau, les emisiones de deuda pública propia. Amás arbitrará-se a partir de la xestión pela Xunta de la empresa pública y na medía qu’esi control seya dafechu nel tiempu, una cuota de compensación pela esplotación dientro Asturies (canon del carbón nos conceyos, un canon de compensación pelos estragos de la contaminación, etc.).

ASPEUTOS CULTURALES – EDUCACIÓN

Seyendo los aspeutos culturales elementales na costitución d’una autonomía verdaeramente efetiva y la educación la posibilidá de faer rialidá un frente de vanguardia dientro la griesca clases, l’estatutu tien que atender a estos temes fonderamente.

La llingua asturiana como únicu camín pa salir de la llaceria na que s’atopa deberá tener cálter de llingua oficial col castellán y espresar que tolos asturianos tienen drechu al so usu y conocencia con tolo qu’esto conlleva d’aperiar los muérganos d’autogobiernu de capacidá (funcionariau, burocracia, etc.) pa llevar a la práutica el billingüismu. Asina mesmo contemplará la istitucionalización de l’Academia de la Llingua Asturiana, como muérganu consultivu y de resolución nos temes que cinquen al usu de la llingua.

N’ensiñanza fai falta la crianza d’un DISTRITU UNIVERSITARIU p’Asturies, ú la Universidá asturiana seya autónoma y s’ameste a les necesidaes de la sociedá asturiana.

La educación tién que se planificar dientro la marcación llegal del Estatutu. La correlación de fuercies permitirá unos planes d’ensiñanza que s’averen a les verdaeres necesidaes d’una ensiñanza racionalizá y ca vegá más popular. Amás tien que se facer a tolos niveles, dende prescolar a nivel universitariu, pasando pela profesional y la crianza d’asinatures específicamente asturianes pala so ensiñanza nes escueles.

Tien que contemplar tamién les resoluciones y financiación de la investigación centífica, el so fomentu y la so propiedá.

Dientro les competencies lexislatives de la Xunta tarán el aperiar les lleis que fagan falta pala catalogación de to el Patrimoniu Hestóricu Artísticu, monumental y arqueoloxicu, asina como la artesanía y les belles artes. Iguaráse la crianza del Museu Arqueoloxicu de Asturies y el Museu Asturianu de Belles Arts, asina como una Escuela Artesanal.

L’Istitutu de la Cultura Asturiana entamará por la recuperación, investigación y popularización de la cultura asturiana.

Conceyu Nacionalista Astur

Publicáu en: Autonomía, Conceyu Nacionalista Astur (CNA). Mieres, 1980, 22 páxines. Edición n'asturianu y en castellanu.
Fonte: Biblioteca d'Asturies, Sección Asturiana, Colección Asturiana, Ast C 110-9.
Dixitalización: El cielu por asaltu.

Naval: Gijón 1984-2009

2010-07-13T12:47:00.005+02:00

Era una obligación, un compromiso ineludible, lo mínimo que podíamos hacer para con el Sector Naval gijonés. La edición de un libro, una exposición fotográfica y, sobre todo, el intento de hacer perdurar en la memoria de todos lo que significó la que probablemente fue la industria más destacada del oeste de la ciudad. Estamos convencidos que los que nos dedicamos a esta profesión tenemos grabado en nuestra memoria alguno de esos instantes que, en muchos casos, fueron al día siguiente foto de portada. El Sector Naval representó social y económicamente un pilar de la economía asturiana, pero fue también escuela de fotoperiodistas.

Las múltiples dificultades -y no sólo técnicas- con las que nos encontrábamos todos esos martes y jueves que «tocaba» naval hicieron que tuviésemos que agudizar el ingenio. Desde la «experimentación» con distintos reveladores y papeles fotográficos que permitiesen mostrar esas imágenes captadas en precarias condiciones de luz, al desarrollo del «tacto» para no buscarse «enemigos» entre ninguno de los contendientes. Lo que aquí presentamos es una breve, muy breve selección de las miles y miles de fotos que durante los últimos 25 años un gran número de fotógrafos de prensa hemos ido captando. Nueve somos los miembros de la Asociación Profesional de Fotoperiodistas Asturianos (APFA) que participamos en la muestra, pero no queremos olvidarnos de los compañeros que desgraciadamente ya no lo pueden hacer o de los que por diversos motivos no pudieron participar. Nuestra pretensión no fue en ningún momento hacer un inventario de lo acontecido durante estos años, nada más lejos. Nuestra intención, y siempre desde el respeto para con todos los afectados, fue dejar constancia de alguno de esos acontecimientos que hicieron de Gijón protagonista de la prensa nacional.

ASOCIACIÓN PROFESIONAL DE FOTOPERIODISTAS ASTURIANOS (APFA) (ed.): Naval: Gijón 1984-2009. Xixón, 2009. 93 páginas. Catálogo de la muestra fotográfica del mismo nombre, con numerosas fotografías relacionadas con el tema y también artículos.

Descarga directa (PDF 16,4 MB)

Contenido:

- Guillermina F. Caso, "Aquellos convulsos años".

- Chema Fernández, "El hundimiento del naval".

- Andrés Presedo, "Las heridas de la reconversión".

- Rafa Quirós, "Los tiburones de la bahía".

- Fernando León de Aranoa, "Siameses".

- J.M. Ceinos, "Barcos de papel".

- Asociación Profesional de Fotoperiodistas Asturianos, "Sector naval".

Fuente: APFA.

El «calentón» de Figaredo

2010-07-13T12:41:00.001+02:00

Minas de Figaredo, S. A. fue una empresa fundamental para la economía de la cuenca del Caudal durante la mayor parte del siglo XX. Se constituyó en 1932 a partir de la sociedad unipersonal Inocencio Fernández Martínez y de la comunidad de beneficios de su viuda e hijos (ya les he contado en otra ocasión que la familia cambió el apellido Fernández, tan corriente que hasta yo mismo lo llevo, por el de la localidad en la que residían y que les daba más alcurnia).

Los pozos de los Figaredo gozaron de la mejor fama entre todos los asturianos, pero, al llegar los años 70, entraron en crisis como el resto del sector hullero. En 1973 ya se vivió la primera regulación de empleo, aunque sirvió para muy poco, ya que, en vez de arreglarse, la cosa fue a peor y las protestas de los trabajadores empezaron a subir de tono. En la campaña para las elecciones generales legislativas del 15 de junio de 1977, los mineros llegaron a boicotear en Mieres algunos mítines de la UCD y el 6 de abril de 1978 una manifestación reunió en las calles de la villa a miles de personas exigiendo una solución estatal para la supervivencia de la explotación, que iba a cerrar aquel ejercicio con un descenso de producción que se quedaba en 182.955 toneladas, 95.045 menos que el año anterior.

Las causas de aquella situación de desastre eran varias, entre ellas, según afirmaba la dirección, el elevado absentismo de la plantilla, pero, aunque no hubiese sido así, existía una condición que hacía imposible la rentabilidad por mucho carbón que se sacase: el precio de venta del mineral fijado por la Administración, que entonces era tan bajo que ni siquiera alcanzaba para amortizar el coste de la extracción.

De esta forma, en noviembre de aquel año, la explotación vivía en una situación de conflicto extremo originada por el retraso de dos meses en el pago de los salarios y acentuada además por la negativa del economato de la empresa a adelantar los alimentos de primera necesidad y otras mercancías básicas si no se abonaban previamente.

El día 2 de aquel mes se intentó romper el círculo vicioso convocando una reunión del comité de empresa y a ella acudió también el ingeniero técnico José María Figaredo Sela, uno de los propietarios de la explotación; se habló largo rato sin llegar a ningún acuerdo hasta que las propuestas fueron radicalizándose y los trabajadores empezaron a proponer medidas de presión, entre ellas un encierro en el pozo. Llegado este punto y entendiendo que el problema era de todos, se solicitó la colaboración del técnico, que dio una negativa por respuesta e incluso, como declaró ante el juez uno de los implicados cuando se juzgaron los hechos que ahora les contaré, provocó un momento de tensión al reírse de la invitación y «entonces se le contestó que allí no se estaba para bromas».

Lo que sucedió a continuación fue que, cuando la mesa ya se había cerrado, cuatro mineros tomaron la improvisada decisión de seguir a José María Figaredo para forzarle a bajar con ellos al interior del pozo, pero su hermano, director administrativo de la explotación, lo impidió dando la orden de cerrar la corriente de la jaula tras observar desde la ventana de su despacho cómo lo iban llevando hasta allí cogido por el brazo. Ante aquel inconveniente, el grupo tuvo que cambiar de idea y el ingeniero fue subido a pesar de sus protestas a lo alto del castillete.

La noticia del secuestro se extendió rápidamente desde el valle de Turón por toda Asturias. Si me permiten una referencia personal, pero que sirve de ejemplo a lo que les digo, yo estudiaba entonces en la Facultad de Filosofía y Letras de Oviedo y, como la mayoría de quienes compartíamos vivencias en aquel recinto, militaba en uno de aquellos grupúsculos políticos que se organizaban entre sus venerables paredes. Como nos apuntábamos a todo, aquel día llenamos dos coches y nos plantamos en Figaredo para esperar acontecimientos al pie del pozo mezclados con los cientos de curiosos que se iban acercando poco a poco hasta el lugar. Allí pudimos ver después de varias horas de incertidumbre a los de arriba discutiendo su postura con los alarmados representantes de Comisiones Obreras (CC OO), sindicato al que pertenecían los cuatro y que temían que la cosa se les fuese de las manos, hasta que recapacitaron y decidieron abandonar su actitud para presentarse voluntariamente en el Juzgado de Mieres y declarar sobre lo sucedido.

El día 8 y cuando se encontraban en la prisión provincial de Oviedo acusados de la detención ilegal del copropietario de Minas de Figaredo, éste dirigió un escrito al comité de empresa comunicando su despido inminente: «La dirección de la empresa se propone sancionar con el despido a Avelino García, Laudelino Andrade, Luis Argüelles y Florentino Matías Crespo, como autores de falta muy grave de indisciplina y malos tratos contra el ingeniero de esta sociedad, José María Figaredo Sela, a quien tuvieron secuestrado durante diez horas en el castillete del pozo San Inocencio, el pasado día 2».

Hubo que esperar al miércoles 6 de junio de 1979 para que las aguas volviesen a su cauce en la Audiencia Territorial de Oviedo, cuando se inició un juicio en el que todos se manifestaron conciliadores. Allí estaban unos 200 compañeros para apoyar a los acusados, que defendía el abogado José Ramón Herrero Merediz, y oponerse a la sentencia de despido aceptada por la Magistratura de Trabajo de Mieres. La petición inicial del fiscal iba desde la pena de cuatro años, 20.000 pesetas de multa y 40.000 como indemnización al secuestrado para Matías Crespo, considerado el responsable principal de los hechos, hasta los 9 meses e iguales cantidades de dinero para Luis Argüelles, que había sido el de menor implicación.

A lo largo de la sesión, los acusados fueron abundando en sus intervenciones en la idea de que lo sucedido aquel día había sido espontáneo, sin premeditación y debido a la tensión que se vivía en aquellos momentos en la empresa y que únicamente se buscaba llamar la atención para buscar la salvación económica de 1.600 familias y el propio Matías Crespo manifestó que si en aquella acción alguien había tomado del brazo al ingeniero había sido sólo para darle ánimos.

Por su parte, la declaración de Avelino García resumió perfectamente lo que todos querían expresar, cuando afirmó que «en aquel momento, yo no sabía ni cómo me llamaba y sólo pretendía lograr la solución inmediata en el problema de los pagos y en el resto de los problemas que nos afectaban».

Así lo entendió también el fiscal al considerar que los implicados «actuaron bajo los efectos de una gran ofuscación no llegando a comprender el verdadero alcance de su acción», lo que, con palabras más cultas, quería decir que todo había sido producto de un «calentón». En consecuencia, acabó rebajando la petición de penas, solicitando la absolución de Luis Argüelles Martínez, al considerar que era inocente de los hechos que se juzgaban, y pidiendo sólo 8 meses de prisión menor y 20.000 pesetas de multa para los demás. Por su parte, el mismo José María Figaredo también quitó fuego al asunto manifestando que él no había solicitado ninguna indemnización y que si se le otorgaba renunciaría a ella.

Y hasta aquí este episodio puntual que pasó a formar parte de la historia del movimiento obrero asturiano. Desde aquel momento, los acontecimientos se desarrollaron con rapidez: el 7 de diciembre de 1978 Minas de Figaredo, S. A. solicitó una regulación total de empleo; al poco tiempo la familia vendió su propiedad al Estado por un precio simbólico reservándose únicamente el control del Parque de Carbones de Tenerife, una sociedad auxiliar de las minas, y así el Consejo de Ministros decidió la incorporación de la empresa al Instituto Nacional de Industria en 1980, pero, aunque el coste de arranque en la explotación era entonces notablemente inferior al de las minas de Hunosa, ésta ya tenía encima suficientes pérdidas como para admitir una carga más.

De modo que hubo que esperar, gestionando la mina mediante contratos-programa hasta que en 1998 se consiguió la ansiada integración tras la firma de un acuerdo en un chalé de los Peñascales, en Madrid, entre el Ministerio de Industria y los sindicatos donde se fechaba el cierre para el 31 de diciembre de 2005.

Todavía se consiguió ir dando largas hasta que, finalmente, a la una y media de la tarde del 29 de junio de 2007, subió a la superficie la jaula de Figaredo llevando a seis trabajadores que despedían, seguramente sin saberlo, dos siglos de minería en el valle de Turón. La capa 27 había dado la última vagoneta de carbón del pozo y el silencio empezó a reinar en sus galerías desiertas. Sólo quedó allí un pequeño retén de mantenimiento mientras el resto de la plantilla se trasladaba a otras explotaciones.

En aquel momento, todos nos dábamos cuenta de que la vida iba a cambiar para los habitantes de la zona, pero no nos podíamos imaginar hasta qué punto.

Ernesto Burgos

Publicado en: La Nueva España, 9 de junio de 2009.
Fuente: La Nueva España.

Discursos llingüísticos y movimientu obreru na Asturies decimonónica

2010-07-06T11:19:00.004+02:00

RODRÍGUEZ VALDÉS, Rafael: Discursos llingüísticos y movimientu obreru na Asturies decimonónica. Premiu «Fierro Botas» d'Ensayu 2008. Trabe, Uviéu, 2009. 145 páxines.

Descarga direuta (PDF 2,75 MB)

Índiz:

- I Premiu Fierro Botas d'Ensayu y Trabayos d'Investigación
- Nota a los llectores

1. Introducción: nueves siendes na historia social

2. Llingua y sociedá asturiana
2.1. El marcu sociollingüísticu n'Asturies
2.2. Funcionamientu del Estáu n'Asturies
2.3. Característiques de la burguesía
2.4. Formación de la clase obrera
2.5. Cotidianiedá, sociabilidá y analfabetismu de la clase obrera

3. Discursos del movimientu obreru respecto de les llingües n'Asturies (1870-1898)
3.1. Discursos ilustraos y revolucionarios que trescalen nel movimientu obreru
3.1.1. La noción de progresu
3.1.2. El xacobinismu llingüísticu
3.2. Les primeres referencies a la ideoloxía llingüística del movimientu obreru: los intelectuales y l'Asociación Internacional de Trabajadores
3.3. Surdimientu del movimientu obreru n'Asturies. Notes de la so ideoloxía llingüística

4. Conclusiones

5. Fontes y bibliografía

Fonte: Memoria de Xixón.

La vida obrera en Asturias

2010-07-06T11:13:00.003+02:00

Días pasados se reunieron en un patio enorme de Sama de Langreo sobre 2.000 mineros para pedir el abaratamiento de las subsistencias.

Muy elocuente y sustanciosamente les hablaron Vigil, Teodomiro Menéndez, el doctor Pico -una excelente adquisición de los socialistas- y Varela, el organizador ciego, ciego con más vista que muchos linces.

Hay en el valle de Langreo sobre 6.000 mineros, de ellos 400 mujeres y tal vez igual número de niños (guajes).

Ganan: los picadores (trabajan a destajo), 5 pesetas; los mineros empleados en el transporte, carga, etcétera, de 3,50 a 4; las mujeres, de 1,50 a 1,75, y los niños, lo que se llama niños, de 1,25 a 1,50.

Trabajan de diez horas a diez horas y media, y para las mujeres ocupadas en los lavaderos algunas veces se prolonga la jornada hasta las doce de la noche, cobrando medio día más.

Muchos de estos operarios viven a dos y tres kilómetros de las minas.

Cuestan las materias alimenticias de mayor consumo: pan, 40 céntimos el kilogramo; alubias, 65; patatas, 22; carne (clase ínfima), 2,25.

Una habitación con cuatro departamentos cuesta de 15 a 17,50 pesetas, y el kilogramo de jabón, 0,80. El jabón, por la índole de la profesión, es artículo de enorme consumo.

Para que se advierta el desequilibrio que hay entre el jornal y la vida, casi no hay que añadir ni un solo razonamiento. Con todo, bueno será establecer comparaciones.

Los días laborables, en épocas de relativa abundancia de trabajo, son 285. Supongamos que durante todos ellos trabajan el padre, la madre y un niño, y que la familia consta sólo de cinco miembros -todos saben que en Asturias la composición normal de ella es mayor.

En estas condiciones, ganan al año:

El padre 1.140 pesetas

La mujer 518

El niño 388

----------

Total 2.046 pesetas

Para una vida soportable -muy relativamente soportable desde el punto de vista exclusivamente fisiológico- necesita gastar la familia:

En pan 277 pesetas.

En leche 146

En legumbres secas 650

En patatas 803

En carne 245

En tocino 45

En jabón 41

En casa 180
---------

Total 2.387 pesetas.

Y faltan la ropa y calzado y carbón, y las cosas necesarias para adobar los alimentos, y luz, etcétera.

Es decir, trabajando sin descanso en una faena horrible y peligrosa, que la civilización borrará del cuadro de la actividad humana, una familia de mineros langreanos cierra su presupuesto anual con un déficit de 500 pesetas menos.

La industria del hierro ocupa en La Felguera a unos 2.000 operarios, que ganan al día por término medio:

Varones adultos 3,75 pesetas

Hembras 2,25

Niños 1,25

O sea, al año:

Varón adulto 1.069 pesetas

Hembra 532

Niño 336

---------

Total 1.937 pesetas.

Y para una familia obrera industrial, el déficit doméstico en el valle de Langreo pasa de 600 pesetas.

Como el lector ve, los términos del problema se expusieron del modo más favorable, porque con relación al total de mineros la población activa se divide como sigue:

Varones 78 por 100.

Niños 15

Mujeres 7

Y las proporciones de los obreros del hierro vienen a ser parecidas.

Lo cual supone que si puede haber, y hay, familias con dos obreros adultos, hay también bastantes en las que sólo trabaja el jefe de ella, y así nuestro presupuesto-tipo se cierra con mayor déficit.

Los oradores del domingo expusieron las causas del mal, indicaron algunos de sus remedios, posibles sólo para el Estado, y pidieron al municipio lo único que puede hacer: vigilancia, para que a lo elevado del precio no se una la defraudación en la cantidad y la calidad.

Me consta que en lo posible se verán atendidos los reclamantes; pero ¿qué significan el repeso del pan y su decomiso y entrega directa a los necesitados? ¿Qué la vigilancia para evitar falsificaciones dañosas a la salud y la destrucción de los víveres en mal estado?

Tales medidas -únicas al alcance del Ayuntamiento de Langreo- ni aun de paliativos merecen el nombre.

Y hablando de este asunto, hablando de la reunión del domingo, debo hacer resaltar algo que no vi en reuniones análogas de Madrid, y es la presencia en el acto de muchas mujeres, que asentían con más viveza y hasta podría decir que con más saña que los hombres a ciertas afirmaciones.

Aplaudían éstos la parte política de los discursos, aquellos párrafos en que se les concitaba a la organización y a la acción, aquellos trozos en que se censuraba la conducta de los gobernantes y de los partidos, las frases vivamente revolucionarias.

Las mujeres callaban; pero cuando el orador ponía el dedo en la llaga -y en este caso la llaga es síntoma de un mal más hondo-, cuando alguien dejaba el tono grandilocuente y descendía al canto llano de los precios y de los afanes y cuidados y aun desesperaciones que ellos suponen para los administradores de la hacienda doméstica, los administradores no aplaudían, pero sí asentían, y sobre todo comentaban de oreja a oreja.

No es el problema del valle de Langreo exclusivamente -¡ojalá lo fuera!- ni puede decirse que en él sea más grave que en otros sitios y regiones; con todo, el acto del domingo, cuya justificación está en las cifras apuntadas, es de importancia suma y de mucha trascendencia, en mi sentir, la presencia en él y la aquiescencia de las mujeres, que, siempre y en todas partes, fueron rémora de la acción de los hombres, y en este caso parecen a dos dedos de convertirse en propulsoras de esa acción.

J.J. Morato

Publicado en: Heraldo de Madrid, 22 de junio de 1909.
Fuente: La Nueva España.

Desde Valladolid a C.S.I. y la clase trabajadora de Asturias

2010-07-05T20:04:00.002+02:00

Nuestra intención con la publicación de este artículo es la de analizar desde una perspectiva crítica el planteamiento y la línea de acción que se pretende llevar adelante desde C.S.I., en el ámbito de su proyecto de acción antirrepresiva, desvelando con ello su contenido reformista, su cambio de acción sindical con priorización en el ámbito laboral, derivando a otro, que tras la liquidación del sector naval le garantice su subsistencia como sindicato de servicios, en el ámbito de la legalidad del sistema, así como su propuesta de política de alianzas, con algunas de las organizaciones y sindicatos más colaboracionistas con el sistema capitalista y más traidores a los intereses de la clase trabajadora, con las consecuencias claudicantes y contrarrevolucionarias que ello conlleva.

Para ello, hemos considerado necesaria una descripción de la trayectoria de la Corriente Sindical y su participación directa en todo el proceso de reconversión del sector naval en Gijón, pues ello nos hará comprender mejor su deriva hacia el oportunismo reformista actual. Analizaremos su actual proyecto antirrepresivo y ello nos dará las claves de hacia dónde se camina y lo que de consolidarse supondrá de regresión en la lucha de clases y contra el sistema capitalista de explotación.

DE CÓMO CAMINA HACIA EL FRACASO Y DE ESTO HACIA EL REFORMISMO ORGÁNICO, IDEOLÓGICO Y PRÁCTICO

Algo de historia.- Julio del año 2000, en asamblea celebrada en Valladolid y tras la información por dirigentes de C.S.I. de la lucha de Naval Gijón y después de un debate analítico del desarrollo de esta, ya se les anunció lo erróneo de su planteamiento orgánico y reivindicativo. Posteriormente, en noviembre y diciembre de 2004, el Comité de Solidaridad de los Trabajadores, por medio de sendas hojas informativas, vuelve a redundar sobre el tema y a denunciar nuevamente el error de planteamiento que se está aplicando en la defensa obrera del sector naval. No obstante, C.S.I., que entonces era el motor de la lucha, continuó con su línea de actuación sin salida y abocada al fracaso.

Varias eran las claves que en nuestro análisis publicado en noviembre de 2004 se planteaban con la intención de clarificar desde nuestra óptica el necesario cambio de planteamiento reivindicativo y organizativo:

a) Rechazo a los acuerdos que establecían unas cuotas de tonelaje a fabricar. Acción contra el Gobierno y la Comunidad Económica Europea con el fin de lograr establecer nuevas cuotas de producción, las necesarias para garantizar la continuidad del sector. Abandono de la vía reivindicativa y sin salida llevada hasta entonces y que se centraba únicamente en la petición de carga de trabajo. Orientación de la lucha por el rompimiento de los acuerdos productivos con la C.E.E. y su renegociación, al tiempo que por la adaptación de la empresa y técnicas productivas y para integrar en ella otros tipos alternativos de producción.

b) Rechazo de la privatización. Lucha por que todo el sector fuera público y que desde los ámbitos gubernamentales se garantizara el mantenimiento de todos los puestos de trabajo y los salarios de toda la plantilla hasta la solución del proceso de readaptación.

c) Rechazo de que la carga de trabajo viniera por vía de fabricación de elementos militares y de guerra y defender la fabricación para uso civil.

d) Rechazo de la vía sindical de negociación planteada por CC.OO. y U.G.T. y el gobierno autonómico, cuya línea de acción desde un principio fue la de romper las luchas, dividir a los trabajadores y a las empresas del sector entre sí; e ir siempre a remolque de los propios trabajadores, que siempre demostraron capacidad combativa.

Pero ni siquiera C.S.I. en Gijón abrió la única vía de representatividad válida, esto es, la autoorganización de la base con el impulso de asambleas con verdadero poder obrero, para desde ellas y no en las élites sindicales, poder decidir sobre sus intereses de clase, sus métodos de lucha y la creación de sus comisiones representativas, así como la orientación de la lucha contra los organismos oficiales y sus nefastas consecuencias, contra la empresa y contra los sindicatos colaboracionistas.

Nos imaginamos que C.S.I. actuó así guiada por sus intereses sindicales, que llegaron a pesar más en el desarrollo del proceso que los intereses de clase, ya que ellos, como los otros sindicatos, se consideraban a sí mismos como los representantes, dirigentes e interlocutores válidos, suplantando con ello y su errónea y encasillada línea reivindicativa a los trabajadores en esta trascendental tarea y llevándoles así a un fracaso anunciado.

En menos de un mes de publicado nuestro análisis, sindicatos y patronal firmaron los más desastrosos acuerdos que afectarían al sector naval y que implicaban a no muy largo plazo su total liquidación; y para más escarnio, estos acuerdos son aceptados en plan tan claudicante, que la única contrapartida será la creación de una comisión de control, que lo único que podrá hacer, será ir constatando la destrucción de los puestos de trabajo.

En el contenido de nuestra información publicada en diciembre de 2004 estaba implícita la crítica a los acuerdos realizados por los órganos sindicales, patronal y gobierno y la claudicación total por medio de la cual los sindicatos que habían sido los bomberos apaga fuegos y rompedores de las luchas, se convierten en gestores del fracaso total del sector naval, copiando la táctica errónea llevada en Naval Gijón y liderada por C.S.I., que continuaba, a pesar de su fracaso, empecinada en seguir con su única alternativa: petición de carga de trabajo, aún después de haber aceptado la pérdida de gran parte de la plantilla y ser el punto de referencia del método a utilizar para la liquidación de todo el sector.

Hoy.- El largo proceso de reconversión del sector naval ya está llegando a su fin.

Esta reconversión, que en ningún momento fue planteada como impulsora de la fabricación del producto naviero y por tanto nunca contempló la actualización ni modernización de sus técnicas de construcción en plan serio, sino sólo el proceso liquidacionista y la especulación con los terrenos de su actual ubicación, es la consecuencia de la desastrosa negociación que en plan claudicante se realizó con motivo de nuestra entrada en el Mercado Común Europeo y de la táctica equivocada de reivindicar únicamente el aumento de carga de trabajo, sin tener en cuenta las raíces del problema.

Más historia.- Muchas fueron las luchas que los trabajadores del naval han venido realizando desde que comenzó el proceso, muchas y muy duras, sobre todo en Gijón, pero por desgracia, con el planteamiento reivindicativo equivocado elaborado por C.S.I., que siempre contempló el mismo esquema central: la petición de carga de trabajo sin tener en cuenta para nada que el cupo de tonelaje a fabricar estaba ya prefijado y su violación hubiera supuesto sanciones de la C.E.E. que ni el gobierno ni las patronales estaban dispuestos a pagar.

El desarrollo de estas luchas careció de una perspectiva amplia que obligara al gobierno a la renegociación de esos cupos. Por otra parte y paulatinamente, se fueron dejando perder puestos de trabajo, mediante las clásicas fórmulas de finalización de contratos, bajas voluntarias, prejubilaciones, etc., trabajadores que una vez liquidados no eran repuestos, dándose una ostensible reducción de plantilla, cuyo número inicial nadie se planteó reivindicar ni mantener, y todo ello negociado y aceptado como el mal entendido y fatídico “mal menor”, que al final siempre desemboca en un mal mayor.

No obstante, no se puede decir que los trabajadores de Naval no hayan peleado, lo han hecho y mucho, y casi siempre en una línea dura, aún teniendo en cuenta la oposición que a este tipo de combate han planteado en muchas ocasiones las élites de sindicatos claudicantes y colaboracionistas como CC.OO y U.G.T., que a la postre siempre estaban al lado de los planteamientos gubernamentales y patronales y por quienes C.S.I. casi siempre se dejó arrastrar en aras de una pretendida unidad sindical tan falsa como nefasta.

Pero aunque el método combativo haya sido el idóneo, estaba claro que el planteamiento reivindicativo, “unitario” y de organización representativa, lo avocaba al fracaso más rotundo de los trabajadores.

Después de tan dilatada lucha, a finales de 2007 la situación era la siguiente: no sólo el sector está prácticamente liquidado, abandonado y sin ninguna salida ni posibilidad de recuperación, sino que, a raíz de la denuncia realizada a dos dirigentes sindicales de C.S.I., ésta ha minimizado el método de lucha, se han cortado todos los intentos de radicalizar el combate y se han desviado los objetivos abandonando el necesario análisis crítico de todo el proceso:

a) Como algo necesario para que el conjunto de la clase trabajadora aprenda y no vuelva a caer en los mismos errores de planteamiento, que por desgracia hoy se siguen practicando en otros sectores.

b) Como algo que tanto los trabajadores del naval como todo el sector social que desde el comienzo apoyó sus luchas tiene el total derecho a conocer.

¿Y cuál ha sido la variación estratégica en la línea sindical de C.S.I. una vez que ha dado por muerta su capacidad de acción en el sector naval?

La nueva estrategia sindical de C.S.I. se desvía hacia un planteamiento antirrepresivo, que curiosamente no se sabe muy bien si surge por la acción represiva contra sus dirigentes o por la realizada sobre líderes y organizaciones en otras luchas. En todo caso y como veremos en el análisis de su pomposo planteamiento, éste sólo se cuestiona la acción policial y judicial, sin tener en cuenta la represión laboral, como si en estos ámbitos no se considerara verdaderamente represiva la eliminación de cientos de miles de puestos de trabajos, por el mero hecho de ser colectivos y entrar en las negociaciones sindicales, que no sólo los aceptan sino que cobran por ello. Lo que nos queda claro es que después de perdida su mayor influencia en el sector naval dada su total e inminente desaparición, esta nueva línea de acción pretende dar continuidad al sindicato fuera del ámbito laboral, que sólo quedará como una actividad de servicios.

ANÁLISIS DEL PROYECTO ANTIRREPRESIVO PLANTEADO POR C.S.I.

No entraremos en una pormenorización de todo el planteamiento, pues consideramos que en su mayoría son capítulos intrascendentes, como el nombre, la posibilidad de nuevos encuentros, el origen geográfico de la propuesta, la fecha de celebración, etc., lo que sí que entraremos a analizar es el contenido y el carácter político y claudicante que lleva inherente en su filosofía, tanto de organización como de acción.

Una simple ojeada al documento de propuesta deja traslucir que el planteamiento en su conjunto está inyectado de contenidos legalistas, reformistas e incluso contrarrevolucionarios.

Legalistas.- Porque todo el planteamiento y su desarrollo se realiza dentro de un marco legal de actuación y, por tanto, bajo la permisividad y el control de las propias estructuras e instituciones represivas que se pretenden combatir, así como dentro de su marco legal ya en sí represivo.

Esto queda suficientemente claro en el proceso organizativo de las jornadas, para las cuales se propone que serían mediante una convocatoria abierta a colectivos y personas de todo el Estado. Y vuelve a repetir: reunión previa convocada de forma abierta; y en el proceso de intervención y formas de trabajo, donde se proponen mesas redondas, exposición de casos y movilizaciones concretas, talleres, actividades extraescolares, actividades culturales y lúdicas, página web, etc. Este proceso nos llena de asombro, pues:

¿Cómo se pretende realizar una función antirrepresiva dentro de un marco legal represivo, sin que ello sea a su vez represaliado?

Una de dos, o se actúa siempre dentro de esos marcos legales permitidos, totalmente inefectivos o, si se actúa fuera de ellos será una táctica liquidacionista, ya que al ser abierta y estar controlada, sufrirán más fácil y selectivamente la acción represiva del sistema. En definitiva, no se puede luchar contra la represión legalizada dentro de la propia legalidad represiva.

Reformista.- Porque siendo el motivo de la represión uno de los principales pilares en los que se asienta el sistema capitalista, no se plantea como objetivo la lucha frontal por la destrucción de sus instituciones, métodos y medios represivos, como son las llamadas fuerzas y cuerpos de seguridad, sistema judicial, sistema penitenciario, sindicatos colaboracionistas, organizaciones mediáticas, integrismo catolicista, sistema jerárquico represivo-laboral, etc.

Esto se orienta, según su documento, desde una perspectiva de denuncia y para la modificación de la legislación correspondiente. Con ruedas de prensa, listas de correo, página web compartida, etc.

Y nos preguntamos:

¿Cómo se puede pretender realizar una lucha antirrepresiva mediante la denuncia, con la participación en una prensa represiva y vendida totalmente al enemigo, o pidiendo a los propios represores que sean ellos quienes modifiquen sus leyes represivas en las que reside el apoyo a su subsistencia? Esto supondría la liquidación de su sistema y, sinceramente, no son tan tontos como quienes articulan este proyecto, dejando en manos del sistema represor todo el control sobre el proyecto, a través de la acción abierta y legal, las ruedas de prensa, las listas de correo, las páginas web, etc. Sólo faltaría, en el colmo de las contradicciones, que esas modificaciones de la legislación se pretendieran conseguir a través de partidos políticos parlamentarios y mediante interpelaciones y propuestas de ley en el parlamento burgués, lo que supondría ya una integración y aceptación total del sistema represor que se pretende combatir.

En definitiva, que ni uno de sus planteamientos tiene un mínimo de carácter revolucionario, sino sólo reformismo puro y duro, mendigando al mismo sistema que practica la represión.

Contrarrevolucionario.- Pues dado el proceso que se propone, la alternativa se desarrollará dentro del propio sistema y con una formulación que admite todo, desde las organizaciones más radicales que son las más criminalizadas y más represaliados a las organizaciones y sindicatos más colaboracionistas, quienes dentro del propio sistema que ya tienen aceptado y del que depende su existencia realizan también actividades represivas en el ámbito laboral, social y político.

Esto, dentro de un planteamiento que aboga por una unidad de consenso con todos ellos, por lo tanto, expuesto a sus ofensivas en defensa del propio sistema, sus leyes e instituciones entre las que se encuentran las represivas, con las que participan y a las que ayudan en su mantenimiento y perpetuación, en una comunión de intereses mutuos. Esto queda también perfectamente claro y reflejado en el documento de propuesta cuando plantea que las jornadas deben ser de muchas personas y colectivos, por lo que su organización y definición deben ser lo más compartidas posible, afirmando posteriormente que “el desarrollo y definición de esto responderá al ritmo de contenidos posibles a partir del consenso”.

Y sinceramente, no entendemos cómo se puede pretender una acción y organización antirrepresivas en unidad con organizaciones y sindicatos que viven y se mantienen del sistema que realiza la represión, es más, que ellos mismos la ejercen sobre sus propios trabajadores a quienes deberían defender. Y como se pretende que la acción ha de estar significada por el consenso con quienes han demostrado en infinidad de ocasiones y aún ahora ser traidores a su clase.

Con un programa de acción como este, el resultado sólo puede ser uno: hacer contrarrevolución. Pero una política de acción sindical como esta ni es casualidad ni responde a situaciones nuevas ni desconocidas, todo es consecuencia de un proceso que históricamente está demostrado, pero que algunos se empeñan en repetir.

C.S.I., que nace como alternativa a la línea de acción claudicante que con el advenimiento de la democracia burguesa asumen las CC.OO. y la U.G.T., en definitiva no conforma ni adquiere un carácter revolucionario de clase; la única variante es una formulación en los métodos de lucha con carácter más radical, pero en nada varían sus criterios ideológicos, políticos y prácticos, de los de las centrales sindicales más colaboracionistas con el sistema de explotación.

Los líderes de C.S.I., que fundamentalmente proceden de la vía sindical reformista, desengañados de su ineficacia y nula actividad, articulan un método de organización y acción que, tras un breve plazo de subsistencia, sobrepasa al reformismo que nunca abandonaron, para acabar en una línea de acción contrarrevolucionaria y liquidacionista, no sólo como organización para la defensa de los intereses de la clase obrera, sino también para los conceptos ideológicos de emancipación de los trabajadores y su toma de conciencia.

Su experiencia como sindicato obrero es corta e ineficaz, pues su mayor influencia, centrada y circunscrita en la lucha del sector naval, nace con unos planteamientos ideológica y prácticamente equivocados, y muere en este campo sin salir de su equivocación, con resultados tan desastrosos que hasta evitan incluso el análisis del proceso que les ha llevado al fracaso, impidiendo sacar a la luz las enseñanzas que de él pudieran servir para evitar nuevos errores repetitivos.

¿Y el por qué de esta obviedad tan necesaria como imprescindible para el avance de la lucha de clase?

Sólo hay una explicación: liquidando el sector en que la Corriente tenía su influencia laboral, muere también su capacidad organizativa y de acción y, por tanto, necesita en estos momentos adoptar como eje de su continuidad otro objetivo que vincule a los trabajadores en torno a su órgano sindical, de ahí que sus élites dirigentes, que pretenden seguir siéndolo, eviten que su error sea constatado por la base, para que esta piense que el fracaso es de los trabajadores y de su incapacidad para conseguir los objetivos que estos dirigentes proponían, mientras que ellos quedan como mártires sacrificados y represaliados a quienes aún deben seguir, aunque sólo sea por ese sentido de culpabilidad inducido.

Con esta intencionalidad se adopta el nuevo proceso del sindicato, que como queda reflejado en el análisis expuesto, nace también equivocado y abocado al fracaso, como sucedió con el proceso laboral de Naval Gijón.

Pero lo que consideramos más grave de estos planteamientos son la represión individual y colectiva que generan, dada la desprotección en la que actúan, su demostrada ineficacia, el desencanto y confusión ideológica que introducen en las bases obreras y la utilización que de ellos hace el sistema capitalista de explotación y su democracia burguesa.

Comité de Solidaridad de los Trabajadores

Publicado en: Solidaridad de clase, nº6 (primavera de 2009), pp. 8-15.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Descubiertos dellos infiltraos policiales

2009-11-04T20:22:00.001+01:00

Según investigaciones entamaes pol Güei, la policía intentó infiltrar a dos confidentes nes últimes protestes obreres qu'ocurrieron en Xixón. A la espera de datos definitivos que permitan identificar con nomes y apellíos a estes persones, adelantamos la noticia pol interés de la mesma pa diversos grupos y organizaciones sociales.

Dende hai unos años, la Brigada de Información de la Policía española y la Guardia Civil vienen intentando infiltrar dalgún axente ente les diferentes organizaciones y grupos que n'Asturies se mueven nes estremaes estayes de la llucha social y nacional. El Güei tien constancia de dos infiltraos policiales qu'actuaron dientro de les últimes protestes en conflictos llaborales en Xixón, y les investigaciones al respecto van facer qu'en prósimos númberos podamos apurrir la información completa d'estes persones.

La actividá d'estos policíes centrábase en participar nes protestes y movilizaciones de los trabayadores y recoyer información sobre la xente que taba na llucha. Inclusu intentaben l'acercamientu a dalguna persona qu'ellos camentaben d'interés pal so trabayu policial.

Nun ye la primer vez que se tien constancia d'artimañes d'esti tipu, ya qu'últimamente elementos de la policía española y la Guardia Civil n'Asturies tan de contino intentando contar con confidentes y informadores. Hai unos meses, dellos elementos policiales ufiertaron a un xoven d'Uviéu que participaba nun programa d'una radiu llibre, dineru a cambio d'información. La mesma táctica qu'emplegaron con otru xoven de Trubia al que-y ofrecieren trabayu, dineru y "una moto" a cambio d'infiltrase nel PCE(r).

Tamién son práctiques que davezu utiliza la policía, los contautos y conversaciones con dirixentes sindicales o otres persones con relevancia nuna militancia política concreta. La búsqueda d'información per esti lláu al traviés de "amigables charres", qu'entamen cola escusa d'encamientos y alvertencies, tienen una doble consecuencia. Primero, l'amenaza ante la realización d'acciones que van fuera de la llegalidá, y segundo, l'alvertencia d'una segura criminalización pública si se da sofitu a grupos y persones que son reprimíes pola so supuesta relación col conflictu vascu o la llucha armada.

Esti periódicu sabe por fuentes segures que comisarios de la policía española tienen esti tipu de charres con persones d'organizaciones d'izquierdes en Xixón. Ensin embargu, el pocu resultáu que saca la policía d'esti métodu del "combaye", fai que sigan tamién utilizando otra riestra de ferramientes pa la investigación político-social.

Pinchazos telefónicos, escuches y seguimientos policiales

El Güei tien conocimientu de pinchazos telefónicos illegales en delles sedes d'organizaciones polítiques y sindicales d'Asturies. Esti fechu que pue paecer más propiu d'un Estáu policial que d'un supuestu Estáu de derechu, ye práctica policial de contino. Miembros de CSI, CGT o CNT declararon a esti periódicu saber de xuru que'l teléfonu del so local ta pincháu pola policía. Tamién, persones solidaries colos presos y preses afirmen ser víctimes de siguimientos por cuenta de policíes de paisanu qu'a veces faen ver claramente la so presencia de forma evidente, cola fin d'amenaciar y intimidar. Otres persones, víctimes de montaxes policiales, como'l deteníu polos sucesos del pasáu 1º Mayu, o los deteníos pola quema d'una bandera española, pudieron comprebar pola propia policía, cómo fueron xixilaos durante díes enteros simplemente por militar nel nacionalismu d'izquierdes asturianu. Hasta una radiu llibre como Radio Kras que cuenta col sofitu económicu del Ayuntamientu de Xixón tien el teléfonu pincháu, como pudieron ver delles persones cuando llamaron a la emisora p'avisar al presentador del programa "Derribando Muros" que teníen una cinta grabada por un presu en Villabona, y al día siguiente esi presu sufrió un "cacheo" en tola celda y foi cambiáu de módulu.

La práctica totalidá del movimientu contestatariu n'Asturies (perteneza a una significación política o a otra), ta nel puntu de mira de les estructures policiales. Ensin embargu esti fechu nun foi entovía denunciáu xudicialmente por denguna de les organizaciones afectaes pesie a qu'estes midíes son illegales dafechu.

Publicáu en: Güei, nº33 (marzu 2001).
Dixitalización: El cielu por asaltu.

La ideología asturiana

2009-11-02T10:30:00.002+01:00

El caso asturiano, por sus peculiares características, puede servir como el ejemplo práctico más acabado de las limitaciones del sindicalismo en cuanto instrumento defensivo y ofensivo de los trabajadores. La tradición combativa —la herencia revolucionaria— y la estructura económica de Asturias han permitido que los sindicatos hayan gozado, desde su legalización, de un poder social que no encuentra correspondencia en ningún otro lugar del Estado Español, por lo que sus vicios y taras se han revelado más plenamente que en cualquier otro sitio.

Asturias tiene una amplia tradición sindical. Durante los años de “transición” política y posterior reestructuración económica la memoria colectiva de los trabajadores asturianos ha retenido el papel que en su día se arrogaron los sindicatos asturianos: la Alianza Obrera, constituida en 1934 por —a diferencia del resto del Estado— todas las organizaciones sindicales y políticas de clase, con el propósito explícito de superar el régimen capitalista; y la posterior insurrección armada del proletariado asturiano. A los ojos de los trabajadores asturianos este episodio ha dotado de un prestigio totalmente injustificado, fruto de persistentes mixtificaciones, a las organizaciones sindicales, por cuanto el pacto aliancista fue una consecuencia obligada, y no un requisito previo, de la combatividad del proletariado asturiano.

A este episodio, y para reforzarlo, debe sumarse el nacimiento de las Comisiones Obreras como exponente de un modelo, en su origen antisindical, de autoorganización de los trabajadores en época franquista, rápidamente liquidado por el PCE en aras de su proyecto de “reconciliación nacional”, que en la práctica se traducía en una estrategia cuyo objetivo último era hacer ver a los capitalistas “modernos” que era más práctico tener un PCE legalizado, que ejerciese un férreo control sobre la clase obrera para garantizar su subordinación al proyecto capitalista, que la opción de la represión pura y dura, que podría dar lugar a un proletariado salvaje. La manera de liquidar a las Comisiones Obreras fue transformándolas de movimiento sociopolítico a sindicato correa de transmisión del Partido.

Esta tradición sindical ha encontrado además en el modelo económico asturiano una base material sobre la que desarrollarse. Durante muchos años Asturias ha visto cómo su economía, y por tanto toda la vida social, se organizaba en torno a las necesidades del sector secundario. La elevada concentración industrial, basada en la minería, la siderurgia y la metalurgia fundamentalmente, organizada en grandes empresas, la mayoría de titularidad pública —con puestos de trabajo de por vida y que se transmitían de padres a hijos—, ha favorecido el desarrollo de unos gigantescos aparatos sindicales, con sus cohortes de liberados y una organización modelada según la lógica empresarial. Los cuadros sindicales, rígidamente disciplinados, han impuesto su ley en Asturias desde la llamada “transición democrática”, consiguiendo imponerse sólo tras la derrota previa del movimiento asambleario de los años 70. Asturias ha registrado en estos años la mayor tasa de afiliación sindical del país: empresas públicas como HUNOSA, la —en su tiempo— macroempresa minera, han registrado porcentajes de afiliación superiores al 90%. Estas condiciones han permitido la imposición de una política sindical de tipo mafioso, donde los ascensos de categoría o la liberación sindical no se deben a la valía profesional o a la capacidad de trabajo, sino a la obediencia estricta de las instrucciones emanadas de los órganos sindicales, integrados en muchos casos en los consejos de administración de las empresas. Esta estructura sindical se corresponde a un determinado tipo de práctica sindical, que a su vez responde a unos intereses concretos. El poder se concentra en los funcionarios y dirigentes, auténticos profesionales de la representación sindical, con una preponderancia de las secciones sindicales, como expansión del sindicato en la empresa, sobre los comités de empresa; y donde se reduce a las asambleas al papel de reuniones informativas donde sancionar lo decidido en las alturas. Las consecuencias se resumen en una desmovilización, insolidaridad y corporativismo que se ajustan como un guante a la mano capitalista que ha promovido esta práctica sindical. Por un lado los sindicatos mantienen la paz social, favoreciendo la reestructuración económica y la reconversión productiva a través de pactos sociales y, por otro, a cambio, se convierten en auténticos gestores de la economía y sociedad asturiana, a través de su estricto control del aparato del PSOE y el PCE, poniendo y quitando gobiernos regionales y gestionando presupuestos multimillonarios como los fondos destinados a la reconversión (por ejemplo los llamados “fondos mineros”).

Como reacción a esta línea, y tratando de recoger la herencia combativa del proletariado asturiano y hacer frente a la reconversión económica, surge la Corriente Sindical de Izquierdas (CSI). En su origen la CSI representaba a una corriente interna de CCOO, opuesta a la línea pactista y desmovilizadora de la dirección del sindicato. Esta tendencia, minoritaria en Asturias, representaba sin embargo el sector mayoritario de CCOO de Gijón, donde ostentaba los cargos de dirección. Tras su expulsión este sector se convierte en sindicato, en contra de sus deseos, puesto que durante sus primeros años la estrategia de la CSI estuvo orientada a su readmisión en CCOO, y se propugnaba la permanencia en ellas mientras fuese posible.

Ante las condiciones generadas por la reconversión industrial en Asturias, y especialmente en Gijón, con tasas de paro superiores al 30%, la CSI acaba por erigirse en representante de los sectores obreros más duramente castigados por la reestructuración capitalista, allá donde UGT y CCOO llevan a cabo una línea negociadora y subordinada a las necesidades capitalistas. El rechazo radical a la pérdida de puestos de trabajo, la preponderancia de las asambleas frente a las consignas de las direcciones sindicales, el recurso a la movilización —violenta si es preciso— y la ausencia de liberados sindicales se convierten en los ejes de actuación de la CSI.

La CSI gusta de definirse como un sindicato radical, pero ser radical significa ir a la raíz de las cosas: una organización es radical cuando ataca la causa de los problemas, no sus fenómenos o expresiones particulares. En este sentido la CSI se ha perdido y ha contribuido a la desmoralización y a la desmovilización desde el momento en que no ha querido, podido o sabido relacionar la reconversión con la dinámica capitalista, como si los numerosos conflictos respondiesen al capricho de algún capitalista particular y no a una necesidad histórica. Al definirse como una organización puramente sindical su práctica quedó reducida a la defensa desesperada de los puestos de trabajo, siendo, por ello, incapaz de ofrecer ninguna alternativa real al proceso reestructurador y, mucho menos, de frenarlo. Aquí juega un papel de primer orden la ideología, nunca declarada abiertamente, del sindicato y más concretamente de sus líderes más significados. Al aceptar la rígida división artificial entre lucha económica, que sería llevada a cabo por el sindicato, y la lucha política, reservada al Partido, la CSI ha perpetuado nefastamente el esquema leninista —concebido a comienzos del siglo XX para una sociedad con un proletariado industrial escaso y atrasado—, que considera al Partido como la organización jerarquizada construida como vanguardia dirigente con el objetivo explícito de constituir la auténtica consciencia de la clase, incapaz por sí misma de ir más allá de las reivindicaciones puramente económicas.

Esta rigidez y este dogmatismo han impedido a la CSI extraer las consecuencias prácticas necesarias para proceder a poner fin a la división entre lucha económica y lucha política y, recuperando el origen de las CCOO como movimiento sociopolítico, plantear una crítica real al modo de producción capitalista y a sus catastróficas consecuencias para Asturias. La incapacidad para superar estas contradicciones que lastraban a la CSI desde su origen trajo, naturalmente, las consecuencias que se podían prever: una potenciación de los “líderes”, la generación de un espíritu de corps que considera a la organización como un fin en sí misma, la sospecha de cualquier crítica como “traición”, el aislamiento y posterior expulsión de los sectores críticos o la búsqueda irracional de referentes políticos (llegando a potenciar desde el estalinismo más barato hasta el carácter “nacional” del sindicato —contribuyendo de esta manera a importar a Asturias una ideología foránea, esto es, totalmente ajena a la tradición y carácter de la clase obrera asturiana, como paradójicamente es el “nacionalismo astur”—).

Esta dinámica llevó en la práctica a la CSI, ante el temor de quedarse “aislada”, a subordinar sus movilizaciones a las de los sindicatos mayoritarios, y convertirse en el auxiliar de estos en los conflictos más radicalizados, recogiendo de esta manera las migajas de la desesperación que UGT y CCOO se podían permitir despreciar. Esta subordinación táctica y la absoluta falta de previsión estratégica llevó a la dirección del sindicato, básicamente constituido por las mismas personas durante todo el período, a desmantelar secciones sindicales especialmente reacias a esta artificial unidad construida desde las alturas, como la de la minería, y explica de la misma manera la escasa implantación conseguida en las cuencas mineras, donde al diluirse las diferencias estratégicas y tácticas y existir un porcentaje de afiliación ya muy elevado no se ven las razones para cambiar un sindicato por otro, que además es minoritario, con las desventajas a todos los niveles que ello conlleva. Tras implantar, no sin rechazos de importancia, el chantaje de las prejubilaciones, UGT y CCOO han conseguido llevar adelante la reconversión minera. La CSI fue incapaz de ofrecer alternativas para que los mineros rechazasen irse a casa con todo el salario. La insistencia en la “reindustrialización” se reveló como una mantra ineficaz.

Al final, la CSI ha acabado representando, sobre todo en el resto del Estado español, el papel de sindicato radical y alternativo, capaz de hacer otro tipo de sindicalismo. Pero como hemos visto ese radicalismo ha sido totalmente circunstancial y ha degenerado, por tanto, en una imagen, una pose, un rol a representar —sin demasiada convicción— en el mercado laboral asturiano, siempre dispuesta a vender un poco más cara la fuerza de trabajo a la que representa que el resto de competidores sindicales. La CSI ha acabado constituyendo un polo de reagrupamiento de obreros desesperados sobre una base sindicalista, en realidad moderada y aceptable por el orden establecido.

Los conflictos laborales más radicales durante este tiempo han contado con un común denominador, que no ha sido la CSI, sino el papel protagonista de las asambleas como órgano supremo de unidad y de decisión. Esto ha ocurrido en empresas con implantación de la CSI, como Naval Gijón, y en otras donde la CSI era inexistente, como Duro Felguera. En ambos casos la lucha fue larga, dura y, en ocasiones, al margen de la legalidad, y el poder de decisión residió siempre en los trabajadores y no en los sindicatos. Allí donde los sindicatos consiguieron impedir la implantación y desarrollo de asambleas decisorias estables, como en las Fábricas de Armas de Oviedo y Trubia y, sobre todo, en HUNOSA, las luchas adquirieron un carácter más desesperado, limitándose a generar un clima de violencia obrera y popular en las calles de las cuencas mineras en estallidos puntuales coincidentes con los procesos negociadores de la reconversión minera, y generalmente protagonizados más por jóvenes estudiantes y parados que por los propios mineros, tendencia que ha ido acentuándose con el paso del tiempo.

Cabe destacar que muchas de las movilizaciones han contado con una permisividad social que se ha traducido en una impunidad jurídica para los trabajadores, demostrando que la llamada Justicia y la legalidad son cuestiones meramente de correlación de fuerzas. Así durante 20 años la policía ha sido incapaz de llevar ante los tribunales a ninguno de los autores de los numerosos sabotajes relacionados con los distintos conflictos laborales: barricadas, enfrentamientos con la policía, quema de bancos, trenes y autobuses, lanzamiento de cócteles molotov, asalto a oficinas, retención de directivos e incluso colocación de artefactos explosivos se han sucedido sin que la represión pudiese actuar. El carácter defensivo de estas acciones ha logrado obtener un amplio respaldo social, pese a ser condenadas por la práctica totalidad de organizaciones políticas y sindicales, constituyendo la CSI la única excepción a esta condena. Sin embargo cuando a finales de los años 90 se extienden por Asturias los sabotajes y acciones ilegales no vinculadas directamente a ningún conflicto laboral (acciones con un marcado carácter ofensivo) la CSI deja de constituir la excepción, si no sumándose al coro mediático de criminalización y condena sí mostrando su inhibición ante los diversos episodios represivos que, sin embargo, han tenido un carácter mucho más grave (aplicación de la legislación antiterrorista, encarcelamientos).

Así ha ido creándose una especie de falsa conciencia que condena la lucha cuando no es llevada a cabo por honrados padres de familia que defienden el pan de sus hijos y las letras del coche. La descomposición de la CSI, principal portador de esta ideología asturiana, alcanza su cenit con el juicio, condena y posterior encarcelamiento de dos de sus líderes más reconocidos —bajo acusaciones ridículas: quema del cajetín de una cámara de video—, con el objetivo implícito por parte del poder de cerrar Naval Gijón sin encontrarse resistencias significativas para así permitir el desarrollo del proceso especulativo que afecta especialmente a la zona donde se encuentra el astillero y, en un sentido más amplio, liquidar de forma definitiva los restos de cualquier expresión de resistencia a la gestión capitalista. La CSI promueve la constitución de una Plataforma Ciudadana Contra la Represión y por las Libertades, que se suma a las numerosas organizaciones “antirrepresivas” ya existentes en Asturias. La proliferación de este tipo de organizaciones no deja de ser paradójica en una región que no registra presos políticos, exiliados ni clandestinos, y es revelador de la incapacidad y la desorientación de los sectores de la izquierda “radical” asturiana, cuyo programa máximo se cifra en la destitución del Delegado del Gobierno, como suprema encarnación del mal, para sustituirlo por otro que lo haga mejor.

Con anterioridad al encarcelamiento desde la CSI y la Plataforma se insinúa que éste motivaría una respuesta radical en la calle, bajo la forma de manifestaciones, barricadas, sabotajes e incluso una huelga general en Gijón. Aceptando el reto las autoridades deciden el encarcelamiento sorpresivo de los dos sindicalistas. Ante ello la Plataforma se limita a solicitar respetuosamente el indulto, como la solución mágica al encarcelamiento, y organizan una campaña dirigida a mostrar que todos somos “ciudadanos” educados y responsables, y que los encarcelados son inocentes de los cargos que se les imputan. Mientras, por un lado la Plataforma (que pese a su pomposa denominación es una organización construida “ad hominen”) se asegura que ninguna movilización se escape a su encuadramiento, por otro negocia en silencio con las autoridades la excarcelación a cambio de paz social. Al cabo de veinte días, en los que no se ha registrado ninguna acción de importancia a favor de los encarcelados, estos son puestos en libertad, pero no gracias al indulto ansiado, sino a la espera de recursos judiciales, por lo que su situación queda en manos de las autoridades que la pueden emplear como chantaje para conseguir un cierre tranquilo de Naval Gijón. Sin embargo, la Plataforma y numerosas organizaciones izquierdistas exhiben en sus comunicados un tono triunfalista totalmente alucinado que revela el grado de derrota alcanzado por quien ni quiere ni puede aceptar la realidad y pretende imponer a todos los demás su propio terrorismo de la conformidad.

Así, este episodio pone fin a la larga tradición del sindicalismo asturiano como anomalía dentro del panorama del Estado español. Al facilitar la reconversión industrial los propios sindicatos han contribuido a privarse de la base material de su poder: así por ejemplo en HUNOSA se ha pasado de más de 20.000 trabajadores a menos de 2.000, disminuyendo por tanto de esta forma el poder sindical y estableciendo una tendencia a la “normalización” de su papel en relación con el resto del Estado. El modelo productivo también ha evolucionado acorde con los tiempos, imponiéndose la precariedad, el subempleo, y en general la sustitución del sector secundario por el terciario como motor de la economía regional (pese a que la industria conserva una gran importancia). Se cierran las minas y se abre el Museo de la Minería, los mineros prejubilados se sacan un sobresueldo traficando con dinamita y droga en el mercado negro. Se acabaron las largas luchas salvajes, los enfrentamientos violentos, las asambleas decisorias, la respuesta contundente de la clase obrera. Cualquier perspectiva de suprimir este estado de cosas pasará inevitablemente por la crítica del sindicalismo y su superación práctica a través del único instrumento que, confirmando las experiencias históricas del siglo XX, asegura la unidad y la autonomía de los trabajadores: las asambleas soberanas y la autoorganización, que supriman la división entre lucha económica y lucha política, planteen una crítica a la economía y al trabajo asalariado y tiendan, de esta forma, a recuperar el viejo proyecto revolucionario de una sociedad sin clases.

Publicado en: Ekintza Zuzena, nº35 (mayo 2008).
Fuente: Glayíu.

Estudios sobre la clase obrera

2009-11-02T10:25:00.003+01:00

a) Vivienda
- El barrio de Urquijo y el paternalismo de Duro Felguera

b) Culturas del trabajo
- Todo sale de la mina

El barrio de Urquijo y el paternalismo de Duro Felguera

2009-11-02T10:17:00.002+01:00

El arquitecto Rodríguez Bustelo levantó poblados para alojar a los trabajadores del pozo Fondón, en Langreo

A comienzos del siglo XX la compañía Duro Felguera acometió en Langreo una gran variedad de obras concernientes a infraestructuras, equipamientos y servicios, espacios de uso público como el Parque Dolores F. Duro, además de viviendas para técnicos y obreros. Destaca por su calidad formal, e interesante planteamiento, el proyecto de Rodríguez Bustelo para el Barrio Urquijo en 1916.

La necesidad de vivienda saneada y de escaso coste para alojar al creciente proletariado es una realidad que se palpa durante el cambio del siglo XIX al XX. Esta necesidad, las clases acomodadas, en ocasiones, la perciben por motivos de tipo moral vinculados a la obligatoria convivencia de padres, hermanos, hermanas e incluso abuelos en la misma habitación; pero que otras veces mentes más preclaras vinculan al peligro de estallido social que tan pésimas condiciones de vida pudieran conllevar. Y es que una casa digna y cómoda es un bien preciado que ningún trabajador iba a poner en peligro de buenas a primeras por una huelga o un desacuerdo con el empresario.

Las grandes empresas construyen así poblados para sus trabajadores, asentamientos de nuevo cuño que se pretenden ajenos a los movimientos reivindicativos que pudieran afectar a pueblos más antiguos y cohesionados socialmente. Son las colonias que salpicarán por estas fechas toda la geografía española, con actuaciones más o menos afortunadas, destacando las de Cataluña, pero también las asturianas de Trubia o Bustiello.

Se componen, en general, estos barrios de viviendas en régimen de alquiler, cuyo usufructo está íntimamente ligado al carácter de trabajador del inquilino, quien en caso de despido pierde también su residencia y la de su familia.

La compañía Duro-Felguera, uno de los pilares de la industrialización asturiana junto a Fábrica de Mieres o la Sociedad Hullera Española, se constituye con este nombre en 1904 a partir de la fusión de varias empresas de la zona de Langreo. Sus principales actividades se desarrollaron desde entonces en los campos de la minería hullera y la siderurgia.

Los barrios que acomete Rodríguez Bustelo por encargo de esta empresa entre 1916 y 1918 serán los de Marqués de Urquijo y la Nalona o barrio del Pilar, destinados a viviendas de mineros del pozo Fondón. Igualmente, y también para Duro Felguera, realizará en 1917 el proyecto de cuartel de la Guardia Civil en La Felguera.

El proyecto del barrio Marqués de Urquijo en La Felguera corresponde a 1916 y plantea ubicar la nueva urbanización en el solar de la antigua Fábrica de Vega, cuyas dependencias y casas para trabajadores estaban declaradas en estado de ruina. El emplazamiento estaba delimitado en su entrada principal por la Carretera Carbonera entre Gijón y Langreo, en la parte posterior y lateral derecha por terrenos y vías del Ferrocarril de Langreo, y en el lateral izquierdo lindaba con el río Candín.

Alineadas con la Carretera Carbonera y en la entrada principal se preveía la construcción de las casas destinadas a maestros de taller, con la fachada y entrada principal a una calle particular dentro de los límites del barrio obrero. Esta misma calle, suficientemente amplia para la circulación de peatones y vehículos, sería la destinada a accesos para los hoteles de los ingenieros.

Cada grupo de edificaciones: casas de maestros, casas de obreros y hoteles de ingenieros, disponía de grupos de lavaderos con agua corriente.

Según el anteproyecto, las casas de los maestros podrían ser de una sola planta para una sola familia, o de dos para igual número de inquilinos, dependiendo de las necesidades de la empresa respecto al número de maestros. Cada casa dispondría de un pequeño vestíbulo o terracilla de acceso, a partir de donde se desarrollaría la escalera de acceso al primer piso, en caso de determinarse elevar una altura. El interior de la vivienda se distribuye en tres dormitorios, una sala-dormitorio, comedor-dormitorio, cocina y WC. Todas las dependencias se abrirían a luz y ventilación directas. La distribución de la planta en tres dormitorios, además de cocina y WC es la habitual en las tipologías de vivienda obrera, con el fin de evitar la promiscuidad, al habilitarse un cuarto para el matrimonio, otro para los hijos varones y el tercero para las hijas. Aquí vemos otras dos habitaciones que se adaptarán a las necesidades de cada familia, lo que se explica por tratarse de casas destinadas a maestros y no a obreros.

Las casas destinadas a obreros se estructuran en bloques de dos o tres plantas, destinados a cuatro o seis familias. Además, se prevé que en los bajos de alguno de los bloques se pudieran emplazar los servicios comunes de café-casino, cooperativa, etcétera. Este tipo de equipamientos solía ser los habituales para estos núcleos, constituyendo el casino o centro social, donde acudían las familias en los días de ocio, núcleo importantísimo de control de la vida del trabajador.

Cada vivienda obrera consta de tres dormitorios (uno doble y dos sencillos en la planta baja, y tres dobles en las casas ubicadas en las plantas superiores), comedor-cocina, WC, despensa, armario, pasillo y vestíbulo. Si se consideran los proyectos habituales, en los que lo único imprescindible suelen ser las tres estancias y el WC sin baño, apreciamos cómo en los proyectos para el Barrio Urquijo el arquitecto atendió unos niveles de confortabilidad que excedían los mínimos habituales, por lo que este conjunto de arquitectura industrial adquiere así un carácter moderno, del que carecen otros ejemplos de similares fechas. En cualquier caso, esto se ha de matizar si consideramos que en estos bloques el arquitecto no descarta aprovechar las buhardillas como viviendas para rentabilizar su construcción.

Respecto a los hoteles de ingenieros, se destaca en la memoria cómo «serán emplazados en la parte extrema derecha del solar con la mayor independencia posible del resto del barrio». Interesante resulta que los chalés destinados a ingenieros se dispusieran de forma independiente e incluso con accesos propios. En este sentido, se ha de tener en cuenta que se trata de algo habitual; así, en el poblado minero de Bustiello, en Mieres, las grandes viviendas de los técnicos superiores se emplazan en lugar dominante, velando por el conjunto de casitas para obreros.

En el anteproyecto para el Barrio Urquijo Bustelo realiza toda una declaración de principios cuando señala que lo había redactado «armonizando en lo posible las razones de economía y estética con las necesidades materiales».

Como suele ocurrir en este tipo de proyectos para barrios obreros, se incluye un estudio del tipo de renta que se debía aplicar, ya que se trataba de viviendas en alquiler, lo que constituía un mecanismo de control del proletariado, pues la vivienda familiar se vinculaba así inequívocamente al puesto de trabajo. En el caso del Barrio Marqués de Urquijo, Rodríguez Bustelo plantea una renta de 18 pesetas mensuales para las casas de los obreros; de 25 pesetas para las de los maestros, y de 1.000 pesetas anuales para los hoteles destinados a ingenieros.

Significativo resulta en relación con el tema del control del trabajador por parte de la compañía el que el barrio de Urquijo estuviese perimetralmente delimitado por verja de hierro y muro de mampostería.

De todo este ambicioso proyecto, en la práctica se ejecutaron 58 viviendas distribuidas en 9 bloques de diversas estructuras, inaugurándose el conjunto en 1920. Más tarde, durante la posguerra, el barrio se ampliaría con más edificios de peor calidad.

Destaca en el Barrio Urquijo el cuidado que Rodríguez Bustelo dedica al tratamiento de fachadas, con un gusto por el juego de texturas que recuerda planteamientos modernistas, y con un dinamismo de cubiertas que alude a modelos centroeuropeos. Además, son dignos de mención los trabajos de forja tanto en el exterior de los inmuebles como en las rejerías de las escaleras internas, también de gusto modernista.

Carmen Adams

Publicado en: La Nueva España, 29 de mayo de 2007.
Fuente: La Nueva España.

La Revolución, vista por un niño comunista

2009-11-02T10:12:00.002+01:00

Aquilino Vega contempló los estertores de la revuelta en el alto del Ferrador, donde los mineros gastaron sus últimos cartuchos

La Revolución del 34 es para Aquilino Vega Menéndez una historia de valientes mineros que luchaban por un mundo mejor, de curas y falangistas con pistolas al cinto y de desfiles paramilitares por la «carretera del llano del río», que comunicaba con Tudela Veguín, con el pañuelo al cuello de los pioneros comunistas, la organización que encuadraba a los niños «rojos». El relato de este antiguo minero de casi 85 años tiene el aire de un cuento de hadas cruel. Con 10 años tuvo su propia inmersión en el infierno, aunque él le quita importancia. «Nosotros, a esa edad, ya estábamos acostumbrados a todo y no nos sorprendía», asegura.

A Aquilino, «El Chintu», lo metió en el partido un joven de la parroquia ovetense de Naves, al que «mataron a palos después de la guerra». Con 10 años ya mostraba una rebeldía que muchos ahora envidiarían. «Cuando pasábamos delante del cura del pueblo levantábamos el puño y gritábamos vivas a la República y abajos a la Iglesia», rememora con un punto de orgullo.

La víspera del movimiento, una partida de unos veinte revolucionarios llegó a La Grandota, un punto privilegiado desde el que se bombardearía Oviedo durante el asedio que sufrió en la Guerra Civil. Según Aquilino Vega, venían a preparar la entrada a Oviedo. Los mineros venían de acribillar la casa de un ingeniero en Tudela Veguín (mataron a una criada, asegura Aquilino Vega) y de requisar un toldo y un jamón de un par de bares-tienda. Iban requisando todas las armas que podían, pistolas y escopetas, «porque sólo tenían dinamita negra». «El toldo era porque aquel día orbayaba bastante. Aquí se apostaron y me invitaron a comer con ellos el jamón. Al día siguiente, se unieron a los mineros de Mieres y entraron en Oviedo», asegura.

De aquellos días de violencia, El Chintu recuerda la gran humareda que se levantaba de la ciudad. «No podíamos ver nada, nada más que el humo causado por los incendios y las explosiones», señala este viejo comunista. El día 13, los moros de Yagüe entraron en Oviedo. Aquilino Vega repite como una letanía todos los hitos del martirologio comunista. «Los moros entraron en los barrios de Oviedo, en el de Villafría (al pie de La Grandota), donde mataron a niños, mujeres y ancianos, y en San Pedro de los Arcos, donde mataron a Aida de la Fuente. También están los que mataron en el Naranco, y los de Cerdeño», rememora este antiguo minero. En la Casa del Abogado, junto al cementerio de El Salvador, «violaron a las mujeres delante de sus maridos y luego les dieron machete». El Chintu no para de repetir que muchas de estas cosas no están en los libros.

Desde el lugar privilegiado que es La Grandota, Aquilino pudo ver los estertores de aquella revuelta, en compañía de su abuelo, Pedro Menéndez Suárez. «Era por la mañana, el 20 de octubre. Los mineros iban ya de retirada cuando llegaron al alto del Ferrador. Allí quemaron la última dinamita que les quedaba. Mi abuelo y yo estábamos viendo la contienda, que estaba a unos tres kilómetros, cuando nos llegaron unas balas perdidas que casi nos matan», asegura. Luego, «los mineros bajaron por el Calderu a San Esteban de las Cruces y unos giraron a Mieres y otros al valle del Nalón. Si llegan a resistir hubiese sido una masacre. No hubo persecución, los moros volvieron a Oviedo».

A Aquilino Vega le quedaba por ver mucha guerra, muchas cartillas de racionamiento, mucha injusticia, por ambas partes. El relato de un cura atado a un árbol y quemado con gasolina se mezcla con los ejemplos de la cruel y calculada venganza del bando vencedor, tras el hundimiento republicano en Asturias, en octubre de 1937. A su abuelo le impusieron una multa de 200 pesetas por «desafección al régimen», tal como figura en un ejemplar de la sanción que El Chintu guarda como oro en paño. Para pagarla tuvo que vender la mejor de sus tres vacas y pedir un préstamo. Antes, durante la guerra, vio disparar varias veces a «La Leona», el cañón instalado en Bendones, que acertó a la torre de la catedral de Oviedo, donde se había instalado un nido de ametralladoras. Cerca de allí se vivirían fuertes combates durante la guerra, y después fusilamientos.

L. Á. Vega

Publicado en: La Nueva España, 31 de mayo de 2009.
Fuente: La Nueva España.

Celestino Fernández (a) Celesto el Topu

2009-11-02T10:06:00.002+01:00

Celestino Fernández Fernández, más conocido por el pseudónimo de Celesto el Topu, nacido en Santumareño (Noreña) en 1899, aunque residió en Lada (Langreo). Era obrero metalúrgico en la Duro Felguera y militante del Sindicato Único de la Metalurgia (SUM) de la CNT donde los principales responsables eran Onofre García Tirador e Higinio Carrocera. Durante la revolución de octubre de 1934, después de haber participado en los combates contra la Guardia Civil en La Felguera y contra la Guardia de Asalto en Valdecuna, fue junto con Higinio Carrocera y Onofre García Tirador el responsable de la columna de 200 militantes cenetistas que el día 6 entraron en Oviedo por San Esteban y se apoderaron de la fábrina de armas La Vega. Tras la derrota del movimiento revolucionario, fue condenado a una larga pena que pasa en la prisión de El Coto en Gijón. Fue liberado en febrero de 1936, después de haber pasado 16 meses en prisión, gracias a la victoria del Frente Popular y al decreto de amnistía para los prisioneros políticos que trajo consigo este nuevo gobierno presidido por Azaña.

En julio de 1936, Celestino Fernández organiza el Batallón Asturias nº9 (o Batallón Celesto y Batallón CNT nº4), uno de los primeros del Ejército Repúblicano en el Norte. Durante la ofensiva franquista de septiembre, estaba en Bayo y participa en la defensa del sector de Grado con el Batallón CNT nº1 comandado por Onofre García Tirador. En febrero de 1937 fue nombrado comandante de la 6ª Brigada de Choque comprendiendo 4 batallones y con base en Colloto. Desde el 21 de febrero hasta el 17 de marzo de 1937, la 6ª Brigada participa en la ofensiva sobre Oviedo pero se vio obligada a retirarse a sus posiciones anteriores. En verano de 1937, durante la preparación de una nueva ofensiva sobre Oviedo, escribe al Estado Mayor: "Acabaré mi informe con una opinión sobre las supuestas operaciones en este sector, operaciones que, tras las tentativas hechas en febrero, yo no comparto. La idea de emprender operaciones contra tales objetivos, tampoco es compartida por los jefes de batallón de esta brigada. Propongo, con un criterio compartido por el resto de unidades bajo mi mando, atacar El Esclampero con todas las fuerzas que dispongo en este sector. Considero más eficaz de tomar El Esclampero que atacar la capital frontalmente, donde cada casa es un fortín que nos costaría numerosas pérdidas de hombres, pérdidas que debemos saber administrar muy bien en el Norte ya que no tenemos sustitutos."

En Agosto de 1937, la 6ª Brigada fue reorganizada en 193ª Brigada Mixta en donde él mismo fue nombrado comandante.

Tras la caída del Frente Norte en Octubre, Celestino Fernández Fernández se echó al monte, cayendo finalmente en las montañas de Siero el 21 de Noviembre de 1937.

Fuente: Asturies Llibertaria.

Ramón Bada

2009-11-02T10:02:00.001+01:00

Ramón Bada nació en Asiego, en el concejo de Cabrales, en Asturies, en el seno de una familia campesina, que pronto conoció las consecuencias de la represión franquista. Ya de muy joven se incorporó a trabajar a la mina y allí ingreso en el Partido Comunista, siendo uno de los dirigentes más destacados de la “Huelgona” del año 1962 en la comarca del Caudal, donde lideró un movimiento de manifestaciones que llegó a tomar la comisaría de la Policía franquista. Ello le ocasionó diversas detenciones y torturas, lo cual le condujo al exilio a Bélgica, para poder salvar su vida y la de su esposa, Carmina, la cual ha estado con el hasta el final de sus días.

En Bélgica, Bada continuó en la lucha, primero, en el PCE y luego en el PCOE, luchando también contra el reformismo eurocomunista, segundo, en la fundación de CC.OO., siendo uno de los organizadores de este sindicato en la emigración. Ramón Bada fue uno de los precursores del movimiento asociativo de los inmigrantes españoles en Europa, logrando conectar la inmigración económica con el exilio político, siendo uno de los fundadores y dirigentes del famoso Centro Social “Federico García Lorca” y del “Centro Asturiano de Bruselas”. Bada también se caracterizó por su profundo compromiso internacionalista, siendo uno de los representantes españoles en el “Consejo Mundial de la Paz”, lo cual le trajo serios problemas con la policía belga.

En vísperas del Congreso de Unidad, que dio origen al Partido Comunista de los Pueblos de España (PCPE), Ramón Bada, junto con otros/as camaradas de la emigración, no dudo en abandonar cualquier posición sectaria y se sumó con entusiasmo a dicho proceso. Fue elegido miembro del primer Comité Central del PCPE del cual ha formado parte hasta el día de su muerte.

En los últimos años ha continuado su ardua labor asociativa siendo representante de los emigrantes asturianos en el “Consejo de Comunidades Asturianas” y siendo uno de los coorganizadores de los “Congresos Mundiales de Asturianía”, donde la valía intelectual y ética de Ramón Bada era reconocida por personas de las más diversas corrientes ideológicas.

Ramón venía, desde hace años, a pasar largas temporadas en Xixon, a un pisito que había comprado en el barrio de El Llano, y siempre intentaba que su estancia coincidiera aquí con la Manifestación de Solidaridad con Cuba del 26 de Julio.

Este año ya no contaremos con él, pero su recuerdo seguirá siendo ejemplo para todos/as los/as que aspiramos a cambiar de base este mundo injusto que nos ha tocado padecer.

Fuente: PCPE-Asturies.

Cronología 1975-1995

2009-09-16T15:27:00.003+02:00

1975

ENERO
24. Huelga generalizada en los astilleros en demanda de la integración de las subcontratas.

FEBRERO
3-4. Jornadas de lucha convocadas por CC. OO. de Asturias, con notable repercusión en las cuencas mineras y Gijón.

MAYO
15. Huelga de los trabajadores de contratas del Dique de Duro-Felguera, que lograrán su inclusión como fijos de plantilla.

AGOSTO
27. Los trabajadores gijoneses de Duro-Felguera paran en protesta contra las últimas condenas a muerte del Franquismo.

DICIEMBRE
15-16. Jornadas de lucha en Asturias convocadas por la Junta Democrática y la Plataforma de Convergencia Democrática.

1976

ENERO
9. Huelga generalizada, por primera vez, en ENSIDESA-Avilés (unos 8.000 trabajadores).
22. La huelga se generaliza en HUNOSA.
25. Luis Cueto-Felgueroso Granda resulta elegido alcalde de Gijón frente a la candidatura democrática de Manuel Hevia Carriles.

FEBRERO
7. Unos 8.000 trabajadores del metal de Gijón paran en solidaridad con los conflictos de Duro-Felguera, Dermasa e Intelsa.
14. Inauguración oficial de la autopista «Y».
24. Huelga en La Camocha. Unos 14.000 mineros permanecen en huelga en Asturias.

MARZO
2. Paralización de los transportes por carretera.
16. Se reanuda el trabajo en toda la minería asturiana tras más de dos meses de conflicto.

ABRIL
11. Firma del convenio de Hunosa. Amnistía laboral para todos los despedidos incluyendo a los anteriores a la creación de la empresa.
26. Fin de la huelga de Duro-Felguera de Gijón tras 90 días. No se consigue la readmisión de los despedidos de 1975.

MAYO
16. Emilio Barbón es elegido secretario general de UGT de Asturias.

JUNIO
23. Manifestación asturianista con unos 4.000 asistentes en Gijón convocada por Conceyu Bable.
Presentación pública del Comité Local del PCE.
30. Reunión en Gijón de delegados de toda Asturias de CC. OO., preparatoria de la Asamblea de Barcelona.

JULIO
9. Más de 10.000 trabajadores del metal participan en Gijón en una manifestación autorizada.
11. de 15 a 20.000 personas convocadas por Coordinación Democrática se manifiestan en Gijón por la amnistía.
18. Asamblea de CC. OO. de Asturias en Oviedo.
21. Jornada de lucha en el sector del metal en Gijón. Paran unos 9.000 trabajadores.
31. Gran manifestación contra el desmantelamiento industrial en Mieres.

AGOSTO
8. Unas 15.000 personas participan en el V Día de la Cultura.
15. Más de 5.000 personas asisten en Gijón al primer mitin socialista en Asturias desde la Guerra Civil.
24. Huelga de camioneros en Asturias.
31. CNT reúne a unas 1.500 personas en un acto de homenaje a Eleuterio Quintanilla celebrado en Gijón.

SEPTIEMBRE
7. Mitin de Coordinación Democrática en Gijón con unas 2.000 personas.
28. Huelga de Correos y Crady.
Manifestación de unos 6.000 trabajadores del textil.

OCTUBRE
1. El Consejo Provincial de Empresarios denuncia la insostenible situación socioeconómica, el absentismo y la multiplicada conflictividad laboral por causas extralaborales.
3. Las cámaras de comercio asturianas expresan su alarma ante la situación económica. La de Gijón proclama la necesidad de un pacto social.
9. Paro total en el sector naval contra el prestamismo laboral.
16. CC. OO. de Asturias expresa su voluntad de que las huelgas no se prolonguen.
31. Reunión de más de 50 empresarios asturianos con otros del noroeste de España en Santiago. Se considera prioritaria la constitución de organizaciones patronales.

NOVIEMBRE
10. Reunión de empresarios gijoneses en la Casa Sindical.
12. Más de 25.000 trabajadores secundan el llamamiento de la COS con paros totales o parciales. El seguimiento fue también amplio en las cuencas mineras.
24. CC. OO. entrega sus primeros carnets en Asturias.

DICIEMBRE
15. Referéndum para la Reforma Política. La abstención alcanza en Asturias el 29%, siendo sensiblemente más elevada en las cuencas mineras. En Gijón vota un 73,9% del censo.
22. Huelga del transporte urbano de Gijón (Tunisa).
30. Huelga en Duro-Felguera al romperse las negociaciones del convenio.

1977

ENERO
15. Los trabajadores de Duro-Felguera imponen a la empresa la negociación de la plataforma elaborada en Gijón con las comisiones salidas de la asamblea.
21. Reunión de más de 600 empresarios asturianos con el presidente del Consejo Nacional de Empresarios, Manuel Conde Bandrés. Coincidencia en la necesidad de crear una patronal.
28. Paros de media hora en protesta por la matanza de Atocha, seguidos por unos 10.000 trabajadores gijoneses.

FEBRERO
2. Presentación en Oviedo de la Confederación Empresarial Española. Se constituye una comisión ejecutiva asturiana.
6. Acto de presentación de Alianza Popular en Asturias.
12. Encierro de 168 trabajadores de subcontratas de astilleros en un buque en construcción (Lotila) por la integración en Constructora Gijonesa.
24. HUNOSA acepta negociar con la comisión elegida en asamblea prescindiendo de la representación verticalista. Graves discrepancias entre UGT y CC. OO. en torno a las formas de acción sindical (comisión, asambleas…).

MARZO
25. Las asambleas de trabajadores de la construcción aprueban una plataforma reivindicativa y eligen una comisión de 21 miembros. Discrepancias de UGT respecto a las formas de representación y el papel de las centrales y la asamblea.
16. Creación de la Unión de Comerciantes de Gijón.

ABRIL
2-3. II Conferencia Regional del PCE, en Sama de Langreo.
14. Comienza la huelga de la construcción con un seguimiento prácticamente total. Prohibidas las asambleas.
Se agudizan las diferencias entre las estrategias sindicales de UGT y CC. OO., puestas de manifiesto en HUNOSA, construcción, hostelería, la crisis de la COS y la convocatoria de CC. OO. y USO del día 15.
15. La jornada de lucha convocada por CC. OO y USO tiene una amplia incidencia, en especial en la minería y en Gijón.
Constitución de la Unión Local de CC. OO. de Gijón, con Francisco Prado Alberdi como secretario general.
17. Presentada la Federación Local de Sindicatos Independientes integrada por SODI, USIT y MAS.
20. Conferencia constituyente del Sindicato Unitario de Asturias.
24. Congresos regionales de UGT y CC. OO. con elección de Avelino Pérez y Gerardo Iglesias como secretarios generales.
27. Las asambleas de la construcción deciden proseguir la huelga en contra de la propuesta de la Comisión de los 20.
30. Mitin del PCE en Gijón con 15.000 asistentes.
Constitución del Conceyu Nacionalista Astur.

MAYO
1. Cargas policiales contra las manifestaciones del Primero de Mayo.
5. Ruptura de la unidad en la huelga de la construcción. El conflicto está provocando contradicciones internas en los sindicatos.
12. Duro-Felguera inicia una huelga en apoyo de Censa (Pontevedra).
16. La huelga de la construcción vuelve a ser total.
Elección del Comité Local de UGT de Gijón, en el que predomina ENSIDESA.
17. La conflictividad laboral se agudiza en Gijón: construcción, La Camocha, Duro-Felguera, Industrial Alonso, Esmena, Sopais, Electrima… en total, unos 8.500 trabajadores permanecen en huelga.
19. Celebradas ya varias reuniones y creadas comisiones de cara a la creación de una federación asturiana de empresarios.
28. Los trabajadores de La Camocha deciden la vuelta al trabajo tras 106 días de huelga.

JUNIO
1. Presentación del SUATEA en Oviedo.
Constitución de la Asociación de Empresarios-Gijón.
6. Aunque la asamblea de Gijón se había mostrado partidaria de la vuelta al trabajo, prosigue la huelga de la construcción en toda Asturias. El gobernador civil prohíbe las asambleas, que venían siendo masivas.
10. Mitin de UCD en Gijón con unas 2.000 personas.
11. Mitin de AP en Gijón. Duros ataques a Suárez y vivas a Franco.
Unos 25.000 asistentes al mitin del PCE en Gijón.
12. Mitin del PSOE en Gijón con unas 25.000 personas.
21. La representación empresarial de la construcción se reúne con UGT. En vías de creación la Cámara Asturiana de la Construcción.
23. Constituida la Asociación Empresarial de Hostelería de Asturias.
27. Constitución de FADE.
28. Jornada de lucha convocada por USO, UGT, CC. OO., CNT y SU en apoyo de los trabajadores de la construcción con gran incidencia en Gijón y muy escasa en el resto.

JULIO
7. El ministro de Trabajo recibe a una comisión de los huelguistas de la construcción.
8. Ruptura total en la Coordinadora de la Construcción.
Desaparece la revista Asturias Semanal.
14. Vuelta al trabajo en la construcción tras 90 días de huelga, al ser dictado un laudo por delegado de Trabajo.
26. Nuevo laudo en la construcción a causa de la resistencia empresarial.

AGOSTO
1. Huelga general en el valle del Nalón en apoyo de los trabajadores de Tornillería del Nalón, que mantienen un encierro en defensa de sus puestos de trabajo.
Comienza la huelga del transporte por carretera.
Se alcanza un acuerdo en Industrial Alonso tras más de 5 meses de huelga.
9. Rafael Fernández es confirmado como secretario de la FSA.
14. Paro casi total en la hostelería asturiana.
19. CC. OO., UGT y USO expresan su preocupación por la psicosis y la desestabilización creada por conflictos como los de la hostelería y transporte.
23. Finalizan las huelgas de hostelería y transporte.

SEPTIEMBRE
3. Unos 6.000 manifestantes secundan la convocatoria de CC. OO., UGT, USO y CNT contra la crisis y el desmantelamiento industrial de Asturias.
9. Huelga general en el valle del Nalón en apoyo a Tornillería.
20. Huelga de los trabajadores de limpieza y recogida de basuras.

OCTUBRE
12. Entre 15 y 20.000 asistentes a un mitin de UGT con presencia de Felipe González en Gijón.
18. UGT de Asturias critica los Pactos de la Moncloa.
23. Más de 15.000 personas en un mitin de CC. OO. en Gijón. Pancartas contra los Pactos de la Moncloa, que son defendidos por Marcelino Camacho.
26. Un laudo pone fin a la huelga de la limpieza.
28. Por primera vez en 10 meses no hay ninguna huelga en Gijón.

NOVIEMBRE
5. Congreso extraordinario de USO de Asturias, que responde al intento de integración en UGT. Manuel Alonso pasa a ocupar la secretaría general. Su antecesor, Severino Arias, y destacados líderes de la USO asturiana pasan a UGT.
19. Manifestación de 5.000 personas en apoyo de Crady, cuyos trabajadores mantienen un encierro ante la crítica situación de la empresa.

DICIEMBRE
12. Duras críticas a la dirección saliente en el congreso de la FSA-PSOE. Pese a todo, Rafael Fernández es reelegido.
18. Suspendido el Comité Local de UGT-Metal de Gijón.
21. Francisco González Zardón es elegido presidente de FADE.

1978

ENERO
5. La huelga del comercio se extiende desde Gijón a toda Asturias. Los grandes almacenes se niegan a negociar por preferir un convenio específico de ámbito nacional.
11. Vuelta al trabajo en el comercio.
14. Pleno regional de CNT con tensiones internas. Se acuerda el boicot activo a las elecciones sindicales.
21. Unos 20.000 manifestantes en Gijón por el convenio del metal.
Felipe González visita La Camocha en apoyo de UGT y promete la nacionalización de toda la minería asturiana.
24. Crisis en CSUT, con la práctica desaparición del sindicato del metal y el abandono de sus líderes más destacados.

FEBRERO
4. Crisis en AP de Asturias. El congreso ha depurado nostalgias franquistas y se carga sobre los ex falangistas las responsabilidades del fracaso electoral. En Gijón dimite el presidente local, Carlos Prieto Hevia, disconforme con la línea liberal adoptada.
Crady solicita suspensión de pagos.
15. Diversas fuerzas políticas y sindicales de la izquierda suscriben un manifiesto contra el desmantelamiento de ENSIDESA.
21. Huelga general en el metal de Asturias para desbloquear el convenio. Masiva participación. Gran manifestación en Avilés (unos 25.000). La huelga fue decidida por las asambleas en contra del criterio de UGT y CC. OO.
26. La izquierda asturiana reúne en Avilés una enorme manifestación de casi 100.000 personas bajo el lema de «Salvar ENSIDESA es salvar Asturias».

MARZO
3. El ministro de Industria se compromete a apoyar a Crady.
Huelgas en Duro-Felguera y subcontratas de Constructora Gijonesa.
12. Manifestación de 5.000 personas en apoyo d Crady.
14. La asamblea del PSPA aprueba el proceso de unificación socialista por estrecho margen.
24. Ruptura en el PCE asturiano. 113 delegados se retiran de la III Conferencia Regional.
31. Huelgas en Amortiguadores Armstrong, La Industria y Laviada y Junta del Puerto. Finaliza el conflicto de subcontratas de Constructora Gijonesa.

ABRIL
4. Gerardo Iglesias elegido secretario general del PCA.
5. Amplio seguimiento de la jornada de lucha contra el paro convocada por UGT y CC. OO. secundando a la Confederación Europea de Sindicatos.
12. Manifestación de unos 4.000 trabajadores del textil, metal, vidrio y transporte en Gijón. Huelga en el textil, Constructora Gijonesa y La Industria y Laviada.
Francisco Javier Suárez sucede a Gerardo Iglesias en la secretaría general de CC. OO. de Asturias.
13. Huelgas en el transporte y la sanidad privada, ERT, HUNOSA, La Industria y Laviada, La Camocha, Flex, Equima y Constructora Gijonesa (por la amnistía laboral). CC. OO. y UGT defienden la flexibilidad en la huelga del transporte, donde se están produciendo incidentes con los piquetes y detenciones. Tensiones en la asamblea.
16. Cierre patronal en HUNOSA por primera vez en su historia.
Finaliza la huelga del transporte.
Aparece el diario El Noroeste, de Gijón.
I Congreso de la ASG-PSOE. Carlos Zapico vuelve a ocupar la secretaría local.
19. El ejército realiza la recogida de basuras en Gijón ante la huelga de Equima.

MAYO
1. De 20 a 25.000 personas en la manifestación del Primero de Mayo convocada por UGT, CC. OO. y USO en Gijón.
4. Huelga general en Mieres en apoyo de Minas de Figaredo.

JUNIO
3. Reunión entre FADE, UGT y CC. OO. para tratar de limitar la conflictividad laboral.
11. Jesús Sanjurjo, que ya había ocupado el cargo, sucede al dimitido Rafael Fernández en la secretaría general de la FSA-PSOE.
20. Luis Redondo, nuevo secretario de CC. OO. de Gijón.
25. III Congreso Regional de UGT. Reelección de Avelino Pérez.

JULIO
4. Huelga en el Parque de Carbones en apoyo a la integración de los trabajadores de subcontratas.
10. Juan Manuel Martínez Morala es elegido secretario de CC. OO. del Metal de Gijón.
12. Diversas huelgas dan lugar a encierros: Cementos del Cantábrico y de Tudela-Veguín, TMI, Valentín Collazo y Elinsa.
18. Acuerdo de colaboración entre CC. OO. y UGT de Asturias.
25. ENSIDESA anuncia el cierre total de sus instalaciones en Mieres y parcial de las de La Felguera.

AGOSTO
2. Comienzan las regulaciones de empleo en Constructora Gijonesa, que atraviesa una difícil situación. La crisis se extiende también a los astilleros privados.
23. Se decide municipalizar la recogida de basuras, al igual que los transportes urbanos, tras sendos conflictos laborales.

SEPTIEMBRE
9. Los socialdemócratas retienen el control de la secretaría general de UCD en Asturias gracias a los pactos con los liberales y grupos menores.
13. Varios miles de manifestantes en apoyo de la huelga de panaderías que ya dura 27 días.
29. Primera regulación de empleo en Marítima del Musel.
30. Manifestación, con incidentes, de trabajadores del sector naval con unos 3.000 participantes.

OCTUBRE
13. El PCA abre regulación de expulsión a 18 disidentes por labor fraccional.
15. II Congreso Comarcal de CC. OO. de Gijón. Reelección de Luis Redondo.
22. Morala es reelegido secretario general del Metal de CC. OO. de Gijón.
27, Campaña de mítines del PCA en favor de la Constitución y contra el terrorismo.
28. Blas Piñar reúne a 4.000 personas en Gijón en un mitin contra la Constitución.

NOVIEMBRE
4. Retención del propietario de Minas de Figaredo. Llevada a cabo por militantes de CC. OO., el sindicato condena la acción.
7. La diversidad de posturas ante la Constitución agrava el deterioro interno de AP en Asturias.
11. Constitución del Consejo Regional de Asturias bajo la presidencia de Rafael Fernández.
21. José Ángel Fernández Villa elegido secretario general del SOMA, cuyo enfrentamiento con la ejecutiva regional persiste.
24. Desaparece la CDT en Gijón.
25. Más de 500 personas se reúnen en un acto de solidaridad con los expulsados del PCA.

DICIEMBRE
2. Los trabajadores de Constructora Gijonesa se manifiestan diariamente, ante el problemático futuro del astillero,
3. Mitin unitario –sin paralelo en toda España- a favor de la Constitución con participación de AP, UCD, PSOE, PCA, PTE, ORT, PPRA, UGT, CC. OO., USO y SU.
10. Aparece Asturias. Diario Regional.
12. Ramón Díaz sucede a Eduardo Prieto al frente de la Regional de CNT.
18. Arturo Corte Mier, nuevo presidente de FADE.
24. Discrepancias sindicales en HUNOSA acerca del papel del comité, las asambleas y las secciones sindicales. En Duro-Felguera las divergencias se centran en las elecciones con listas abiertas o cerradas, el carácter decisorio o no de las asambleas, la revocabilidad de los cargos y la existencia de un comité intercentros.

1979

ENERO
20. Tras fuertes tensiones, la lista del PSOE al Congreso incluye a Avelino Pérez y Pedro de Silva –como exponentes del movimiento obrero y del antiguo PSP- y excluye a José Manuel Palacio, lo que provoca dimisiones en Gijón.
26. Los trabajadores de Constructora Gijonesa consiguen con sus movilizaciones la inclusión del astillero en los «Acuerdos de Castellana 3» de julio de 1978. La empresa se encuentra al borde de la quiebra.

FEBRERO
4. Paro generalizado en la banca privada.
13. Semana de movilizaciones en Asturias: banca, metal, automóvil, construcción, sanidad, HUNOSA y otras empresas. Afecta a unos 80.000 trabajadores.
15. Huelga de 48 horas en el metal. Seguimiento masivo.
Huelga en la construcción convocada por CC. OO., con la oposición de UGT.
En huelga Bohemia Española y Residencia Sanitaria.
22. Huelgas generalizadas en el metal y textil.
28. Radicalización en la huelga del metal. En Gijón la asamblea asume un carácter decisorio en contra del criterio de la comisión negociadora (UGT y CC. OO.).

MARZO
3. Crisis sindical tras el acuerdo en las negociaciones del metal. Gijón, donde se había desarrollado una práctica asamblearia y radical, se opone al acuerdo pero queda en minoría respecto a otras zonas por muy escaso margen.
8. Huelgas en Renold-Adaro y Gargallo.
27. Fuerte radicalización de las movilizaciones de Minas de Figaredo en demanda de la nacionalización como vía para salvar los puestos de trabajo.
Huelga en Duro-Felguera contra la representación salida de las elecciones sindicales. Gran tensión entre UGT y CC. OO.
29. Crisis interna en UGT-Metal de Gijón.

ABRIL
3. Huelga en las fábricas de cemento.
10. Huelga de los trabajadores portuarios de Gijón y Avilés.
19. Huelga general en la minería y la comarca del Caudal. Más de 40.000 trabajadores paran en solidaridad con Minas de Figaredo.
20. José Manuel Palacio, alcalde de Gijón.

MAYO
1. De 25 a 30.000 manifestantes en la celebración unitaria (UGT y CC. OO.) del Primero de Mayo en Langreo.
5. Congreso extraordinario de la FSA, que reafirma la condición de partido marxista del PSOE.

JUNIO
10. El alcalde de Gijón apoya las reivindicaciones de UGT, CC. OO. y USO para el sector naval.
Conflicto en Obrerol, donde ha habido seis despidos.
17. Manuel Fernández Lito es elegido secretario general en el Congreso extraordinario de UGT de Asturias.
21. Paro general en los astilleros. Constructora Gijonesa presenta un «agujero» de 2.600 millones.

JULIO
4. Cierre de las baterías de coque de ENSIDESA-Moreda en Gijón.
7. FADE denuncia la situación límite de los astilleros privados asturianos.
11. Paros en unas 100 empresas asturianas –con mayor incidencia en metal y minería- en apoyo de la convocatoria de CC. OO. contra el proyecto de Estatuto de los Trabajadores. De 6 a 8.000 manifestantes en Gijón.
31. Huelga en Gargallo por impago de salarios.

AGOSTO
9. Paro en ENSIDESA contra el desmantelamiento de la factoría de Mieres. CC. OO. y UGT rechazan la huelga general.
23. El transporte por carretera para en un 80% según las patronales convocantes.
31. Paro en las empresas de montajes de ENSIDESA.

SEPTIEMBRE
5. Masiva manifestación en Mieres contra el desmantelamiento de ENSIDESA.
15. Aguda crisis en el sector del metal en Gijón, con numerosas empresas en dificultades.
20. La huelga del transporte en Asturias alcanza una máxima tensión al resultar muerto por la Guardia Civil un camionero. Grave repercusión económica del conflicto.

OCTUBRE
2. Huelga general en Mieres, con desigual respuesta.
6. Manifestación de unas 7.000 personas contra los expedientes de crisis, convocada por la coordinadora creada por los comités de empresas gijonesas en crisis.
9. Fin de la huelga del transporte en Asturias tras 49 días.

NOVIEMBRE
25. XXI Congreso de la FSA-PSOE. La gestión de la ejecutiva es desautorizada. Jesús Sanjurjo resulta reelegido. Incorporación de dirigentes del SOMA y UGT-Metal.
El astillero avilesino Ojeda y Aniceto se transformará en cooperativa (primer caso en España).

DICIEMBRE
¿? Cierre de Asturias. Diario regional.
7. Jornada de lucha convocada por UGT y CC. OO. Participan más de 80.000 trabajadores y se manifiestan de 10 a 15.000 en Gijón.
9. Deterioro de las relaciones PSOE-PCA, centradas en la gestión municipal, la autonomía y el Estatuto de los Trabajadores.
14. El SOMA se retira del Congreso de UGT y renuncia a estar presente en la delegación al congreso estatal.
Dimite la ejecutiva de la ASG-PSOE, tras ser censurada por la asamblea su actuación en el congreso regional de la FSA.
15. Renold-Adaro presenta suspensión de pagos.

1980

ENERO
10. Fuerte oposición del comercio y la hostelería gijoneses a la subida de impuestos municipales.
29. Comienza la huelga en Duro-Felguera en solidaridad con Censa.

FEBRERO
10. Predominio del sector ugetista sobre los ex PSP en el congreso de la ASG-PSOE. Aladino Cordero primer secretario.
Huelga en ENSIDESA.
El histórico Ramón Álvarez Palomo es elegido secretario general de la CNT de Asturias, León y Palencia.
12. El presidente regional Rafael Fernández aconseja la vuelta al trabajo en Duro-Felguera. Críticas de PSOE y PCA a los métodos radicales de movilización empleados. UGT no apoya la huelga.
13. CC. OO. no logra impedir la aplicación del convenio del metal, firmado por UGT y FADE en el marco del AMI y anuncia que luchará por mejorarlo empresa por empresa.
14. USO de Asturias insiste en su rechazo del AMI, en contra de la dirección confederal.
28. Los trabajadores de Duro-Felguera ocupan el consulado de Francia. CC. OO. declara su apoyo al conflicto pero condena las acciones radicales de sus propios militantes de la Corriente de Izquierda.

MARZO
5. Enfrentamientos entre militantes del SOMA y CC. OO. en HUNOSA durante la huelga convocada unilateralmente por CC. OO.
Jornada de lucha en apoyo a la huelga de Duro-Felguera convocada en Gijón por CC. OO., USO, CNT y SU. Éxito relativo.
7. El PSOE de Langreo rompe el pacto municipal con el PCA a causa de la actuación de CC. OO. en HUNOSA. Máxima tensión entre UGT-PSOE y CC. OO.-PCA. CC. OO. desconvoca la huelga en HUNOSA.
13. Nueva huelga en «El Carbonero», en un conflicto que data de 1978 y ha tenido gran repercusión en el valle del Nalón.
Aprobada definitivamente la incorporación de Minas de Figaredo al INI.
28. CC. OO. desconvoca la huelga en Duro-Felguera tras los graves enfrentamientos entre trabajadores.

ABRIL
2. El SOMA es excluido de la delegación asturiana al congreso federal de UGT. Los cuadros procedentes de USO han sido igualmente marginados.
3. La USO de Asturias reafirma su vinculación a la confederación estatal tras la dimisión de su secretario general y un grupo de dirigentes integrados en la Corriente Socialista Autogestionaria.
8. CC. OO. suspende todos sus organismos en Duro-Felguera por la «tolerancia e inhibición con prácticas antisindicales».
UGT decide celebrar el Primero de Mayo en solitario en Asturias a causa de los recientes enfrentamientos con CC. OO.
27. En lucha por sus puestos de trabajo las plantillas de Renold-Adaro, Unimet, las subcontratas de astilleros Montajes Tarno y Talleres Aiscal y La Campesina.
30. Cierre definitivo de ENSIDESA-Mieres con la paralización del Tren de Chapa.

MAYO
1. De 8 a 10.000 manifestantes en el Primero de Mayo de CC. OO. en Mieres (con participación de sindicatos minoritarios). UGT reúne de 3 a 5.000 en Gijón. En el resto de España la celebración fue unitaria
20. Los trabajadores de Renold-Adaro, en huelga durante más de un mes, aceptan la creación de una SAL.

JUNIO
1. Crisis abierta en la CNT asturiana. El Comité Regional y el de Gijón se enfrentan a los ovetenses y defienden la impugnación del V Congreso.
11. J.M. Martínez Morala, secretario del Metal de Gijón, trabajador de Duro-Felguera y líder de la Corriente de Izquierdas, expulsado de CC. OO.
20. Gran manifestación en Langreo contra el desmantelamiento industrial del valle del Nalón.
29. III Congreso Regional de CC. OO., marcado por el enfrentamiento entre el sector oficial y la Corriente de Izquierdas.
¿? Desaparece el diario gijonés El Noroeste.

OCTUBRE
9. Paros en Trefilería SIA, Talleres de Moreda y J. Valle Armesto.
22. Congreso de la FSA-PSOE. Se consolida la presencia del SOMA.

NOVIEMBRE
7. Plan de viabilidad para Crady que prevé la supresión de 155 puestos de trabajo.
22. CC. OO. disuelve la sección sindical de Duro-Felguera y expulsa a todos sus afiliados.
IV Congreso de AP de Asturias. La candidatura de Juan Luis de la Vallina se impone a la del gijonés Francisco Álvarez-Cascos.
Se agrava la crisis de UCD en Asturias.

1981

ENERO
21. Unos 45.000 trabajadores de la empresa pública paran en Asturias respondiendo a la convocatoria de CC. OO. y UGT a nivel estatal motivadas por las reestructuraciones siderúrgica y naval. Manifestaciones de unas 15.000 personas en Gijón y más de 20.000 en Mieres contra el desmantelamiento industrial.
25. Movilizaciones de los trabajadores del Grupo Rubiera.

FEBRERO
3. Huelgas en ENSIDESA y Constructora Gijonesa.
6. CC. OO. disuelve los órganos de dirección de la Unión Comarcal de Gijón, nombra una gestora y suspende el congreso comarcal que debía celebrarse en marzo.
17. Varios miles de manifestantes en apoyo de Vicasa. En La Calzada cierra todo el comercio y la hostelería.
21. Varios miles de personas se manifiestan en Avilés contra la crisis de la comarca. Convocada por CC. OO. y PCA y secundada por USO, no contaba con el apoyo de UGT y PSOE.
24. Paros contra el golpe de Estado en toda la minería y numerosas empresas del metal.
27. Unas 50.000 personas se manifiestan por la democracia y la Constitución en Oviedo.

MAYO
1. Unas 20.000 personasen la manifestación de Avilés, convocada conjuntamente por CC. OO. y UGT.
22. La totalidad de fuerzas políticas y sindicales asturianas rechaza el decreto de reconversión de la siderurgia integral como lesivo para ENSIDESA y para Asturias.

JUNIO
5. CC. OO., SOMA y asociaciones profesionales firman el Plan de Reconversión en HUNOSA.
21. Se agrava la crisis del textil, con reducciones de plantilla en Laberlís y Sincos.

AGOSTO
30. El secretario general de UGT, Manuel Fernández Lito, dimite de la ejecutiva de la FSA a causa de la vieja pugna SOMA-Metal.

OCTUBRE
13. El sector crítico es barrido en el congreso de la FSA-PSOE. Los delegados gijoneses se retiran.

NOVIEMBRE
1. III Congreso de CC. OO. de Gijón. Pedro Cueto Tirador es elegido secretario general. Paralelamente la Corriente de Izquierdas ha celebrado una conferencia.
24. Comienza una serie de paros parciales en los astilleros privados.

DICIEMBRE
1. Emilio Huerta Triqui sucede a F.J. Suárez como secretario general de CC. OO. de Asturias.
Comienza una huelga de los trabajadores de montajes de ENSIDESA que afecta a más de 2.000 trabajadores y unas 40 empresas. Las secciones sindicales de UGT y CC. OO., en desacuerdo con el carácter indefinido decidido por las asambleas.
12. Manifestación de UGT y CC. OO. en apoyo del ANE en Gijón.
18. Expedientes de cierre en Bohemia Española e Industrial Alonso. En quiebra técnica La Industria y Laviada. Cerrada Abundio Gascón.

1982

ENERO
17. XXII Congreso de la FSA-PSOE, centrado en el debate sobre la formación del gobierno regional. Se afianza la hegemonía del SOMA y la exclusión de UGT-Metal y de Gijón.
19. Desconvocada la huelga de montajes de ENSIDESA después de casi 50 días.

FEBRERO
20. Cierre de Industrial Alonso. Grave situación en La Industria y Laviada. Movilizaciones de Talleres de Moreda. En ENSIDESA se emprenden acciones de protesta ante la incertidumbre de su futuro. Concentración en apoyo a un encierro de parados.

MARZO
5. Unos 10.000 trabajadores se manifiestan en Oviedo en demanda de una acería nueva y un TBC para ENSIDESA.

ABRIL
3. Unas 12.000 personas se manifiestan en Avilés contra el desmantelamiento de ENSIDESA.
15. Rafael Fernández es elegido primer presidente del Principado de Asturias.
Los socialistas se han visto obligados a dar entrada en el gobierno regional a un consejero comunista.
16. Huelga general convocada en Asturias por UGT y CC. OO. y secundada por USO y ambas CNT, con un seguimiento de más de 100.000 trabajadores. La mayor incidencia se registró en Avilés.
24. Unos 3.000 manifestantes apoyan a La Industria y Laviada.

MAYO
1. Más de 10.000 manifestantes en Mieres (CC. OO. y UGT).
6. Los trabajadores de Cantábrico y Riera emprenden una huelga tras presentar el astillero suspensión de pagos.

JUNIO
14. La Junta del Principado se pronuncia por unanimidad contra el Informe Kawasaki sobre la siderurgia española.
Los trabajadores de Cantábrico y Riera emprenden acciones callejeras. No se pagan los salarios, mientras se plantea una reducción de 198 puestos de trabajo.

JULIO
8. UGT disuelve la dirección del Sindicato del Metal en Gijón y nombra una gestora.
13. Los comités de empresa del sector naval gijonés se oponen a la creación de un holding, distanciándose de las posturas de las direcciones de UGT y CC. OO.
20. Firmados los planes de ajuste de plantilla de Constructora Gijonesa y Marítima del Musel, sin excedentes traumáticos.
22. Intervención policial contra trabajadores de Cantábrico y Riera: 12 heridos y 24 detenidos. Convocada una huelga en todos los astilleros.
28. Paro generalizado en la industria y en algunos barrios de Gijón en apoyo de Cantábrico y Riera. Afecta a unos 20.000 trabajadores. Incidentes en el centro de la ciudad, duramente condenados por las centrales mayoritarias.
30. Arturo Corte Mier reelegido presidente de FADE.

AGOSTO
10. FADE rechaza los planes de reconversión de los astilleros gijoneses e insiste en la necesidad de una fusión.

SEPTIEMBRE
2. Más de 5.000 personas se manifiestan en apoyo de Cantábrico y Riera convocadas por el comité de empresa, CSI y CNT (CV).
17. Finaliza el conflicto de Cantábrico y Riera con un acuerdo para la regulación de empleo.
23. Tensiones en FADE por la presencia de su presidente en las listas electorales de AP.

NOVIEMBRE
14. F. Javier Suárez secretario general del PCA en sustitución de Gerardo Iglesias, que ha pasado a ocupar la secretaría general del PCE.
27. Talleres de Moreda solicita suspensión de pagos.

DICIEMBRE
7. Congreso constituyente del CDS de Asturias. Alejandro Rebollo es elegido presidente.
18. Encierro de los trabajadores de Avello, donde se plantea una reducción de plantilla del 50%.
24. Los trabajadores de Crady ocupan oficinas bancarias para reclamar el pago de salarios y la viabilidad de la empresa.
29. Las centrales minoritarias CSI, USO, CNT (CV) y CNT-AIT congregan a 6.000 personas en una manifestación contra el desmantelamiento industrial de Gijón.

1983

ENERO
6. Los comités de empresa de Avello, Crady y Talleres de Moreda proponen una acción unitaria de los trabajadores de Gijón contra la crisis industrial.
9. El alcalde, José Manuel Palacio, logra imponer su candidatura municipal en la ASG-PSOE, cuya ejecutiva local dimite.
25. Unas 100.000 personas se manifiestan contra la crisis en una ciudad completamente paralizada por la huelga general.

FEBRERO
28. La Junta General del Principado aprueba una propuesta con medidas sobre la situación socioeconómica de Gijón.

ABRIL
15. Más de 10.000 manifestantes en apoyo a Talleres de Moreda.
19. El director de Industrias Siderometalúrgicas y Navales, Eduardo Santos, plantea el cierre de astilleros en Gijón y la SAL como única alternativa para Talleres de Moreda.

MAYO
1. Primero de Mayo dividido, con tres manifestaciones en Gijón de 3.000 (UGT), 7.000 (CC. OO.) y 1.500 (CSI y CNT-AIT) asistentes.

JUNIO
26. III Congreso Regional de USO. Rafael Marcos Delgado es elegido secretario general.
29. Alcanzado un acuerdo sobre el futuro de Avello, supeditado a la intervención de Suzuki.

JULIO
5. Principio de acuerdo para la fusión de los tres astilleros privados de la bahía de Gijón.

OCTUBRE
5. Choques entre policía y trabajadores de Constructora Gijonesa, que llevan dos meses sin cobrar.
9. FADE duplica su tamaño con la integración de diversos colectivos empresariales, entre ellos las patronales de la construcción y el transporte: CAC y ASETRA.
25. Los trabajadores del Dique de Duro-Felguera rechazan su desvinculación del grupo para integrarse en el holding naval Astilleros Gijoneses.

NOVIEMBRE
7. Se reanudan las movilizaciones en el sector naval, convocadas por CC. OO., CSI, CNT-AIT y CNT (CV) con la oposición de UGT y USO.
12. Cantábrico y Riera se retira de Astilleros Gijoneses al no poder afrontar la aportación de capital requerida.
16. Máxima tensión entre socialistas y comunistas asturianos a causa de los conflictos en la minería y el sector naval.
24. Los trabajadores de Talleres de Moreda reemprenden las movilizaciones.
30. Cierre del diario Región.

DICIEMBRE
20. Unas 6.000 personas se manifiestan contra el Decreto-Ley de Reconversión convocadas por todas las centrales, al haberse incorporado UGT a las movilizaciones.
28. José Menéndez Pardo, nuevo presidente de FADE tras la dimisión de A. Corte Mier, que pone fin a una larga crisis.
29. Convocada, por todos los sindicatos excepto UGT, una huelga general en Gijón para el próximo 2 de febrero.

1984

ENERO
31. La Unión de Comerciantes de Gijón se adhiere a la huelga general. UGT desarrolla una intensa campaña en contra.

FEBRERO
2. Incidencia masiva de la huelga general y gran manifestación en Gijón.

MARZO
9. HUNOSA paralizada por una huelga espontánea en contra de la oferta empresarial de crecimiento cero para los salarios.
28. Huelga generalizada en el Caudal y Aller y menor incidencia en el Nalón, convocada por CC. OO. con el apoyo de las asociaciones de comerciantes. Importantes manifestaciones en Langreo y Mieres. Se repiten los choques con la policía.

ABRIL
4. En huelga La Camocha, Hunosa, Minas de Figaredo y la cuenca del Narcea, con lo que toda la minería asturiana se encuentra paralizada siguiendo convocatorias de CC. OO.
Se radicaliza el conflicto de Obrerol.
19. Cierre definitivo de ENSIDESA-La Felguera.
26. Fuerte división entre los trabajadores de Obrerol al aceptar CC. OO. y UGT un despido, mientras CSI y ambas CNT se oponen.

MAYO
1. Escasa participación en los actos de un nuevo Primero de Mayo dividido: unos 2.000 en Gijón (CSI y ambas CNT), 5.000 en Langreo (CC. OO.) y 2.000 en Perlora (UGT).
30. Huelga en ENSIDESA contra el retraso en el programa de inversiones, con un seguimiento absoluto. Gran manifestación en Avilés.

JUNIO
8. Se reanudan las movilizaciones del sector naval, que a partir de ahora tendrán lugar los martes y los jueves.
16. La CSI rechaza una oferta de integración realizada por CC. OO.
17. Nuevos despidos en Obrerol. Máxima tensión entre los trabajadores en huelga y los que trabajan.

JULIO
12. Huelga general contra la reconversión naval convocada por CC. OO., CSI, USO y CNT. Seguimiento mayoritario, pero menor participación que el 2 de febrero en la manifestación.

SEPTIEMBRE
10. XXX Congreso de la FSA-PSOE. La oposición a la OTAN se agrupa en torno a la delegación gijonesa mientras la oficialista resulta mayoritaria.

OCTUBRE
10. Los astilleros privados descartan la opción de Astilleros Gijoneses y se inclinan por Naval Gijón, que excluye a Cantábrico y Riera. Las movilizaciones se radicalizan, multiplicándose los enfrentamientos contra la policía.
24. Gijón paralizada por completo por la huelga convocada por todas las centrales excepto UGT en respuesta a la muerte de un estudiante que participaba en las movilizaciones del sector naval.
30. De 5 a 6.000 manifestantes en apoyo del sector naval.

NOVIEMBRE
22. Durísima intervención policial contra los trabajadores de Talleres de Moreda, que se enfrentan a un expediente de cierre. Numerosas protestas de sindicatos, asociaciones ciudadanas, medios de comunicación, etc.
30. Desigual repercusión de la «jornada de acción regional» convocada por CC. OO. y PCA, con mayor incidencia en Gijón, donde era apoyada por la CSI.

DICIEMBRE
5. Aprobada la creación de la ZUR asturiana.

1985

ENERO
11. Recrudecimiento de las movilizaciones del sector naval y de Talleres de Moreda. Quema de vagones y autobuses. Detención de sindicalistas de CC. OO. y CSI.
23. Presentación de la Mesa Ciudadana contra el Paro y el Desmantelamiento Industrial de Gijón.
30. Dimisión del secretario de CC. OO. de Gijón al ser desautorizado por la ejecutiva comarcal en su propuesta de condena a determinadas acciones radicales producidas en las movilizaciones del sector naval.
31. La Federación Regional del Metal de UGT disuelve la sección sindical de ENSIDESA.

MARZO
3. La resolución del Ministerio de Industria confirma el cierre definitivo de Cantábrico y Riera.
12. Varios miles de personas convocadas por la Mesa Ciudadana se manifiestan contra el paro y el desmantelamiento industrial de Gijón.
17. XXIII Congreso de la FSA-PSOE. Predominio del SOMA y relevamiento de Gijón.

ABRIL
18. Los trabajadores de Talleres de Moreda aceptan un acuerdo de desaparición de la empresa salvando la mitad de los puestos de trabajo. Se pone fin a 30 meses de lucha.
28. IV Congreso de la ASG-PSOE. Predominio de UGT-Metal y marginación del grupo municipal.

MAYO
1. Unas 30.000 personas en la manifestación de CC. OO., USO, CSI, SUATEA y SLMM en Gijón. UGT, en solitario, se esfuerza en reafirmar la unidad de la «familia socialista» por encima de discrepancias puntuales.
20. Paro generalizado del comercio en Gijón secundando el llamamiento de UGT, CC. OO. y la Unión de Comerciantes contra la liberalización de horarios.

JUNIO
4. UGT reúne a unos 5.000 manifestantes en Oviedo contra el recorte de las pensiones.
20. Amplio seguimiento de la huelga general contra el recorte de las pensiones convocada por CC. OO. con el apoyo de los sindicatos minoritarios.
Incidencia generalizada en Gijón, las cuencas mineras y Avilés.
30. Agria polémica entre sindicatos del sector naval al hacerse públicas las listas de excedentes y plantilla operativa de Naval Gijón. CC. OO. y CSI denuncian la exclusión de sus afiliados en beneficio de los de UGT.

JULIO
4. Rotas las negociaciones entre gobierno regional, FADE, UGT y CC. OO. en torno a un plan de reindustrialización para Asturias por desacuerdo de CC. OO.

OCTUBRE
24. Crisis interna en FADE. La CAC (construcción), que había llegado a plantearse la retirada, decide permanecer en la federación.

DICIEMBRE
14. UGT-Metal y el presidente del Principado se enfrentan en torno al papel de la ZUR en la recolocación de excedentes del sector naval.
30. Constituido el Partíu Asturianista (PAS).

1986

MARZO
16. VI Congreso Regional de UGT. Fuerte división interna centrada en la postura sobre la gestión del gobierno autónomo y el funcionamiento de los mecanismos de reindustrialización. Lito es reelegido con un 51,3% de los votos.
18. Huelga en ENSIDESA. La negociación del convenio ha dado lugar a cinco convocatorias cuyo seguimiento está siendo creciente.

MAYO
1. CC. OO., USO, CSI y SUATEA celebran un Primero de Mayo unitario en Mieres. UGT lo hace junto a PSOE y JJ. SS. En Perlora.

JUNIO
1. La CSI rechaza nuevamente una oferta de integración realizada por CC. OO.
26. Crisis en CC. OO. de la minería. La FEM desautoriza al Sindicato Regional y cuestiona la aproximación de su secretario general, Avelino García, al SOMA.

SEPTIEMBRE
5. Los trabajadores de ENSIDESA-Gijón rechazan en referéndum el convenio negociado por UGT y CC. OO.

DICIEMBRE
4. AEGA anuncia su abandono de FADE.
El presidente del INI, Luis Carlos Croissier, apunta un cierre gradual de HUNOSA hasta su desaparición en el año 2000.
9. El enfrentamiento entre trabajadores de AEA SAL (antigua Crady) en torno a la rescisión de 160 contratos llega a las agresiones físicas.
10. Se extienden las huelgas de estudiantes de Enseñanza Media.
12. Marcelino Somoano, de la CAC, es elegido presidente de FADE.
Sale a la calle el primer número de El Correo de Asturias.
22. Los socialistas asturianos se oponen en la Junta General del Principado a la inclusión de la variante de Pajares en el Plan de Transporte Ferroviario.

1987

ENERO
14. Los trabajadores de Confecciones Gijón (Ike) inician movilizaciones por el cobro de salarios y la aprobación de un plan de viabilidad.
21. Varios miles de manifestantes en Langreo en defensa del futuro del valle del Nalón.

FEBRERO
10. Paro total en HUNOSA convocado por todos los sindicatos. CC. OO. reúne a 20.000 personas en Mieres en defensa de las cuencas.
24. HUNOSA paralizada al margen de los sindicatos. El valle del Nalón incomunicado por las barricadas.
27. Multitudinaria manifestación minera en Oviedo.

MARZO
12. Paro casi total en la minería asturiana y varios miles de manifestantes convocados por CC. OO. en Oviedo.
22. Tini Areces supera a J.M. Palacio por estrecho margen en la asamblea de la ASG-PSOE que decide sobre su candidato a la alcaldía.
24. Huelga general en Asturias convocada por CC. OO con el único apoyo de la CSI. Gran repercusión en las cuencas mineras.
30. Se mantienen los paros en HUNOSA a pesar de los llamamientos a la vuelta al trabajo realizados por SOMA y CC. OO.

MAYO
1. Los socialistas celebran conjuntamente el Primero de Mayo bajo la sombra de las tensiones partido-sindicato. CC. OO. centra sus ataques en UGT y el gobierno regional.
4. CC. OO. logra paralizar la producción en HUNOSA.
12. Los trabajadores de AEA SAL concluyen con agresiones generalizadas una junta en la que se decide el despido de 147 compañeros por un margen de tan sólo 6 votos.
28. El SOMA-UGT acepta el Plan de Futuro de Hunosa mientras CC. OO. convoca paros en su contra.

JUNIO
1. CC. OO. no logra la vuelta al trabajo en HUNOSA. Más de la mitad de la plantilla prosigue una huelga espontánea.
9. Los trabajadores de Fluoruros SAL emprenden movilizaciones contra la desaparición de la empresa.

AGOSTO
10. Se reproducen los enfrentamientos entre trabajadores de AEA. Afiliados de CC. OO. y USO desautorizan a sus sindicatos y rechazan el acuerdo para reducir las rescisiones a 100, negándose a aceptar despidos forzosos.

OCTUBRE
6. Pedro de Silva ofrece a IU un acuerdo que garantice la estabilidad durante toda la legislatura. La propuesta genera tensiones entre los comunistas asturianos, encontrando una fuerte oposición en CC. OO.

NOVIEMBRE
7. PSOE e IU de Asturias suscriben un acuerdo de legislatura.
6-8. V Congreso de la Unión Regional de CC. OO. de Asturias. Emilio Huerta es reelegido por una amplia mayoría.
10. CC. OO. y UGT de Gijón se reúnen por primera vez en 5 años.
19. Trabajadores del sector naval, Fluoruros, Confecciones Gijón y Botas se movilizan en Gijón en defensa de sus puestos de trabajo.

DICIEMBRE
1. Unos 7.000 manifestantes apoyan a diversas empresas en crisis en Gijón.
23. Los trabajadores de Naval Gijón que permanecían en el FPE abandonan las movilizaciones tras haber defendido una barricada durante una semana, al haber alcanzado un acuerdo para su recolocación en el plazo de 18 meses.

1988

MARZO
27. III Congreso del PCA. Gaspar Llamazares es elegido secretario general. Oposición a los pactos de izquierda en las delegaciones de las cuencas mineras.

ABRIL
24. XXIV Congreso de la FSA-PSOE. Luis Martínez Noval es elegido secretario general. El SOMA refuerza su control sobre el partido.

MAYO
1. División en la celebración del Primero de Mayo: CC. OO., en Oviedo, reúne a unos 10.000 manifestantes. UGT vuelve a concentrarse en Perlora junto a la FSA-PSOE. USO y CSI congregan a unas 1.000 personas cada uno en Avilés y Gijón respectivamente.
10. Los trabajadores de Cantábrico y Riera en el FPE aceptan la oferta realizada por la Administración y ponen fin a la lucha.

JUNIO
19. El V Congreso de la ASG-PSOE supera los enfrentamientos internos y elige a Pedro Sanjurjo como nuevo secretario general.

SEPTIEMBRE
20. Crisis en CC. OO. de la minería con una cascada de dimisiones en el Sindicato Regional y la sección sindical de HUNOSA. La Unión Regional asume la dirección.

OCTUBRE
18. Las direcciones de PCA y PCPE alcanzan un acuerdo para lograr la unidad orgánica en Asturias. Las resistencias al mismo provocan una escisión en el PCPE.
25. Las movilizaciones de trabajadores del sector naval vuelve a generalizarse, afectando a Naval Gijón, Cantábrico y Riera e industria auxiliar interna de Constructora Gijonesa.

DICIEMBRE
14. Masivo seguimiento de la huelga general en toda Asturias. Manifestaciones multitudinarias en Gijón y Oviedo.

1989

ENERO
19. Suzuki anuncia la instalación de una factoría nueva en Gijón.

FEBRERO
14. Los trabajadores de Naval Gijón reanudan las movilizaciones ante el incierto futuro de la empresa, los planes de reducción de plantilla y la no incorporación de los excedentes.
17. Constituida la Plataforma Cívica por la Variante de Pajares, integrada por CC. OO., UGT, FADE, IU, CDS y PP.
Eduardo Donaire es elegido secretario general de UGT de Asturias con el 55,68% de los votos en un congreso centrado en las diferencias respecto al modelo sindical y las relaciones con el PSOE. El SOMA presentó un candidato alternativo.
24. José Manuel Menéndez Rozada es elegido secretario general de UGT de Gijón con el 100% de los votos.

MAYO
1. Más de 10.000 manifestantes en el primer Primero de Mayo unitario desde 1982, convocado en Gijón por UGT y CC. OO. con adhesión de CSI, CGT y SUATEA.
3. Renace con mayor dureza el conflicto Naval Gijón.

JUNIO
28. Los trabajadores de Naval Gijón ponen fin a sus movilizaciones. Los excedentes no recolocados retornan al astillero.
Manifestación pro-variante de Pajares convocada en Oviedo por la Plataforma Cívica.

JULIO
31. Aprobado el plan de Naval Gijón, que podría tener trabajo para 4 años.
Se agrava la situación de Confecciones Gijón.

NOVIEMBRE
12. El acuerdo presupuestario suscrito por IU con el gobierno regional genera graves tensiones internas en la coalición y críticas por parte de los sindicatos.
30. La multinacional Du Pont de Nemours anuncia la instalación en Asturias de un complejo químico.

DICIEMBRE
13. Mina La Camocha al borde de la suspensión de pagos. La empresa propietaria (MSP) presenta un pasivo de 15.000 millones.

1990

ENERO
20. Se rompe la unidad en el conflicto de Confecciones Gijón, al aceptar UGT y CC. OO. el expediente de regulación de empleo, en contra de la asamblea y de la mayoría del comité de empresa.
24. Acuerdo sobre la viabilidad a medio plazo de La Camocha. Se rechaza la segregación de la explotación asturiana.

FEBRERO
9. CC. OO. y UGT de Asturias suscriben la Propuesta Sindical Prioritaria (PSP) regional.
11. Acuerdo de unidad de acción entre SOMA-UGT y CC. OO. para la defensa de la minería.

MARZO
24. La huelga de limpieza paraliza la acería de ENSIDESA-Gijón.

ABRIL
11. Huelgas en Suzuki y Monroe por la negociación del convenio.

MAYO
19. Justo Rodríguez Braga accede a la secretaría comarcal de UGT.

JUNIO
9. Asamblea Regional de IU, en un clima de fuerte división interna. La tendencia crítica, que tiene en Gerardo Iglesias a su figura más importante, resulta derrotada.
19. Cierre de Confecciones Gijón.

JULIO
11. Manifestación de apoyo a las trabajadoras de Confecciones Gijón, que mantienen un encierro en las instalaciones de la fábrica.

OCTUBRE
28. Consejería de Industria, Ayuntamiento, CC. OO. y UGT suscriben un acuerdo sobre Confecciones Gijón que es rechazado por CSI, USO y el comité de empresa.

DICIEMBRE
6. Aparece el diario local La Prensa.
14. Aprobado el plan que garantiza la continuidad de Mina La Camocha.

1991

ENERO
15. Huelga general en la minería contra el plan de reestructuración del sector (que no afecta a HUNOSA, Figaredo y La Camocha) convocada por CC. OO. y UGT. Paro generalizado en Asturias.

ABRIL
6. Presentación de Unidad Gijonesa, liderada por el ex alcalde José Manuel Palacio.

JUNIO
28. Huelga general en las cuencas mineras contra el Plan de Futuro de HUNOSA. Masiva manifestación en Oviedo.

JULIO
13. ASPROCON se integra en la Confederación Asturiana de la Construcción.

SEPTIEMBRE
17. Nueva huelga general en las cuencas mineras contra el plan de HUNOSA. Gran manifestación en Oviedo.
27. Paro total en ENSIDESA y masivas manifestaciones en Oviedo y Avilés.

OCTUBRE
23. Huelga general en Asturias contra la crisis y por la reindustrialización. Seguimiento unánime y masiva manifestación (unas 100.000 personas).

NOVIEMBRE
28. IU rompe los pactos de legislatura que había suscrito con el PSOE ante la fuerte presión interna en tal sentido.

DICIEMBRE
18. Paros en diez pozos de HUNOSA, al margen de cualquier convocatoria sindical.
22. Encierro de las ejecutivas de los sindicatos mineros (SOMA y CC. OO.) en el pozo Barredo. Paralización de HUNOSA, acompañada de intensas movilizaciones y huelgas generales de carácter sectorial y territorial.
27. FEMETAL se integra en FADE.

1992

ENERO
2-3. Huelgas generales en la minería y en las cuencas. Fin del encierro de las ejecutivas sindicales.
7. Las asambleas de HUNOSA deciden proseguir la huelga desoyendo las orientaciones de los sindicatos mayoritarios.

FEBRERO
6. Paro en las empresas públicas del metal y nutrida manifestación en Oviedo.

MARZO
12. Firmado el Plan de HUNOSA.
13-15. VI Congreso Regional de CC. OO. de Asturias.

ABRIL
2. Huelga general en Avilés contra el desmantelamiento industrial.

OCTUBRE
9-26. Comienza la Marcha de Hierro de los trabajadores siderúrgicos asturianos y vascos sobre Madrid, contra el Plan de Reestructuración de la Siderurgia Integral.
22. Las empresas auxiliares de ENSIDESA radicalizan sus movilizaciones, llegando a paralizar con su huelga la producción siderúrgica.

1993

MARZO
17. Huelga general en la minería asturiana, en apoyo de Minas de Lieres.
23. Huelga general en las cuencas del Nalón y Caudal, convocada en solitario por CC. OO.

MAYO
20. Estalla el affaire del «Petromocho», que unos días más tarde dará lugar a la dimisión del presidente regional, Rodríguez-Vigil.

JUNIO
17. Antonio Trevín resulta elegido nuevo presidente del Principado.

SEPTIEMBRE
14. Se radicalizan las movilizaciones de los 232 trabajadores despedidos de Duro-Felguera en sus filiales de Langreo.

OCTUBRE
12. Huelga general en el Nalón en apoyo de los trabajadores despedidos de Duro-Felguera convocada por CC. OO. en solitario. Unas 4.000 personas se manifiestan en Oviedo.

NOVIEMBRE
25. Unas 5.000 personas se manifiestan en Gijón para reivindicar el relanzamiento industrial y exigir puestos de trabajo.

1994

ENERO
11. Los sindicatos SOMA-UGT y CC. OO. entran en el consejo de administración de Mina La Camocha S.A.
15. Encierro y huelga de hambre de cinco trabajadores despedidos de Duro-Felguera en el Ayuntamiento de Langreo, mientras el colectivo prosigue sus movilizaciones.
27. Huelga general contra la reforma del mercado laboral. Asturias es la comunidad con el mayor seguimiento. Más de 15.000 personas se manifiestan en Gijón. Numerosos incidentes en Gijón y Oviedo.

FEBRERO
4. Los trabajadores de Naval Gijón inician movilizaciones, mientras la totalidad de la plantilla se encuentra afectada por una regulación de empleo.

MARZO
5. Cinco trabajadores de Duro-Felguera ponen fin a su encierro en el Ayuntamiento de Langreo tras 52 días en huelga de hambre.
16. Presentado el plan de futuro de Mina La Camocha que prevé la reducción de 300 empleos en tres años.

ABRIL
25. Comienza una huelga de una semana en el transporte por carretera y de viajeros en Asturias.

MAYO
5. Las trabajadoras de Confecciones Gijón dan por concluido su encierro tras casi cuatro años.
20. Se extiende a cinco pozos la protesta del pozo Santa Bárbara contra el acuerdo de HUNOSA suscrito por CC. OO. y SOMA, que prevé una reducción de la plantilla en 2.000 trabajadores y el cierre de dos pozos.
28. Manifiestación en Oviedo convocada por UGT, CC. OO. y USO bajo el lema «Asturias por el empleo». Entre los varios miles de asistentes, dirigentes de IU, PSOE, CDS y PAS.

AGOSTO
18. Acuerdo en Naval Gijón para la reducción de 132 empleos de forma no traumática y la regulación de otros 439.

OCTUBRE
22. Fernández Villa reelegido para un sexto mandato como secretario general del SOMA con el 99,4% de los votos en el I Congreso del SOMA-FIA-UGT.
27. Emilio Huerta dimite como secretario general de CC. OO.

NOVIEMBRE
5. Los sindicatos firman un acuerdo de reducción de la plantilla en 88 trabajadores en la factoría en Porceyo.
Godofredo González Torre Tito elegido nuevo secretario general de CC. OO de Asturias sin el apoyo del sector crítico.

1995

MARZO
4. Congreso constituyente de la nueva fuerza política Centristas Asturianos y desaparición del CDS.
10. Los trabajadores de Naval Gijón reanudan sus movilizaciones tras siete meses a la espera de trabajo.
Movilizaciones de los trabajadores de Ertank y Adaro.
16. Unas 3.500 personas participan en Gijón en la manifestación convocada conjuntamente por los obreros de Adaro, Ertank y Naval Gijón.

ABRIL
22. Se cumple una semana de huelga por la implantación del trabajo en equipo en Suzuki. La empresa denuncia a seis trabajadores por destrozos y amenaza con un cierre patronal y abandonar Asturias.

MAYO
1. Los sindicatos CC. OO. y UGT convocan a varios miles de personas en la manifestación del Primero de Mayo en Oviedo. CSI, CGT y SUATEA reúnen 2.000 en Gijón.
20. Cierre total en el comercio gijonés en protesta por la instalación de un cuarto hipermercado en la ciudad.
25. Huelga general en Cangas del Narcea con seguimiento masivo en apoyo de los mineros encerrados de la empresa Carbonar.

JUNIO
1. Unas 5.000 personas se manifiestan en Gijón en apoyo de los trabajadores de Naval Gijón.
6. Fin de un encierro de 17 días en el pozo de los trabajadores de Carbonar, coincidiendo con una huelga general en la minería convocada por el SOMA-UGT y CC. OO.
9. Congreso de fusión de las federaciones asturianas del metal y la minería de CC. OO. Antonio González Hevia elegido secretario general.
10. IU rechaza un gobierno regional de coalición con el PSOE.
Severino García Vigón nuevo presidente de FADE.

JULIO
10. El candidato del PP, Sergio Marqués, elegido presidente del Principado.
21. La plantilla de Naval Gijón concluye las movilizaciones de protesta una vez conseguida la colaboración técnica de Constructora Gijonesa para la construcción de dos buques quimiqueros.

AGOSTO
31. Tragedia minera en el pozo Nicolasa. Una explosión de grisú causa 14 muertos. Paro general en toda la minería española y en las cuencas mineras asturianas en señal de luto al día siguiente.

DICIEMBRE
21. Unas 5.000 personas participan en la manifestación en favor de la reindustrialización de Asturias convocada por IU en Gijón.

Publicado en: Rubén Vega, Crisis industrial y conflicto social: Gijón 1975-1995. Trea, Xixón, 1998.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Entrevista a Octavio Cabezas Moro

2009-09-16T15:20:00.002+02:00

Octavio Cabezas Moro (Oviedo, 1933) escribió en 2005 «Indalecio Prieto, socialista y español», una de las últimas aportaciones biográficas a la figura de uno de los dirigentes del PSOE esenciales para comprender la Revolución del 34. Cabezas defiende la memoria de aquel movimiento, pese a su fracaso. «Emocional y sentimentalmente, para los hombres de izquierda, la Revolución de Asturias es un faro ideal de objetivos permanentes, utópicos, pero movilizadores», señala.

-¿Cómo es posible que Prieto, un socialdemócrata moderado, se viese involucrado en aquella aventura?

-Era un momento de mucha tensión, desde la pérdida de las elecciones de 1933. El Partido Socialista se había radicalizado bajo la dirección de Largo Caballero y había muchas presiones. La CEDA y Lerroux estaban insistiendo en terminar con los avances de la República azañista. La CEDA estaba derivando hacia una visión fascista, y aquella primavera de 1934, Döllfuss había machacado al socialismo austriaco, sin olvidar la toma del poder por Hitler en enero de 1933. Prieto no estaba a favor de la revolución de la clase obrera, tenía muchas dudas de que una huelga general fuese efectiva para derribar el Gobierno de la derecha pero era un hombre de obediencia al partido.

-Tuvo un papel crucial en la preparación de la insurrección.

-Muy activo, especialmente en el affaire «Turquesa», el barco que trajo armas a San Esteban de Pravia, pero estuvo muy ayudado por el Sindicato Minero de Belarmino Tomás, que aportó pertrechos y mandos a la revolución. Es el sindicato, con mandos como Teodomiro Menéndez o Graciano Antuña, el que lleva adelante la insurrección y el que resiste a los casi 25.000 soldados enviados por el Gobierno. Tras el fracaso de la revuelta, Prieto se queda en su casa unos días con Largo Caballero. Éste decide ir a su domicilio y allí lo detienen. Prieto pudo salir a Francia con la ayuda de Hidalgo de Cisneros y otros amigos, y allí moviliza a los sindicatos internacionales contra las penas de muerte dictadas contra González Peña y el resto. Gracias a su lucha se evitó que fuesen ajusticiados.

-¿Qué régimen buscaban aquellos socialistas?

-Tenía una visión muy ambigua. Aquella izquierda socialista nunca tuvo nada clara su arquitectura revolucionaria. Querían un modelo socialista, pero no lo tenían nada claro. Antes de la revolución, Prieto elaboró las bases de un Gobierno muy progresista, e insistía en la colaboración con los republicanos de izquierda. El fracaso de la Revolución de Octubre del 34, le lleva a proponer a Prieto la necesidad de volver a otros planteamientos. No se podía derrocar por las armas al régimen, y de hecho, Prieto, González Peña, Belarmino Tomás y otros defiende la República.

-Desde cierta historiografía se plantea la revolución como el primer capítulo de la Guerra Civil.

-Imagino que se refiere a gente como Pío Moa o César Vidal. No creo que sean dignos de ser tomados en cuenta. Ese planteamiento ya lo defendió Madariaga, un personaje nefasto, que traicionó a la República. Esta claro que el levantamiento de los militares golpistas de 1936 había sido preparado con varios meses de antelación. Estaban arrebatados por el asesinato de Calvo Sotelo, pero también estaban dispuestos a levantarse contra la República desde siempre. Al no triunfar el golpe de Estado, tienen que recurrir a los nazis alemanes y los fascistas italianos. Y la República tiene que recurrir a la Unión Soviética, porque las democracias no la defendieron. La política de no intervención fue una operación británica para acabar con la República. Ligar la Revolución de 1934 con el golpe de julio de 1936 está fuera de lugar.

-¿Por qué la revolución triunfa sólo en Asturias?

-Había medios, dirigentes, armas. El mundo estaba muy organizado y el Sindicato Minero Asturiano proporcionó capacidad organizativa y logística. Además, no hay que olvidar la alianza revolucionaria en la que entran socialistas y anarquistas. En Asturias había gente bregada, que tenía ya tradición de lucha. Pero estaba muy mal planteada, y además le falló todo el mundo: los catalanes, Madrid, los vascos...

-Hubo excesos...

-Es cierto que durante la revolución hubo momentos de gran dureza, pero la reacción posterior fue terrible. Hubo asesinatos y torturas, como las que recibió Teodomiro Menéndez, que se tiró desde el quinto piso de la cárcel modelo de Oviedo. No murió, pero quedó en muy malas condiciones. Yo le escuchaba en casa de mi padre, Juan Antonio Cabezas, que fue redactor jefe de «Avance» de Gijón durante la guerra. Y también a Javier Bueno, director del mismo periódico, que se hizo fusilar al finalizar la guerra en Madrid, porque no quería huir más. Graciano Antuña fue otro protagonista de la revolución fusilado, pero en 1936, en Oviedo, de donde no se marchó por tener a su esposa enferma. Mi padre sí escapó. Si hubo excesos por parte de los revolucionarios, no fueron nada comparados con las atrocidades del comandante Doval de la Guardia Civil, un personaje siniestro.

-Tres cuartos de siglo después, ¿qué enseñanza cabe sacar de aquello?

-No fue un error, como diría Prieto en el año 42, durante la apertura en México del ciclo dedicado a Pablo Iglesias. En aquel acto pidió perdón, yo creo que en realidad el problema era que se daba cuenta de que había actuado rompiendo con su línea de pensamiento. Pero yo creo que sí valió la pena, porque la reivindicación de la amnistía de los 40.000 presos le sirvió a Prieto para ganar las elecciones de febrero de 1936. Y creo que la revolución fue un aldabonazo que permitió detener la deriva fascista que habían tomado las fuerzas derechistas y que hubiesen permitido a Gil Robles obtener el poder absoluto.

-¿Y qué nos dice a la gente de hoy en día?

-Emocional y sentimentalmente, para los hombres de izquierda y para los asturianos, la Revolución del 34 sigue siendo un faro de objetivos permanentes, dentro de la utopía, pero movilizadores. Fue un movimiento positivo que enardeció a la izquierda de este país.

L. Á. Vega

Publicado en: La Nueva España, 22 de mayo de 2007.
Fuente: La Nueva España.

PCE en Asturies: algo pasa

2009-09-16T15:06:00.002+02:00

“Mientras yo esté en el Comité Central actuaré de forma autónoma en el tema de Dolores, aunque me gane la impopularidad de la organización de Oviedo”. Esta ha sido la contestación de S. Carrillo, a la pregunta de por qué el Comité Central no había respondido a la petición de sustitución de Dolores Ibárruri, como diputada por Asturies, formulada por la Conferencia local del PCE en Oviedo (Noviembre-77).

La reciente visita de Carrillo a Asturies y, en particular, su encuentro con los militantes de Oviedo, puso de manifiesto la existencia de cierto malestar ante la política adoptada en los últimos tiempos. De boca de algunos militantes del PCE recogemos los temas que más parecen preocupar a muchos miembros del partido en Asturies.

Ven, en primer lugar, cómo se pone todo el acento en el parlamentarismo con evidente detrimento de la acción de masas. Tal política se ve favorecida por el cambio en los métodos de organización; al pasarse de la célula a la agrupación, el partido queda totalmente desprovisto para la acción de masas, ya que se carece de organización estable. Así, en el movimiento obrero, donde toda la política se realiza a través de CCOO, se confunden los objetivos de este sindicato con los del partido. La incompatibilidad de cargos políticos y sindicales es otro de los temas que, según ellos, enfrenta a la base con la dirección, ya que para la política parlamentaria de ésta, es necesario mantener muy controlado al movimiento obrero.

Tras tirar por la borda el leninismo y el centralismo democrático —siguen diciendo los citados militantes— se va hacia un partido de masas, cuyas únicas preocupaciones son de orden electoralista, tales como robarles votos al PSOE y a la UCD… Sin embargo, la política eurocomunista no se corresponde con la democracia interna; en el partido, según la dirección, se puede discutir, pero la discusión no puede salir fuera, pues alimentaría la campaña antipartido que se está desarrollando (esto justifica la censura de la información que el “Mundo Obrero” ofrecía de la Conferencia de Oviedo, o el secuestro por algunos miembros del C. regional de un número de “Verdad”, órgano del PCE de Asturies). No obstante, Carrillo afirma que “la estructuración del partido, con gran afluencia de militantes, exige tiempo”.

Así las cosas, el IX Congreso del PCE se celebrará en Abril. Empero, algunos militantes opinan que va a ser una farsa: desde arriba se ha establecido una política y la base no ha sido consultada para nada. “El Partido tiene miedo a la base, la Dirección tiene miedo a la base, a que conteste demasiado en las conferencias”. Para el Congreso hay 15 tesis sobre política y los Estatutos, pero hoy, a poco más de un mes de la celebración, no ha sido discutido el material. Aún más, se desconoce cuál va a ser el programa de discusión y si tan siquiera habrá posibilidad de presentar enmiendas y conocer las presentadas. Quizás el Comité Regional de Asturies ya sepa la respuesta…

Publicado en: Servir al pueblo (periódico del Movimiento Comunista), nº92 (segunda quincena de febrero de 1978).
Digitalización: El cielu por asaltu.

Los iconos de la Revolución

2009-09-16T14:59:00.002+02:00

Un desconocido «Tomás» y el escultor Cheché firmaron ya en 1937 los dos carteles que mejor emblematizaron el espíritu de 1934 desde el punto de vista de la izquierda

Cada acontecimiento histórico del siglo pasado tiene sus imágenes, convertidas en muchos casos en iconos. También la Revolución de Asturias de Octubre de 1934. Resulta casi imposible pensar en los acontecimientos que se desarrollaron en el Principado entre el 5 y el 18 de octubre de ese año sin visualizar de inmediato la imagen colosalista de un minero que, fusil al hombro y con un cartucho de dinamita encendido en la mano derecha, se dispone a lanzarlo protegiendo una alambrada tocado por una boina en la que figuran las siglas «UHP»: «Uníos, hermanos proletarios»; de fondo, un estilizado grupo familiar de madre y dos niños y el sinuoso horizonte verde de las montañas asturianas. El poderoso conjunto forma parte de uno de los carteles más reproducidos y afectivamente e ideológicamente cargados de toda la historia del género en España. Y, como otros relacionados con los acontecimientos del Octubre asturiano, fueron diseñados e impresos años después de la Revolución, cuya urgencia y fugaz desarrollo impidió ningún otro tipo de producción impresa que bandos y llamamientos puramente tipográficos.

Como conviene a todo lo que está envuelto por un halo mitológico, el cartel está envuelto en una casi absoluta ausencia de datos. De su autor -que firmó «Tomás», con un nombre, o apellido, curiosamente tan vinculado a la Revolución como el del líder gijonés Belarmino Tomás- nada se sabe, y apenas se conservan muchos más datos de la producción del cartel mismo. Se imprimió en las máquinas de Gráficas Valencia, en la capital del Turia, con posterioridad a la caída del frente asturiano, a finales de 1937, y, como otros carteles de la época en torno al mismo asunto, tuvo como eje la consagración icónica e ideológica del 34 en Asturias; como escribe el especialista asturiano Francisco Crabiffosse Cuesta en el catálogo «El cartel en Asturias», «el emblema por excelencia de una izquierda que mitificará estas jornadas hacia el final de la Guerra Civil», cuando más combustible propagandístico necesitaba una República que encaraba la derrota.

El pretexto para la recuperación iconográfica del 34 fue en este y en otros casos el auxilio a las familias de los revolucionarios que sufrieron represalias o exilio tras su participación en los acontecimientos del Octubre asturiano. Socorro Rojo de España, tal como figura en la leyenda «Octubre 1934-1937. Hoy como ayer el Socorro Rojo de España cuidará de vuestras familias», fue la entidad que encargó el cartel, que ha atravesado el siglo como uno de los más vigorosos y épicos recordatorios del obrerismo insurrecto en España, y que aún hoy sigue siendo invocado en numerosas ocasiones por la izquierda asturiana.

Igualmente épico y de una calidad gráfica excepcional es el cartel firmado por el escultor y cartelista vallisoletano Juan José Moreno Llebra, «Cheché», que también al servicio de Socorro Rojo y también en Valencia, recrea la Revolución del 34 con una composición iconográfica con muchos puntos en común con la del canónico cartel de Tomás. Crabiffosse, en la obra citada, describe la figura central del dramático e impresionante afiche como «una figura de busto» que «se impone ciclópea con un rostro en cuyo semblante se conjugan energía y serenidad». En este caso las siglas «UHP» aparecen conformando la alambrada que simboliza la resistencia obrera, tras la cual se alza el titánico busto que domina la composición, y que Cheché dibujó inspirándose en los mineros que conoció en Asturias en 1933.

J. C. Gea

Publicado en: La Nueva España, 17 de mayo de 2009.
Fuente: La Nueva España.

Carta a los afiliados del SOMA

2009-09-06T21:42:00.002+02:00

Continuando con mi modesta contribución a la verdadera historia del Movimiento Obrero, a continuación paso a reproducir en su literalidad la carta enviada a todos y cada uno de los afiliados al SOMA-UGT, después del asalto vandálico y fascista al XIV Congreso de los mineros españoles de U.G.T. el día 24 de julio de 1.987, protagonizado por un centenar de “somatenes” liberados de HUNOSA – la mayoría de ellos borrachos – que se habían desplazado en dos autocares fletados por el SOMA-UGT en Asturias para su traslado a Madrid.

La importancia de esta carta, firmada por Antón Saavedra, radica en que, apenas transcurridos unos pocos años, aquel que llegó a anteponer su propia vida al cierre de cualquier pozo minero – José Ángel Fernández Villa – giraba radicalmente en su discurso al afirmar, entre los abucheos y los silbidos de los mineros del Pozo Santa Bárbara de Hunosa en Turón – incluso lo amenazaron con tirarle por la caña del pozu – que “el carbón no tenía ningún futuro” (La Nueva España, 22 de junio de 1994).

La carta, encabezada con el membrete de la Federación Estatal de Mineros U.G.T. (Comisión Ejecutiva) dice lo siguiente:

Querido compañero:

Ante los graves problemas generados por los dirigentes del S.O.M.A. en la celebración del XIV Congreso de los mineros españoles, que culminó con la invasión de la sala de plenos por los “liberados” del S.O.M.A. y la suspensión del Congreso, queremos que tengas información de primera mano, para que puedas juzgar en consecuencia ya que tú como militante del sindicato, y tu puesto de trabajo, como minero, están siendo afectados por la situación. Ten muy presente que esa negociación que se esta llevando a cabo no esconde sino la desaparición a muy corto plazo de la minería asturiana con el cierre en cadena de la inmensa mayoría de sus explotaciones mineras.

En primer lugar explicarte que la delegación del S.O.M.A. fue impugnada ante la Comisión de Credenciales ya que su elección no respondió a los principios democráticos que existen en la U.G.T. Como sabrás, el proceso que es necesario cubrir para la elección de los delegados pasa por la discusión en las asambleas de las secciones sindicales de los problemas que existen en la minería, y en cada cuenca, con objeto de que las vías de solución y la opinión de los mineros sobre los mismos, sean consideradas con todo su peso, y su voz sea la que esté presente en el Congreso. Así actuaron todas las delegaciones de España, menos la del S.O.M.A., y tú sabes bien que los problemas de la minería del carbón no han sido debatidos con vosotros, con las bases del sindicato, para que vuestra solución esté presente en el Congreso de los mineros. La impugnación de la delegación del S.O.M.A. tenía por tanto el objetivo de que la auténtica voz de los mineros asturianos no fuera sustituida por otra, pero no que esa voz se quedara muda, como otros pretenden destacar. De esta forma y un mes antes de la celebración del Congreso, ésta Federación envió una carta certificada y con acuse de recibo a la Ejecutiva del S.O.M.A., comunicándoles que no podían evitar el debate de los problemas de la minería asturiana a las bases del sindicato, pero estos dirigentes no hicieron caso de este aviso y crearon la situación actual.

Quisiéramos destacarte que durante los últimos años la postura de insolidaridad que han mostrado los dirigentes del S.O.M.A. respecto al resto de los mineros de España ha sido total. No han querido participar nunca en ninguna Ejecutiva de la Federación, quitándole al conjunto de los mineros del país la aportación de la experiencia que significa el movimiento sindical minero en Asturias. A los compañeros de la Federación, trabajadores de HUNOSA, que estaban trabajando en la Comisión Nacional de Seguridad Minera, les retiraron las horas sindicales y la Seguridad Social. Han rechazado cualquier alternativa de colaboración realizada desde la Federación, como por ejemplo, el trabajo realizado sobre HUNOSA en el año 1.981, cuando ésta Federación siendo consciente del negro futuro que se avecinaba centró su esfuerzo en buscar una alternativa a los problemas de HUNOSA. Ante la huelga en defensa del carbón convocada en todo el país por las dos Federaciones Mineras de U.G.T. y CC.OO. el 17 y 18 de diciembre de 1.985, la respuesta de los dirigentes del S.O.M.A. fue la de no secundarla y boicotearla ya que decían que no había problemas. Y en este Congreso, frente a los insultos que los “liberados” del S.O.M.A. hicieron a los delegados del resto del país, la respuesta de solidaridad y de conciencia de clase dada por los mineros de las veinte delegaciones presentes en el Congreso fue la de pedir unánimemente a la Dirección del I.N.I. y de HUNOSA la aplicación de un anticipo a cuenta del convenio con objeto de evitar, en lo posible, el desgaste económico de las familias mineras asturianas originado por el callejón sin salida en que los dirigentes del S.O.M.A. han convertido el actual conflicto.

El único punto de mira que tiene la Federación es la defensa a ultranza de los mineros y de la minería. Por tanto, cualquier postura que anteponga intereses personales o intereses “partidistas” a la defensa de los mineros la rechazamos categóricamente. Esta actuación la hacemos extensiva, como no, al caso de HUNOSA, pero no con el seguidismo y la falta de rigor con que se han planteado hasta el momento las soluciones; consideramos que la participación responsable de los trabajadores, la búsqueda de soluciones para el futuro de nuestros hijos, la explotación integral del carbón asturiano en las mejores condiciones económicas y sociales, la disminución de las pérdidas actuales originadas por una nefasta organización, en resumen, la participación activa de los mineros en la ordenación y perfeccionamiento del ciclo productivo, desde el arranque hasta la puesta en superficie de la tonelada extraída, tienen que constituir la salida para la vida de las cuencas que constituyen nuestra única fuente de riqueza y que peligran en estos momentos, pues se aceptan que se vayan a perder miles de puestos de trabajo ¿y mañana qué? ¿Dónde están las soluciones de futuro? Compañero, el problema no está en una lucha Federación – S.O.M.A., o en supuestos problemas de dos personas, no os dejéis engañar miserablemente por estos planteamientos. El problema es la supervivencia de nuestras familias y los sindicatos tenemos que responder a éste reto. Lo contrario es venderse al capitalismo que representa este gobierno neoliberal bajo las siglas del PSOE, y sus consecuencias, si no somos capaces de ponerle freno, las veremos en el corto espacio de tiempo con la desaparición paulatina del sector minero asturiano.

Condición clave para la defensa de la minería y de nuestros puestos de trabajo es la UNION de todos los mineros, pero de todos los mineros de España, pero ésta cuestión es la que sistemáticamente ha intentado la Ejecutiva del S.O.M.A. que no suceda, y como botón de muestra, es su actuación en el último Congreso, enfrentándose a todas las delegaciones del resto de España. Allá cada uno con sus responsabilidades políticas.

Desde ésta Secretaría General ten la seguridad que estamos trabajando por esa UNION y por esos puestos de trabajo.

Saludos Socialistas

Fdo.: Antón Saavedra

Fuente: Antón Saavedra.

Recursos externos

2009-08-30T19:56:00.002+02:00

Acción directa, autogestión, 1977: la huelga de la construcción asturiana en la Transición española

Blog de César Alberto Rosón Ordoñez, autor del libro La huelga de la construcción asturiana en la Transición española (Fundación Anselmo Lorenzo, Madrid, 2003), con diversos materiales sobre dicho conflicto: vídeos, abundante material gráfico así como la colección de Acción Libertaria, órgano de la Confederación Regional del Norte de la CNT, para los años 1976-1977.

Archivu Municipal de Mieres

Con numerosos documentos digitalizados para los temas que nos ocupan.

Hemeroteca de Xixón

Hemeroteca digitalizada del Archivu Municipal de Xixón, contiene numerosas cabeceras. Por la parte que nos toca, destacamos las colecciones de Avance (1937), diario del socialismo asturiano, principal periódico en la época de la Guerra junto con CNT y de El Noroeste (1897-1936), por muchos años diario fundamental en la vida de la ciudad que conoció varias fases, naciendo como periódico republicano para acabar siendo el órgano oficioso del melquiadismo pero que, en cualquier caso, es una referencia de primer orden para estudiar la historia del movimiento obrero asturiano.

Entrevista a Javier Rodríguez Muñoz

2009-08-30T18:15:00.002+02:00

El historiador Javier Rodríguez Muñoz, director del Club Prensa de LA NUEVA ESPAÑA es el autor del volumen que el periódico entregará a partir del domingo en fascículos acerca de la revolución de las izquierdas asturianas, acaecida entre los días 5 y 19 de octubre de 1934, durante el Gobierno radical-cedista de derechas de la II República. Se cumple este año su 75.º aniversario.

-Sitúe la Revolución del 34 en el marco de la historia contemporánea.

-Es el último intento de una revolución armada por parte de la clase proletaria. Después, no vuelve a haber en Europa otro intento de la entidad que tuvo la comuna asturiana. Su modelo prototípico era la Revolución rusa, de la que sólo habían pasado 17 años. Esa referencia y modelo no se pueden olvidar en el caso de Asturias.

-¿Y respecto a la historia de Asturias?

-Mostró la capacidad de organización y lucha de una clase obrera que llevaba años de reivindicación sindical, y que lo hizo hasta el punto de enfrentarse a todas las fuerzas del Estado, mediante ataques sincronizados en muchos lugares y movilización de muchas personas. Puso también de relieve algo que las derechas anunciaban: el riesgo de una revolución socialista o comunista era real. Además, la revolución de Asturias marcaba los dos bloques ideológicos españoles del momento y obligaba a posicionarse a un lado o al otro. No es octubre del 34 el que abre la brecha, pero marca mucho más los extremos.

-¿Un movimiento antifascista?

-Confluyen objetivos distintos. Por un lado, se produce ese movimiento antifascista. En Italia ya estaba Mussolini en el poder. En Alemania había ganado las elecciones el partido nazi y se había producido ya la «Noche de los cuchillos largos». Y a comienzos del mismo 1934 Dollfuss inicia la persecución física de los socialistas austriacos. Movimientos fascistas existían en toda Europa y el riesgo de que eso se pudiera producir en España era real. No se inventaba un fantasma.

-¿Y las otras coordenadas?

-El programa del movimiento de octubre, en general, es reformista y pretende dar un golpe de timón a la República: sustituir a Alcalá Zamora como presidente, acabar con el poder de las órdenes religiosas, establecer el Estado laico, realizar la reforma agraria... El programa de ese movimiento -no de la revolución en particular de Asturias- no era revolucionario y no se ponía en cuestión el sistema. Pero en medio de ello surgen varios discursos, y entre ellos el de un personaje clave, Francisco Largo Caballero. Cuando los socialistas dejan el Gobierno, Largo empieza a lanzar un discurso cada vez más revolucionario y se le llama el «Lenin español». Dicho en tono coloquial, a Largo se le calienta la boca y suelta ideas poco meditadas. Pero esas ideas y las del periódico «El Socialista» hacen concebir a muchos que la República era burguesa y no satisfacía los intereses de los trabajadores. Y que había que ir a una República socialista. Ese discurso cala en sectores del Partido Socialista y, fundamentalmente, en las Juventudes Socialistas. Y cala totalmente aquí, en Asturias, con un órgano que agita la situación, el diario «Avance». Su director, Javier Bueno, es un periodista con méritos excepcionales, con capacidad para conectar con sus lectores, para los que el periódico era una auténtica directriz.

-¿Factores diferenciadores con el resto de España?

-Aquí empiezan a preparar una revolución que no se hizo en el resto de España. Empiezan a comprar armas, a conseguir fusiles, a sacar otros de la Fábrica de Armas, a reciclar armas viejas y a juntar dinamita, que va a ser un arma importante en el ataque de los cuarteles. Respecto al resto de España, en cierta medida Largo Caballero es un irresponsable que lanza a una revolución para la que no tenían armas, ni estaban implicadas las fuerzas de seguridad ni el Ejército. La fuerza de la huelga era todo lo que tenían.

-¿Qué es lo específico asturiano?

-La voluntad: la idea de asumirla y ponerse a ella. La gran diferencia entre Asturias y el resto es que aquí creyeron que era posible realizar el sueño de la clase trabajadora de conquistar el poder y cambiar el orden social. Se lo creyeron y, en cierta manera, hay algo de desmesurado en esa creencia de que con las fuerzas con que contaban se podían enfrentar a todo un Ejército. Es esa desmesura de que a los asturianos no se les pone nada por delante, de la misma manera que en 1808 no se cortan y le declaran la guerra al mayor Ejército del mundo, el de Napoleón. Aquí se lanzan a hacer una revolución sin parar en consideraciones de si tenían fuerza y medios para llevarla a cabo.

-Saborit dijo: «Os pedimos una huelga y nos disteis una revolución».

-Según cuenta Solano Palacios, un anarquista que escribe sobre la revolución, Saborit, que había sido diputado socialista por Asturias, viene a Oviedo a visitar en la cárcel a sus camaradas de partido. Y les recrimina que nadie les había dado la orden de hacer una revolución, sino que la orden era la huelga.

-¿Cifras de la revolución?

-Se dieron unas cifras disparatadas en su momento y se habló hasta de 50.000 revolucionarios. Pero no hubo una recluta en la que constase cuántos participaron en el movimiento. Se habla de unos 30.000 trabajadores, aunque tal vez el número real haya que reducirlo a bastantes menos, a la mitad. Los que realmente se movilizan y forman parte de columnas son unos 15.000. En cuanto a las pérdidas, es difícil dar cifras exactas. Según fuentes oficiales, murieron algo más de mil paisanos o revolucionarios -incluidos los represaliados- y 324 militares o miembros de las fuerzas de orden público. El número de heridos fue de más de 2.000 paisanos y alrededor de mil militares.

-¿Qué ofrece de nuevo el volumen que usted ha escrito?

-Un relato continuado y lo más completo posible, y con esta distancia del tiempo que permite más objetividad. Hoy hay numerosas fuentes que son más accesibles: el Archivo de Salamanca, la prensa de la época, el archivo de Yagüe o crónicas y libros difíciles de consultar.

J. Morán

Publicado en: La Nueva España, 15 de mayo de 2009.
Fuente: La Nueva España.

Actualizada la bibliografía

2009-08-30T18:12:00.001+02:00

Actualizado, reorganizado y ampliado el apartado de Bibliografía, que falta hacía.

http://elcieluporasaltu.blogspot.com/2006/06/bibliografa.html

UHP

2009-08-25T23:18:00.003+02:00

Una vez más CCOO y UGT han vuelto a convocar movilizaciones en HUNOSA. Son muchos ya los años confiando en estas organizaciones y los resultados a la vista están: Asturias a la cabeza de todas las estadísticas oficiales sobre el paro en el estado español.

Podemos estar seguros que mientras mineros, jóvenes y parados luchamos en la calle, CCOO y UGT nos venden en sus negociaciones en Madrid, haciendo en la práctica que la muerte del compañero Lorenzo sea inútil. Villa, Hevia, Campelo, Rubio, Donaire y demás dirigentes sindicales hace ya mucho tiempo que no defienden más que sus subvenciones y su status social; su misión no es defendernos, sino desarmarnos. Las cifras cantan. Sus movilizaciones tienen el objetivo de desmovilizarnos.

Si queremos que nuestra lucha sirva para algo, debemos organizarnos como nuestros abuelos en el 34, autoorganizándonos en asambleas, coordinando estas asambleas y desenmascarando a los farsantes sindicaleros.

Llucha Autónoma Revolucionaria

Si nadie lucha por ti, que nadie decida por ti

Asturies se salva quemando

[Panfleto repartido en las movilizaciones mineras, 1998]
Recopilado en: Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005). Llar Editorial / Klinamen, 2006.
Fuente: Editorial Klinamen.

Entrevistes a Rafael Rodríguez Valdés

2009-08-25T22:58:00.003+02:00

«El republicanismo influyó en la escasa atención del movimiento obrero al bable»

El prestigioso hispanista francés Pierre Vilar habló de la Historia como ciencia en construcción. Es una visión dinámica del pasado que comparte el historiador asturiano Rafael Rodríguez Valdés (1978), quien presentó ayer «Discursos llingüísticos y movimientu obreru na Asturies decimonónica» (Trabe), libro que mereció el primer premio «Fierro Botas» de ensayo, galardón que convoca la Conceyalía de Cultura Tradicional y Llingua Asturiana del Ayuntamiento de Gijón en memoria del fallecido jesuita.

-¿Por qué el movimiento obrero del siglo XIX utiliza tan poco el asturiano en sus publicaciones?

-El movimiento obrero se presentaba como alternativa a otras clases, pero, realmente, estaba afectado por las estructuras y dinámicas dominantes. Si hubiera existido una burguesía con un uso consciente del asturiano, estaríamos ante otra posición de aquel movimiento obrero. Es cierto que había escritores reconocidos y de prestigio que utilizaban la llingua, pero es un grupo pequeño en el espacio cultural de la Asturias de aquellos años.

-¿En esa escasa atención al asturiano pudo influir la directriz internacionalista de algunas de las ideologías de las que se impregnó el movimiento obrero?

-Creo que es equivocado definir como internacionalista la ideología de ese momento. Pero es que, además, el internacionalismo reconoce la cuestión nacional. El asunto es que en Asturias, donde se acepta un mito como el de Covadonga, la cuestión no se enfoca como en Cataluña. Sectores universalistas, como los del anarquismo, no tienen problema para utilizar el catalán, por ejemplo. Lo que yo creo que influye entonces son las nociones de republicanismo y progreso. El movimiento obrero, en el siglo XIX, carece aún de una teoría cultural.

-¿Por qué el republicanismo influyó en que el movimiento obrero no utilizara en sus documentos el asturiano?

-Hay una influencia espacial del republicanismo, por la convivencia en ateneos. La diferencia con Cataluña, donde se utiliza indistintamente el catalán y el castellano, es que el republicanismo federal en Asturias, y pienso en personas como Eladio Carreño o el empresario gijonés Zarracina, no hablaban ni escribían en asturiano. El republicanismo, en Asturias, no reflexionó sobre la llingua y, en cambio, Pi y Margall dio al asturiano la categoría de idioma cuando pocos se la daban aún al catalán o al eusquera.

-Pero Pi y Margall era un federalista notorio...

-Sí, pero sus ideas sobre la lengua no influyen en otros republicanos federalistas.

-Respecto a la cuestión lingüística, da la impresión de que el movimiento obrero interiorizó las posiciones de la burguesía.

-Sí, hay textos explícitos. Hay una obra de Manuel Vigil Montoto, máximo exponente del socialismo de finales del siglo XIX, donde se queja porque no llaman a los obreros a participar en unos juegos florales en castellano. Como el poder se transmite en lengua castellana, ahí Vigil Montoto está luchando por lo que se le niega. El movimiento obrero no introduce el asturiano como cuestión de clase, aunque pudo hacerlo.

-¿Esa tesis se puede extender, también, al siglo XX?

-En otro trabajo («Llingua, clase y sociedá», también editado por Trabe) estudio esa cuestión, en concreto, hasta 1937. Creo que hasta principios de los años treinta es válido el esquema. Es cierto que con el transcurso de los años aumenta, con la escolarización, la presencia del asturiano, pero siempre estuvo subordinado al castellano.

-Habrá quien cuestione la utilización que hace del concepto de clase social como categoría historiográfica.

-Sí, y también la de movimiento obrero. No podemos trasladar nuestras posiciones, sociales o ideológicas a los papeles y documentos del siglo XIX, donde es pertinente hablar de clase social y movimiento obrero. Pongo el ejemplo de un documento, que es una encuesta estatal, donde aparecen esas palabras: clase social. Había un componente clasista evidente. Son muchos los sociólogos que sin ser marxistas utilizan, sin problema, el concepto de clase social.

J.L. Argüelles

Publicado en: La Nueva España, 24 de julio de 2009.
Fuente: La Nueva España.

“La presencia del asturianu nel movimientu obreru del sieglu XIX ye testimonial"

Rafael Rodríguez Valdés (Uviéu, 1978) ta acabante d’asoleyar “Discursos llingüísticos y movimientu obreru na Asturies decimonónica” (Trabe, 2009). Esti historiador mozu yá publicare en 2004 “Llingua asturiana y movimientu obreru (1899-1937)” (Atenéu Obreru de Xixón). Asturies.com quixo falar con él d’esta nueva investigación, ganadora del Premiu “Fierro Botas“ d’ensayu en 2008.

Hai cinco años asoleyó “Llingua asturiana y movimiento obreru (1899-1937)”, y agora publica “Discursos llingüísticos y movimientu obreru na Asturies decimonónica” ¿Ye esti un trabayu d’ampliación del anterior, vien a completalu?

Tengo que facer una precisión nesti sentíu. Realmente esti trabayu nun ye que lu escriba cuatro años depués del otru. Publícase agora por mor que ganó’l Premiu “Fierro Botas” en 2008, pero escribilu malpenes unes meses depués del primeru. Daquella lo que fixi foi ampliar el númberu de llectures. En realidá nun me dediqué a rescribir lo que yá tenía sobre’l primer terciu del sieglu XX, sinón escribir sobre’l sieglu XIX, ente otres coses porque depués de presentar el primer trabayu muncha xente preguntóme qué pasaba nel XIX, y yo nun sabía qué responder. Esti trabayu nuevu ye un complementu al otru, lo que cambia ye l’espaciu temporal, y tamién la persona, l’investigador, que tien munches más llectures y qu’apuntó les crítiques que-y fixeron respective a “Llingua asturiana y movimientu obreru”. Esti llibru acabante de salir escribilu en 2005, y depués incorporé dalgunos otros trabayos renovadores como los de Sergio Sánchez Collantes sobre’l republicanismu. En cuantes al conteníu, evidentemente hai que conseñar que’l movimientu obreru nun ye’l mesmo nos años venti del sieglu XX, yá formáu, que l’inicial del XIX. Digamos que pa dambos fixi la mesma pregunta pero les respuestes son distintes.

¿Qué rellación hai ente esi incipiente movimientu obreru y la llingua asturiana?

Pienso que nel sieglu XIX les coses son distintes na presencia pública del idioma porque tamién tien que ver con qu’hai muncha menos xente que pueda tar en condiciones d’escribir n’asturianu, ente otres razones porque había munchísima menos xente capaz d’escribir en xeneral en cualquier idioma. Tamos a un nivel más reducíu tamién a nivel de publicaciones periódiques, nel sieglu XX son mas constantes y bayuroses. Tamién cambia la condición de los grupos sociales, la burguesía y el movimientu obreru tan formándose y nun ye lo mesmo un movimientu obreru en 1870 cuando lleguen ecos de la I Internacional, qu’en 1890 onde yá hai organizaciones afitaes, prensa, etc. Entós no que cinca a les referencies a l’asturianu’l problema col que topé ye qu’alpenes se caltién prensa. Sicasí, na prensa de fines del XIX apúntase lo que podría ser lo anterior: la presencia del asturianu ye testimonial, reproduciendo los esquemes que se podíen dar n’otros ámbitos, n’otros grupos y movimientos sociales y políticos. Realmente nun hai nadie que garre la bandera del idioma, nun hai nengún grupu qu’escriba regularmente n’asturianu, solo dalguna individualidá que nun tien capacidá d’incidencia sobre’l movimientu obreru. Nun ye qu’el movimientu obreru fuera refractariu, ye que nun tien conexón con ellos. Col que si lo tien, col republicanismu federal n’Asturies, a diferencia d’otres partes del Estáu como Cataluña o Valencia, realmente nun se mandó del asturianu.

En definitiva l’usu del idioma ye reducíu pero tampoco porque haya una consciencia de que tenga que ser asina, simplemente hai una reproducción de lo qu’hai nel restu de la sociedad. Y nun se cuestiona en nengún momentu porque la cuestión llingüística nun ta enriba la mesa. De fechu ún de les apreciaciones que pongo nel llibru ye qu’a lo meyor se sobredimensionen dellos testimonios llingüísticos, como ye’l casu de Junquera Huergo, que caltién unes posiciones contraries a les de Caveda y Nava o a les de Fermín Canella, pero realmente la so gramática y el so diccionariu nun se publicaron en vida d’él porque hubo persones que nun lo quisieron facer polo que conllevaba facer eso, porque la gramática y el diccionariu taben pensaos y fechos en clave asturiana y non subsidiaria del castellanu. Esto paezme importante porque la idea que tien sobre la cuestión llingüistica’l movimientu obreru ye como una cuestión subalterna, pero lo ye porque’l propiu movimientu obreru ye tamién subalternu en bien de cuestiones, nun solo na llingüística.

Podemos pensar entós que la rellación del movimientu obreru cola llingua asturiana ye una reproducción dafechu de la rellación de la sociedá en xeneral col idioma…

Sí, solo que lo chocante equi ye que la población asturfalante na base social del movimientu obreru ye infinitamente mayor que n’otros grupos sociales. Al final la clave nun ye tanto l’estudiu de la llingua sinon como la llingua amuesa cómo funciona la sociedá. Lo importante equí ye la sociedá del XIX y el papel que tien l’asturianu nes rellaciones sociales, y estes rellaciones en cuantes al idioma son les del espaciu informal, non l’espaciu públicu. Y el movimientu obreru quier tener accesu y facese con un espaciu públicu que nun s’espresa n’asturianu. Nun ye que cuestione o que piense que l’asturianu ye d’una determinada manera. Eso nunca s’esplicita, nun tengo nengún testimoniu denigrante pa col asturianu pero realmente la pelea ye por tener un accesu a la cultura, a la intervención nes condiciones de trabayu, y depués hai otres cuestiones como la llingüística o sobre la muyer que nun se contemplen directamente, y cuando lo faen sonlo de manera residual, con simpatía dalgunes veces, y non venceyándolo a los enemigos ideolóxicos. Y esto último ye importante conseñalo. Nun había una consciencia de que l’asturianu fuera un arma política contra’l movimientu obreru. Eso nun esiste.

Nel anterior trabayu dexaba delles preguntes nel aire, quizás les principales y venceyaes dafechu yeren por qué’l movimientu obreru nun reflexonó sobre l’asturianu nin foi l’idioma usáu predominantemente por esti. ¿Con esti trabayu complementariu resuélvense dalguna d’estes cuestiones?

Creo qu’hai dellos puntos que van derropiendo’l camín pa topar determinaos porqués nesti asuntu. Nun ye que lo resuelva taxativamente, pero si p’averase a posibles respuestes con más seguridá y más datos enriba la mesa. Partimos de que desconocemos parte de la historia del XIX. Como dixi enantes de bona parte de la prensa de la época conoces nomes y referencies indirectes pero nun queden exemplares. Por exemplu hai años enteros del periodiu “El Carbayón” perdíos, años nos que sabemos que xente como Benito Canella escribía ehí n’asturianu. Nun sabemos si hubo reacciones a esi fechu o debates.

Si n’anterior obra había temes a los que dedicaba una ringlera, nesta hai páxines enteres, ente otres coses porque pude completar lo escrito con trabayos recientes como los mencionaos de Sánchez Collantes o los de Jorge Uría sobre espacios de sociabilidá y cultura popular. Apaecieron estudios parciales que nun tiene que ver con esto directamente pero qu’ayuden.

Hai tamién cuestiones importantes como la noción de progresu, que yera relevante nel movimientu obreru ¿Hai tresllación automática a la llingua asturiana, afítase una rellación ente la noción de progresu y l’asturianu? Nun puedo responder a eso porque nun tengo nengún testimoniu directu, pero la idea de progresu venceyada al asturianu, si se diere, esplicaria munches coses. Un datu qu’atopé hai poco y que nun sal nel llibru ye que hai un testimoniu de Leopoldo Alas “Clarín” respective a un dirixente socialista uvieín, Perfecto García “el Federal”, mitineando n’asturianu. Esto nun ye que sía la panacea, namás quier dicir qu’hai muncho por descubrir. Accediendo a nuevos trabayos y a publicaciones nos archivos ayudarán a conocer más fondamente la cuestión. Realmente que personaxes como Alejandro Pidal o Aramburu faigan comentarios peyorativos pa col asturianu, ¿ye importante? ¿Qué influencia teníen dambos sobre’l movimientu obreru? Los qu’influencien al movimientu obreru son los dirixentes obreros, colos que falen nel barriu o nel taller. Agora, colo que sé, yá puedo ser más taxativu respectu a ese influencies, mientres que nel añu 2005 nun podía selo. Sicasí, queda muncho trabayu por facer.

Pablo R. Alonso

Fuente: Asturies.com.

Del sabotaje como una de las más bellas artes

2009-08-25T22:34:00.002+02:00

(Una contribución a la actualización de la teoría de la práctica del sabotaje)

1.

“¿Quién reavivará los violentos torbellinos de fuego
sino nosotros y aquellos que creemos hermanos?
¡Venid! Novelescos amigos: Esto va a gustarnos.
¡Jamás trabajaremos, oh oleajes de fuego!”
“Que este mundo reviente. Es la verdadera senda.
¡Adelante, en marcha!”
A. Rimbaud (1854-1891)

La extensión del sabotaje, el incremento de su práctica, a mayor o menor escala a lo largo y ancho del señorío de la mercancía es un hecho consumado. La quema de cajeros automáticos, la inutilización de cerraduras en los centros de producción y distribución, la rotura de lunas, el incendio de ETT´s, Inem´s, el sabotaje a las infraestructuras del capitalismo (TAV, pantanos, autopistas o constructoras)... son prácticas ofensivas frente a la colonización de nuestra vida por el capitalismo en su forma más avanzada –el espectáculo integrado. Las llevan a cabo personas hartas de sobrevivir como mercancías (su vida reducida a los imperativos económicos) y desencantadas de la falsa oposición (más falsa y menos oposición a cada segundo)– partidos y sindicatos que quieren gestionar nuestra miseria e integrarnos en un modo de producción que nos niega cualquier participación en las decisiones que nos afectan directamente y ayudan a esclavizarnos mutilando cualquier gesto de negación del existente.

El espectáculo escribe el guión y reparte los papeles: obrero, profesor, estudiante, ama de casa, padre, madre, hijo, hija, parado, policía, militar, artista, humanitario, intelectualoide... la mayoría de las personas con diversos roles a lo largo de 24 horas por lo que su existencia es, si cabe, más terrible todavía. Cada uno con su cuadro neurótico-esquizoide y que responderá a los estímulos lanzados desde el poder de la manera esperada. Toda la actividad social es planificada para reforzar el espectáculo ralentizando su proceso imparable de descomposición.

Como no queremos oír los rechinares de los sufridos militantistas de cualquier organización, que conste que no estamos en contra de la organización en sí, sino de la organización como un fin en si mismo, como cristalización de cualquier ideología y como órgano separado, representante de la clase. Estamos por la auto-organización autónoma de los explotados. La Historia nos ha demostrado, y esto es algo que consciente o inconscientemente no se le escapa a nadie, con dos ejemplos claros que las tradicionales formas Partido (Revolución Rusa) y Sindicato (Revolución Española) no han sido más que dos intentos de gestionar el capitalismo y no de superarlo. Al tomar el poder no se ha destruido sino que se ha ejercido; por un lado la clase burocrática sustituye a la burguesía y por el otro los dirigentes anarcosindicalistas participan en el poder burgués llamando a la autogestión de la explotación y de la alineación, mientras las bases intentaban superar en la práctica las relaciones de producción y sociales mediante la gestión directa de todos los aspectos de su vida y no sólo del trabajo. Precisamente, ambas formas tienen en común la exaltación del trabajo (coincidiendo con los nacionalsocialistas y todas las formas políticas del capitalismo). Su visión cuantitativa buscaba un aumento de la producción dejando de lado el aumento cualitativo de la vida. Esta derrota (práctica y teórica) de las organizaciones tradicionales que nos dicen representar no ha sido asumida por la clase trabajadora (y es que parece que sólo sabemos trabajar) seguimos sin mantener ningún control sobre cualquier aspecto esencial de nuestra vida en un mundo que se hace no sólo sin nuestra participación (excluyéndonos) sino contra nosotros. Pero compañeros, la Historia no es cíclica es un proceso acumulativo y ya pesa demasiado sobre nuestros cansados cuerpos.

2.

“Jamás tuvieron los que se burlan un lenguaje tan engañador”
Shakespeare. “Sueño de una noche de verano”.

La contradicción entre las posibilidades de los medios de producción (del uso de algunos para el goce de todos, ya que la mayoría inútiles o perjudiciales habría que destruirlos) y las relaciones de producción (esclavitud asalariada, mercantilización y exclusión en una sociedad de clases) ha llegado a un punto de inflexión insalvable. Al espectáculo le supone más falsificar la naturaleza de esta contradicción que aumentar la producción de mercancías con un valor de uso decreciente. Esta inercia inmóvil le obliga a desplegar todos sus medios de recuperación de cualquier movimiento real de oposición y dirigir él mismo la crítica espectacular del espectáculo. Una hipócrita-autocrítica dirigida por su policía del pensamiento descompuesto (pro-situs, cuadros, ONG´s, recuperadores, artistas, periodistas... todos ellos políticamente correctos y peñita del “buen rollito”). Estas escobillas del water de la modernidad, como buenos curas, esperan que con sus parches, el propio desarrollo del sistema nos dirigirá cogiditos de la mano hacia un mundo ideal, planificado por su falsa conciencia y la podredumbre de su cerebro cuadriculado; como si alguna vez nos hubiesen regalado algo. Su función social que viene siendo denunciada desde hace décadas les ha costado más de una agresión, apaleamiento o asesinato y estamos seguros que no van a ser simples anécdotas. Nos engañan y nos manipulan, no debemos permitírselo ni un día más, ellos son los guardianes de la llave de nuestras cadenas infernales. Entretienen nuestro pensamiento con debates sin importancia y nos imponen su opinión evitando cuestiones tan simples que les hacen temblar de terror: ¿Cómo vivir mejor? ¿quién y qué nos lo impide?. Preguntas que desenmascararían inmediatamente a estos profesionales de la mentira. La coherencia de la crítica y la crítica de la incoherencia ayudarán en esta labor.

3.

“La injusticia no es anónima, tiene nombre y dirección”.
Bertolt Brecht

La teoría situacionista, como crítica integral de la totalidad de las condiciones de supervivencia y del capitalismo espectacular-mercantil que las necesita, ha sido verificada por los hechos de la falsificación. No se puede combatir la alineación bajo formas alienadas. El sabotaje de este mundo, empieza por la ruptura con los roles que nos impone el sistema, por el sabotaje de nuestra muerte en vida y la negación del papel que nos asignan y diseñan. En estos momentos hablar de Revolución es tener un cadáver en la boca, sólo hace falta mirar a nuestro alrededor para ver un decorado que nos recuerda constantemente la derrota. El sabotaje es pues una acción que sirve de revulsivo contra la irrealidad que nos oprime. Una práctica que no ha escapado a las recuperaciones ideológicas transformándola en “terrorismo” (la profesionalización del sabotaje) que no ha hecho más que reforzar el sistema debido a su carácter centralista, jerarquizado y militarista. Hoy, no se plantea el crear una organización armada de este tipo sino el ataque difuso de pequeños grupos de afinidad incontrolables por alguna estructura superior que se unen y desunen como las mareas lunares. Unas mareas que nacen de la conciencia de lo mal que están las cosas y lo peor que se van a poner por el desarrollo de los acontecimientos.

En el siglo XIX existía una práctica similar que puso en jaque al capitalismo incipiente. Aparte de los ataques luditas, las llamadas “rondas proletarias” que por su falta de estructura rígida y su máxima flexibilidad en los ataques hizo casi imposible su represión y recuperación, en la que cumplieron un papel principal los, también incipiente, sindicatos. Un grupo de gente se juntaba, golpeaba y se diluía en la masa mientras un nuevo grupo se formaba en su interior. Este sabotaje difuso hace dificilísimo para el enemigo el llegar a detener a nadie, esto convierte este ataque en un universo de placeres para gamberros ilustrados cuyas sensaciones son imposibles de describir o comunicar con el pobre y banal lenguaje de las palabras.

El juego de la subversión cuyas reglas escriben los que participan de él, se vuelve un arma eficaz contra el capitalismo en todas sus formas. Hay más que destruir que construir.

4.

“Nuestra época no necesita escribir consignas poéticas sino ejecutarlas”.
Internacional Situacionista.

Está demostrado que pequeños grupos que atacan hacen más daño que grandes organizaciones especialistas de la lucha armada. La Brigada de la Cólera –continuó su actividad cuando fueron detenidas algunas personas y el estado inglés daba por desarticulado el movimiento– es un ejemplo. El poder lo tiene difícil para reprimir o eliminar a pequeños grupos que con toda seguridad no se conocen entre sí y lo único que les une es el deseo de destrucción de un sistema que les impide vivir y les condena a la supervivencia y a la incertidumbre. No se buscan acciones exhibicionistas para dar propaganda a ninguna sigla o marca de origen. En el caso de Asturies, por ser el más cercano, el sabotaje ha sido un arma de clase utilizado innumerables veces, sobre todo en los conflictos laborales en las empresas. Duro Felguera, Hunosa, Naval, Ciata... No nos estamos inventando nada, el sabotaje ha sido, es y será un medio para alcanzar cualquier objetivo; cualquier persona harta, independientemente de su ideología la utiliza. Desde el oficinista que roba material de oficina hasta la trabajadora que estropea la máquina a la que está encadenada, pasando por la utilización de goma-2 como los despedidos de Duro-Felguera. Hoy, el ejemplo está en la quema de ETT´s. La práctica del sabotaje queda reducida a conflictos puntuales y muy localizados, sin perspectiva global y simplemente para soluciones parciales, con unas reivindicaciones económicas que quedan dentro de los límites impuestos donde se desenvuelve la lógica capitalista. Idem de lienzo para el caso de las ETT´s, un ataque que se sale de la temporalidad de un conflicto en una empresa pero que no cuestiona la esclavitud salarial sino su forma más extrema, no se quiere acabar con la explotación de una clase sino con las ETT´s; por lo que ce por be estamos en lo mismo. Hoy, el conflicto es global y no se soluciona con luchas parciales, sino una lucha integral y de rechazo en bloque de esta sociedad. Hay que acabar con la reducción de nuestras vidas a mercancía y el trabajo asalariado que nos mata y no sólo con las ETT´s. Tenemos que acabar con la sociedad de clases y no sólo con el fascismo. Desviar la atención hacia problemas parciales sólo beneficia a los de siempre, a los gestores de nuestra miseria y a los que algún día pretenden gestionarla, y ambos son parte de los objetivos a sabotear por los revolucionarios.

La práctica del sabotaje difuso (autonomía sin trabas, máxima flexibilidad, auto-organización, mínimo riesgo), entre personas afines, abre la posibilidad de comunicación real destruyendo la espectacular, rompiendo la apatía e impotencia del eterno monólogo revolucionarista. Relaciones y posibilidad de contactos con otras personas en la negación del rol espectacular. Son situaciones efímeras que por su preparación y desarrollo llevan en su esencia la situación revolucionaria que ya no dará un paso atrás y que suprimirá las condiciones de supervivencia. No cae en la irremediable jerarquización alienante que conlleva la especialización de cualquier grupo armado de carácter autoritario y militarista en el que las masas delegan su participación en los ataques.

El aumento cuantitativo de esta práctica no nos llega de la mano de los voceros propagandísticos del espectáculo sino de pasear por el escenario del capitalismo y encontrarnos en la deriva con cajeros quemados, ETT´s con los cristales rotos, cerrajeros cambiando la cerradura de un supermercado... visiones que nos hacen esbozar sonrisas cómplices y que nos animan a salir esa misma noche a jugar con fuego para que en otras personas desconocidas, pero cómplices, también surjan sonrisas por el hermanamiento en la destrucción. No importa el número sino la calidad de los gestos; sabotajes, expropiaciones, reducciones... nos devuelven parte de la vida que nos niegan, pero la queremos toda. Compañeros el juego es vuestro y os animamos a su práctica diaria. Montároslo con vuestros colegas. Contra el viejo mundo en todas sus caras, para salir de la prehistoria, extendamos y multipliquemos los ataques.

Por la abolición de la sociedad de clases.stop.contra la mercancía y el trabajo asalariado.stop. por la anarquía.stop. por el comunismo.stop. ¡Piedras y Fuego!

Por el Instituto Asturiano de Vandalismo Comparado.

Publicado en: Llar, nº33 (septiembre 1999).
Recopilado en: Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005). Llar Editorial / Klinamen, 2006.
Fuente: Klinamen Editorial.

La democracia de los pozos

2009-08-17T22:36:00.003+02:00

La empresa negoció por primera vez en 1978 con los sindicatos libres un nuevo convenio laboral en el marco de una clima de huelgas políticas

El sindicalismo clandestino ya controlaba los pozos de Hunosa en los últimos años del franquismo. Con sigilo fueron incrustándose en los puestos clave del Sindicato Vertical y abajo, en la penumbra de las húmedas galerías, su voz comenzaba a ser ley. La muerte del dictador, en noviembre de 1975, convulsionó a la empresa. Los mineros estaban de nuevo al frente de la reivindicación social. Por entonces, Hunosa contaba con 24.930 trabajadores. Pero la incipiente democracia conllevaría una inevitable y fugaz mirada al pasado, ya que el futuro de la compañía requería cerrar viejas heridas. En 1976, el ya desaparecido José Manuel Fernández Felgueroso sustituyó al frente de la gran hullera a Andrés Martínez Bordiú. Una de sus primeras medidas fue readmitir a los cabecillas mineros expulsados de la empresa en las huelgas de la década de los sesenta. En total, 103 trabajadores regresaron a los pozos, en algunos casos, tras más de una década de exilio laboral forzoso. Entre ellos se encontraba un joven, José Ángel Fernández Villa, que no tardaría en liderar el SOMA-UGT. Un nuevo capítulo se abría en la turbulenta trayectoria de Hunosa. El movimiento obrero, mientras daba las primeras bocanadas de libertad, se preparaba para regresar a las barricadas.

Los primeros años democráticos se vivieron con mucha intensidad en Hunosa. El Gobierno Civil intervino en 1976 para poner fin a varios meses de huelga en las explotaciones, promoviendo un referéndum interno en el que se decidió la vuelta al trabajo de las plantillas. Con los pozos a pleno rendimiento y los principales líderes sindicales ya en sus puestos, el SOMA-UGT y CC OO comenzaron a ganar protagonismo. En enero de 1978, la dirección convocó a los representantes de los trabajadores para negociar el nuevo convenio, primero que se abordó al margen del Sindicato Vertical y a través de las centrales libres, forjadas en la clandestinidad. La representación de los trabajadores recayó en la denominada Comisión de los 16, integrada casi en su totalidad por representantes del SOMA y de CC OO. Al frente de cada formación estaban dos pesos pesados con una larga trayectoria de lucha social, el ya citado Fernández Villa y Marino Artos. «Fue un momento importante para nosotros y que llevábamos mucho tiempo esperando», recuerda este último.

El documento de acción sindical elaborado en el seno de Hunosa fue un referente a nivel nacional. Varios de sus apartados fueron copiados íntegramente en el Estatuto de los Trabajadores que se elaboraría meses después. El sindicalista morciniego Joaquín Uría asegura que fue un logro para la época: «La primeras elecciones sindicales fueron un éxito y recuerdo que estuvieron muy igualadas, el SOMA ganó por un delegado». La plantilla, de 23.923 trabajadores, eligió a 458 representantes; finalmente, las Asociaciones Profesionales obtuvieron 65, los independientes 2, el SOMA 196 y CC OO 195.

En cuanto a movilizaciones, 1978 acabó convulso. Los habituales conflictos se activaron en octubre con un episodio inesperado que situó a las Cuencas en las portadas de varios periódicos nacionales. Un reducido piquete de trabajadores retuvo al director de Minas de Figaredo en el castillete del pozo. Afortunadamente, la crisis, que levantó una gran expectación, se solucionó sin pasar a mayores.

Peor acabó la revuelta que tuvo lugar en el pozo Nicolasa en octubre de 1979. Una huelga de mantenimiento paró la explotación. Los mineros, tras varios días sin labores, se impacientaron y tomaron las oficinas del pozo para exigir que se les permitiera regresar al tajo. Tres trabajadores fueron detenidos y encarcelados en Oviedo. Se trataba de Manuel Méndez Carnero, Javier Carnicero y Pablo Ramírez. «En el penal estuvimos dos meses y, al final, nos pusimos en huelga de hambre», recuerda Ramírez. Una vez libres, la empresa se negó a readmitirlos. En mayo de 1980 se encerraron en la iglesia de San Juan de Mieres e iniciaron otra huelga de hambre que se prolongaría durante un mes. «Fueron semanas muy duras y finalmente percibimos que había posibilidades de negociar y regresamos a casa», apunta Méndez Carnero. No obstante, tuvieron que esperar hasta el triunfo electoral del PSOE, en 1982, para ser readmitidos en Hunosa. La nueva década, con el acercamiento a Europa y el Mercado Común, trajo nuevos retos para la empresa.

D. Montañés

Publicado en: La Nueva España (edición de las Cuencas), 19 de abril de 2007.
Fuente: La Nueva España.

¿Más procesiones? No, gracias. El 1 de Mayo apesta

2009-08-17T22:29:00.002+02:00

Un año más la farsa del 1º de Mayo se nos presenta en todo su crudo patetismo. Perdido todo el carácter revolucionario de esta fecha el sistema la recupera para su propio beneficio, recordando tan sólo hechos presentados como muertos y sepultados por el maremagnum del tiempo. De la experiencia viva de la significación revolucionaria de este día ya no queda nada.

Otros dirán que es un día de lucha, exigencia y reivindicación como respuesta a la crisis, etc, etc; palabras huecas que esconden la hipócrita actitud de quienes conocen la situación real y siguen insistiendo en esquemas y posiciones que ya no llevan más que a una boca de alcantarilla.

Ni siquiera se apunta en este día a desarrollar una crítica radical al sistema capitalista, a reconocer que la principal agresión que recibe la clase obrera, el proletariado, es precisamente la organización impuesta del trabajo asalariado y la organización impuesta del ocio en la sociedad de consumo. Porque básicamente el Capital a través del trabajo y del consumo ejerce su control sobre todos los aspectos de la vida.

Desde luego nosotros no estamos dispuestos a ser unos objetos de despilfarro, a aceptar la dictadura de una existencia alienada, a trabajar para que esta sociedad se mantenga, para que la economía supere su crisis. Y no lo haremos por más que los policías con sus porras, los sindicatos con su doble personalidad y los gobernantes con su delirio se empeñen en frenarnos.

Como buenos obreros salvajes odiamos nuestro trabajo cuando lo tenemos, intentamos esforzarnos lo menos posible, no deseamos engordar las barrigas de los gestores del Capital y procuramos vender cara nuestra fuerza de trabajo.

Una vez más los sacerdotes de la clase obrera, los sindicalistas profesionales, dirán que somos “infiltrados ajenos al movimiento obrero”, “incontrolados”; ellos ya han olvidado lo que es sentirse explotado, que su protesta se ha convertido en un testimonio vacío, no comprenderán jamás nada.

Gracias a los “incontrolados” de la Duro, del Naval, de la periferia de París, de los territorios ocupados de Palestina, de cualquier rincón de Latinoamérica, de donde quiera que sea, se mantiene aún viva la llama revolucionaria del rechazo radical.

Hoy 1º de Mayo no participaremos en ninguna manifestación que en realidad nada manifiesta, en ninguna procesión de las que tanto gustan a los organizadores sindicales, con sus banderitas, sus pancartas con miles de siglas y con su hipocresía enfermiza. Pasaremos del 1º de Mayo, de sus “fiestas” y farturas; eso sí, no nos pensamos quedar de brazos cruzados ante la pasividad general, seguiremos resistiendo en la supervivencia diaria para, cuando el momento sea propicio, hacer realidad nuestros deseos. No queremos un mundo donde las garantías de no morir de hambre se cambien por el riesgo de morir de aburrimiento.

Lo queremos todo y pronto.

Abolición del trabajo asalariado y la mercancía.

Destrucción del Estado y de toda forma de Poder.

Destrucción de las cárceles y de todo el aparato represivo del Capital.

¡Por una sociedad sin clases!

Grupo Autónomo 2 M.I.L.

[Editado como panfleto, 1996]
Recopilado en: Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005). Llar Editorial / Klinamen, 2006.
Fuente: Editorial Klinamen.

Atentado con explosivos contra la Casa Sindical

2009-08-17T22:21:00.002+02:00

Asturianistas de extrema izquierda destrozan la sede de Comisiones Obreras y causan dos heridos leves

Asturianistas de extrema izquierda colocaron en la madrugada de ayer 4 artefactos explosivos en la sede de CC OO que causaron numerosos destrozos en la Casa Sindical y provocaron heridas leves —al cortarse con cristales en las manos y en los pies— a dos vagabundos que dormían bajo el soportal del edificio.

Los artefactos estaban compuestos por aerosoles, recipientes con gasolina y petardos para activar la explosión. Fueron colocados en la segunda y en la cuarta planta de la Casa Sindical, en la que están ubicadas las dependencias de CC OO. Las deflagraciones, que tuvieron lugar alrededor de las dos de la madrugada, provocaron destrozos en estas plantas, así como en la tercera, que pertenece a la central anarcosindicalista CGT. En este sindicato también atribuyeron al atentado los destrozos de la quinta planta, donde también tienen parte de sus locales. Los violentos también forzaron la entrada a locales de CC OO en la primera planta. La explosión además provocó destrozos en otros puntos del edificio, cuya entrada fue forzada por los autores del ataque. Sin embargo, los tres indigentes que dormían a las puertas del inmueble indicaron a la Policía que no se percataron de nada hasta que oyeron las explosiones.

Los autores del atentado, que no ha sido reivindicado por ninguna organización, esparcieron por el lugar de los hechos varios panfletos en asturiano en los que cargaban contra CC OO, UGT y la FADE. Los pasquines rezaban: «Puxa el Primeru de Mayu. CC OO=FADE=UGT. Asturies nun se pauta traidores. Puxa Asturies Llibre, ya socialista».

El secretario general de CC OO de Asturias, Alberto Rubio, calificó ayer de «vándalos e irresponsables» a los autores del acto. Tras condenar los hechos, Rubio calificó como «acto más de vandalismo que otra consideración, si no tenemos ningún dato» sobre la autoría de los hechos. El sindicalista también apuntó que el acto vandálico es especialmente lamentable «en un momento coyuntural de este país muy sensible a este tipo de cosas», tras los atentados del 11 de marzo.

Otros atentados

El atentado está relacionado con los que ya sufrieron diversas sedes de partidos políticos el año pasado, según informaron en la Delegación del Gobierno y en la Policía al sindicalista.

El primero de esos ataques lo sufrió la sede del PP de Candás, en abril del año pasado, coincidiendo con uno de los momentos en los que arreciaban las protestas ciudadanas contra la guerra de Irak.

El 7 de septiembre, víspera del Día de Asturias, les tocó el turno a las sedes del PSOE en Infiesto, de PP en Sotrondio y de IU en Gijón. Al día siguiente, la sede del PP en Sotrondio volvió a sufrir un segundo ataque. Ninguno de estos atentados fue reivindicado por organización alguna, aunque los autores también dejaron como firma pasquines en asturiano, al igual que ocurrió en la madrugada de ayer.

A las puertas del Primero de Mayo, el objetivo que ayer escogieron los autores de esta cadena de ataques fue la sede de uno de los sindicatos mayoritarios.

El líder de CSI, Juan Manuel Martínez Morala, opinó ayer que el ataque a la sede de CC OO demuestra que «muchos trabajadores tienen que estar bastante descontentos con los sindicatos».

Morala lamentó «lo que ha sucedido» y aseguró desconocer quiénes han podido ser los autores y sus motivos.

Jorge Muñiz, de CGT, atribuyó, por contra, las explosiones a supuestos grupos ultraderechistas.

M.C.

Publicado en: La Nueva España, 30 de abril de 2004.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Incendiarios de ídolos

2009-08-17T22:00:00.004+02:00

Mathieu Corman, periodista, editor y viajero belga buscaba una revolución para vivirla, para contarla, y la encontró en aquellos primeros días de octubre de 1934:

"En un pueblo donde nos hemos detenido para comprar provisiones, nos enteramos de la sensacional noticia: la provincia de Asturias se ha constituido como estado comunista independiente […]. Nuestra elección está clara. ¡Iremos a Asturias!"

Incendiarios de ídolos es la crónica de su viaje para entrar en Asturies, las voces de las personas que encontró a su paso y el relato, casi fotográfico, de una tierra en llamas. Se trata de uno de los escasos testimonios, si no el único, de un periodista extranjero que vivió la experiencia en pleno desarrollo de los acontecimientos.

CORMAN, Mathieu: Incendiarios de ídolos. Editorial Cambalache, Uviéu, 2009. 170 pp. 13 euros. [Traducción del original en francés editado en 1935]. [Descargar en pdf]

Contenido:

- Presentación

- Prólogo: Dos trotamundos y un libro

- I. La aventura

- II. La Revolución

- III. La pacificación

- Postfacio: Socialistas y comunistas belgas ante el octubre revolucionario de Asturias 1934

- Biografía: Un librero en la tormenta.

Más información: Local Cambalache.

La huelga de la construcción de 1977 fue un hito, según Rosón

2009-08-17T21:56:00.001+02:00

La protesta, que duró 100 días, cerró el ciclo abierto en 1962, afirma el autor del libro que reconstruye aquel episodio

La huelga de la construcción de Asturias, que paralizó el sector durante casi 100 días en 1977, y que concluyó con la victoria de los trabajadores y el logro de sus reclamaciones salariales, fue la protesta obrera «más amplia, más larga, más significativa y más autónoma», pero también «más victoriosa» del movimiento obrero asturiano, según César Alberto Rosón Ordoñez, uno de los protagonistas de aquel largo conflicto y autor del libro «La huelga de la construcción asturiana en la transición española», que acaba de editar la Fundación Anselmo Lorenzo de Estudios Libertarios, de Madrid y que ayer se presentó en el Club Prensa Asturiana de LA NUEVA ESPAÑA.

Rosón Ordoñez (Olloniego, 1954), entonces secretario regional de propaganda y formación de la CNT en Asturias y en la actualidad administrativo en una empresa fabricante de latas para bebidas con sede en Madrid, participó de forma activa en aquella magna huelga en los albores de la transición. Durante tres años ha hecho acopio de recuerdos, materiales originales, testimonios de otros protagonistas y referencias hemerográficas para reconstruir un episodio que juzga capital del movimiento obrero asturiano, porque, según su tesis, la huelga de la construcción fue «el fin de un ciclo», aquel que había arrancado con las huelgas mineras de 1962. «Ni antes ni después se había producido un protagonismo tal de los propios trabajadores, ejerciendo de forma autónoma su propia capacidad de decisión en las asambleas y constituyendo comités, comisiones y coordinadoras al margen de las estructuras de los sindicatos. Durante quince años, por carencia de cuadros y estructuras sindicales, que habían sido suprimidas por el franquismo, el movimiento obrero asturiano se expresó de forma autónoma. Tras la huelga de la construcción de Asturias, los pactos de la Moncloa y el clima de pacto social supusieron el restablecimiento de un sindicalismo institucional, que vino a ocupar el espacio que había asumido el Sindicato Vertical franquista durante la dictadura».

La huelga de la construcción afectó durante 100 días a 27.000 trabajadores censados, de 2.700 empresas del sector en la región. «Durante los más de tres meses de paro se dejaron de percibir 1.200 millones de pesetas de entonces en salarios. Fue un ejemplo de unidad como pocas veces se han visto y que gozó de una solidaridad enorme por parte de la población asturiana», sostuvo ayer el autor del libro, quien aseguró que con esta obra no ha pretendido sino reconstruir aquel episodio, «devolviendo la voz a los protagonistas y escribiendo la historia desde abajo».

En una cuenta corriente de una oficina bancaria de Oviedo aún pervive, 27 años después, un saldo de algo más de 600 euros de lo que fue una de las cajas de resistencia para socorrer a las familias en peor situación económica.

José Ramón Palacios García, miembro en 1977 de la Coordinadora Provincial de la Huelga, afirmó que aquella capacidad de resistencia, durante más de tres meses de paro, fue posible porque «había orgullo de clase, conciencia obrera y un alto sentido de la dignidad. Esto se ha perdido en buena medida, con la merma del concepto de la solidaridad en aras de un individualismo de naturaleza burguesa».

J.C.

Publicado en: La Nueva España, 3 de julio de 2004.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Duro Felguera contra el Capital, por la Autonomía Obrera

2009-07-29T12:23:00.002+02:00

El proceder de la empresa, de las instituciones y de los sindicatos oficiales se repite en este caso, ce por be, como se había producido en cientos de miles de casos anteriores, y como se repetirá en cientos de miles de casos futuros. Ya son, por tanto, bastante extensas las experiencias de lucha que el movimiento obrero ha acumulado en su larga historia para poder comprender la dimensión total del problema de los 232 despedidos y de la crisis de Duro Felguera.

Compañeros:

La resistencia de los trabajadores de Duro es la defensa de la dignidad proletaria contra los designios arbitrarios del capital, que en su lógica de barbarie no duda en pasar por encima de las cabezas de quien sea con tal de imponer sus decisiones.

La oposición tenaz y admirable a los despidos y al desmantelamiento de DF significa no aceptar convertirse en una simple mercancía, en un simple juguete que se pueda comprar y luego, cuando no hace falta, deshacerse de él sin ninguna complicación.

El discurso de los patronos siempre intenta achacar a los trabajadores todas las causas de los malestares y problemas que se padecen, sin embargo nosotros sabemos que son ellos los que provocan las crisis, los que después de explotarnos y darnos solamente unas sucias migajas de los abundantes beneficios que ellos despilfarran, cuando las cosas no les son tan rentables nos ponen de patitas en la calle, y no es que haya ganas de sufrir trabajando para que los patronos se lleven las mejores partes, simplemente se rechaza algo de por sí ya peor que la explotación: la marginación y el paro.

Compañeros:

El ejemplo de DF, donde los trabajadores han reclamado siempre su autonomía para decidir por ellos mismos sin delegar el poder de decisión en manos extrañas y ajenas a sus intereses, es aplicable para todo el movimiento obrero, capturado por unos sindicatos institucionalizados, pactistas, que transigen una y otra vez con las órdenes del gobierno y patronal. Los sindicatos oficiales y sus cúpulas se han convertido en quistes para la defensa de los intereses de los trabajadores, no sólo porque hayan renunciado a luchar por un cambio social profundo y se identifiquen con la lógica capitalista, sino porque ya no sirven ni para defender el mínimo derecho que toda persona tiene a SOBREVIVIR.

La autoorganización de los propios trabajadores en lucha y la asamblea como único referente es condición indispensable para garantizar la unidad y la fuerza frente a las agresiones de la patronal y los burócratas sindicales.

La lucha de los trabajadores de DF es la lucha de todos aquellos que rechazamos esta sociedad capitalista basada en la mercantilización de todos los aspectos de la vida cotidiana, donde todo se supedita a los intereses del poder económico sin que en nada cuenten los deseos y necesidades de las personas, por ello es necesario el apoyo y la participación activa en todas las movilizaciones y acciones que se realicen sean cuales sean y donde quiera que sean.

Grupo Autónomo “Puig Antich”

[Publicado como panfleto, 1994]
Recopilado en: Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005). Llar Editorial / Klinamen, 2006.
Fuente: Editorial Klinamen.

Entrevista a Juan Manuel Martínez Morala

2009-07-29T12:03:00.002+02:00

Juan Manuel Martínez Morala, veterano dirigente sindical de 51 años, y uno de los principales agitadores durante las reincidentes protestas del sector naval, fue elegido el domingo secretario general de la CSI. Su candidatura logró el respaldo de unos 90 de los aproximadamente 200 delegados del sindicato. Morala plantea la denuncia, movilización y resistencia desde las barricadas frente al desmantelamiento industrial a que se enfrenta Asturias y dice que la CSI lo hará como una «alternativa frente al sindicalismo que vive de las subvenciones, para mantener su independencia y defender los intereses de los trabajadores».

—¿Qué cambia tras el congreso?

—En el congreso valoramos la situación de Asturias y nos autocriticamos, hicimos un balance de cómo el sindicato, al igual que la clase política y el resto de los sindicatos no estamos haciendo nada frente al desmantelamiento industrial de Asturias. Esperamos que en estos cuatro años la CSI vuelva a ser lo que fue, el sindicato de movilización, de lucha y de pelea. En la época de Cándido González Carnero no había esta situación que se está dando ahora, en la que están amenazadas muchas empresas y los pequeños talleres están vacíos de obra.

—¿Qué empresas?

—Arcelor, porque quieren reducir 1.700 empleos; los dos astilleros, que tienen una incidencia muy importante en los pequeños talleres de Gijón y de Asturias, Du Pont, Obrerol, Porcelanas Gijón, que está rescindiendo contratos; Suzuki, Teletech, Hunosa y la minería privada; ya vemos cómo está La Camocha y las minas de Cangas del Narcea y Tineo. Además de multitud de pequeñas empresas, como subcontratas de la construcción que por impagos están cerrando.

—La solución que se da en muchas ocasiones son las prejubilaciones.

—En Asturias hay muchísimos trabajadores que si prevén que el método para conseguir su jubilación es el cierre de su empresa, pues incluso aplauden. Eso es una insolidaridad total con la juventud y con quienes no tienen trabajo. No piensan que si los anteriores que hubieran estado en la empresa se hubieran prejubilado y hubiese cerrado ellos mismos ahora no tendrían esa posibilidad.

—¿Qué medidas va a tomar su sindicato?

—La clase política asturiana no nos la merecemos. La situación que tenemos demuestra una incapacidad de los políticos para llevar las riendas de Asturias. También de los sindicatos. Esto no puede quedar así, porque si no Asturias va a quedar reducida a una autonomía y paraíso natural de prejubilados y osos. Tendríamos que hacer como los de la «marcha verde», que salen a la calle a manifestarse. Igualmente en el conjunto de Asturias habría que empezar a manifestarse para exigir a los Gobiernos autonómico y central que en vez de hablar de planes de reindustrialización se haga un plan de emergencia para conservar la industria que tenemos. Y a partir de ahí hablar de reindustrialización. Cómo pueden hablar del Pacto Institucional por el Empleo y no sé qué, y resulta que Arcelor anuncia 1.700 jubilaciones. Andar engañando a la gente con la reindustrialización cuando lo que se está haciendo son reducciones de plantilla y cerrando empresas no es el camino. Tiene que haber una reacción colectiva que frene esta situación, porque lo único que quieren es que Asturias se jubile; cerrarla por jubilación.

M.C.

Publicado en: La Nueva España, 26 de mayo de 2004.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Resistencia política y conflictividá llaboral na Asturies de posguerra

2009-07-24T11:59:00.002+02:00

1. REPRESIÓN GUBERNAMENTAL Y VIOLENCIA INSTITUCIONAL

LA TRAYEUTORIA DEL FRANQUISMU CONFIRMÓ DAFECHU UN DE LOS oxetivos básicos de lo solevaos en 1936: la neutralización del movimientu obreru organizáu y la restitución, col sofitu del Estáu, d’unes rellaciones de producción qu’esaniciarán toles torgues pa l’acumulación de capital. El calter represivu del nuevu réxime, qu’entamó a definise inclusu enantes de qu’españara’l conflictu armáu, caltúvose inalteráu hasta la muerte de Franco, anque tres el Plan d’Estabilización introduxéronse dellos retoques d’escasa trescendencia.

El procesu de desarticulación de toles fuerces polítiques, esceutu los posteriormente fusionaos falanxistes y tradicionalistes, anicióse col Bandu de la Xunta de Defensa Nacional del 28 de xunetu de 1936, que declaraba, con dalgún retrasu, l’estáu de guerra. Esti reconocimientu oficial sintonizaba col Bandu emitíu n’Asturies el 21 de xunetu pol coronel Aranda, nel que s’imponíen los preceutos del Códigu de Xusticia Militar, y, poro, la pena de muerte pa los que tuvieren en posesión d’armes, atentaren escontra los institutos armaos y los servicios públicos o promovieren cualesquier iniciativa de fuelga. Decretos complementarios d’agostu del mesmu añu criaron los conseyos de guerra permanentes, de caráuter sumarísimu, y recomendaron a los tribunales rapidez y contundencia (1).

Pa garantizar la exemplaridá y la rapidez, dictáronse nueves disposiciones represives inda enantes de qu’acabara’l conflictu armáu. N’efeutu, la famosa Llei de Responsabilidaes Polítiques, retroactiva hasta 1934, dexaba en manes de les nueves autoridaes a tolos que tuvieren collaborao en dalguna de les organizaciones ensertaes nel Frente Popular, que quedaben espresamente prohibíes. Unes feches enantes, la Llei del 10 de xineru de 1937, criara una comisión central pa facese cargu del patrimonio de les entidaes proscrites. A tenor del resultáu electoral de febreru de 1936, más de media España quedaba a la suerte de lo que dispunxeren los solevaos (2).

La eliminación de la pluralidá política y la persecución represiva de los disidentes nun respondía a la emerxencia transitoria d’un fechu esceicional comu l’enfrentamientu armáu, sinón que formaba parte de les bases de cimentación del sistema políticu que defendían los qu’a la postre resultaron ganadores. Asina, los instrumentos xurídicos de represión quedaron definitivamente apuntalaos con una nueva Llei de Responsabilidaes Polítiques, del 19 de febreru de 1942, la Llei de 1 de marzo de 1940 de Represión de la Masonería y el Comunismu (formándose un xulgáu especial, en cada rexón militar, cola Llei de 15 de payares de 1943), la Llei de Seguridá del Estáu de 29 de marzo de 1941, y les lleis de 2 de marzo de 1943 y 18 d’abril de 1947 no que cinca a los llamaos delitos de bandidaxe y terrorismu. Nel Códigu de Xusticia Militar del 17 de xunetu de 1945, entós, ratificábase nel ámbitu de la xurisdicción militar a tolos conflictos que tuvieren un calter políticu y social.

Anque fueron munchos los asturianos que se vieron afeutaos por estes midíes, nun s’escosa equí la estratexa represiva de les nueves autoridaes. N’efeutu, nun foi menor la incidencia, a lo menos nos primeros años, de la represión irregular protagonizada por aquellos que, ayenos a sutileces de procedimientu, s’involucraron con entusiasmu na eliminación física de los adversarios ideolóxicos. Esta participación tuvo nidiamente estimulada por unes autoridaes que busquen l’afitamientu d’una bayurosa base social que conectara la so propia seguridá personal cola permanencia del réxime políticu que surdiera tres la guerra civil. Pola mor d’esto, proporcionóse-yos total impunidá llegal, al negar la consideración delictiva a toles aniciatives que se perpetraren por afinidá colos principios del Movimientu Nacional (3).

Nun somos a determinar el númberu d’asturianos que se vieron afeutaos pola violencia física de los vencedores, pero ca nueva investigación fai medrar les cifres manexaes na anterior. Polos testimonios y memories de Paulino Rodríguez Iglesias, Mario Morán, Nicanor Rozada, Antonio Rodríguez Zapico, Elio José Canteli, Juan Noya Gil y Antonio López Oliveros, disponemos d’averamientos sinceros y emotivos pero parciales y, lóxicamente, demasiao apasionaos (4). A falta d’un analís definitivu, podemos aventurar que, dende’l final de la guerra n’Asturies hasta 1952, non menos de 10.000 persones foron víctimes direutes de represalies polítiques. Pel Rexistru Civil d’Uviéu, espublizáu y estudiáu, sabemos que s’executaron na capital del Principáu 1.339 persones, y nos llibros de defunciones de los xulgaos municipales d’Ayer, Mieres, Llangréu, Samartín del Rei Aurelio y Llaviana apaecen 859 inscripciones nes que nun hai dulda de les circunstancies de la muerte. Con estes dos fontes segures, desbórdense los topes de víctimes de represión franquista marcaos por Salas Larrazábal pa toa Asturies (5).

Al marxe de la polémica sobre unes cifres que, pola mor de la magnitú de los “paseos” y les execuciones irregulares, nun van terminar nunca d’aquilatase, podemos precisar que la represión concentróse so los trabayadores manuales, especialmente mineros, metalúrxicos ya inclusu llabradores, pero foi menguando rápidamente n’otros sectores llaborales comu profesionales lliberales, emplegaos, militares, etc., hasta resultar práuticamente insignificante ente les files de la burguesía provincial (6).

Sin embargu, mayor unanimidá esiste na determinación de los protagonistes direutos de la represión. Xunta les tropes convencionales del Exércitu y la Guardia Civil que, con matices, aplicaron la llexislación vixente, operaron con mayor impunidá los tabores de regulares, les banderes de falanxe, comu les tristemente célebres 1ª de Valladolid y 1ª de Lugo y, finalmente, un numberosu grupu de falanxistes locales y civiles que, organizaos comu milicies de segunda llínia, cebaron les files de la “contrapartida” o “brigadilla”. Toos estos grupos, polo menos hasta 1952, gozaron del sofitu esplícitu de les autoridaes polítiques y llaborales pa persiguir a los disidentes políticos ya inclusu, a tenor de lo dispuesto nel Decretu de 26 de febreru de 1940, ampliáu y ratificáu pola Llei del 31 d’avientu de 1945, foron económicamente compensaos los sos familiares con pensiones vitalicies cuando finaron “n’aición de guerra xuníos a fuerces del Exércitu ensin tar forzosamente movilizaos nin filiaos comu voluntarios” (7).

Pero l’acosu a los derrotaos alquirió la forma d’un complexu poliedru qu’afeutó a toles facetes de la esistencia, ensin agotase na eliminación física. Nesti sen, la urxente necesidá de restituyir y fortalecer l’aparatu productivu, y, polo tanto les tases de beneficiu, actuó como un elementu disuasoriu de primer orde. Poro, el tiru na nuca foi dexando pasu a formes más sutiles y remuneradores de control coercitivu y disciplinamientu comu la represión llaboral. El principal propósitu declaráu nesti tarrén nun yera otru que la “superación de la llucha de clases” col esaniciamientu del principal preséu de presión obrera: la fuelga. Ésta facíase innecesaria pola asunción del nuevu réxime de toles esmoliciones obreres enantes inclusu de que les formularen, por acio de la promulgación de reglamentos llaborales d’obligáu cumplimientu.

Con too, y por si dalgún coleutivu nun acababa de confiar na aición tutelar del Estáu, amestáronse les declaraciones d’intenciones con preceutos xurídicos poco ambiguos. Primeramente, na Declaración IX del Fueru del Trabayu del 9 de marzu de 1938 tipificóse la fuelga comu delitu de “lesa patria”. Col mesmu tenor, y non menor contundencia, la Llei Especial de Represión de la Masonería y el Comunismu y la Llei de Seguridá del Estáu, nun descartaron nin la másima pena pa los promotores de fuelgues, porque, comu la Llei de Rebelión Militar del 2 de marzu de 1943 codificaba, los animadores d’altercaos llaborales diben ser “consideraos reos del delitu de rebelión militar”. Finalmente, l’artículu 222 del Códigu Penal de 1944 ratificaba la consideración de reos de sedición a los qu’interrumpieran voluntariamente’l trabayu (8).

Al marxe de la normativa xeneral, los sectores que, comu la minería, merecieron la consideración d’estratéxicos, sometiéronse dende marzu de 1938 al Reglamentu de Militarización d’Industries. Con esta midida treslladábase a l’autoridá militar, concretamente a la Xefatura de Fabricación d’Asturies, la determinación de les rellaciones llaborales, marxinando a los propietarios de les empreses a les decisiones meramente téuniques. Poro, la estructura xerárquica militar aplicóse al ámbitu llaboral: xefes de mines y direutores asimiláronse al empléu de capitanes, los inxenieros de pozu o mina al de tenientes, los capataces filiáronse como alféreces, los vixilantes xenerales comu sarxentos, col grau de cabos homologáronse vixilantes d’esplotación y guardias xuraos y, finalmente, los mineros clasificáronse comu clase de tropa. Toos, consideraos comu soldaos en files, teníen d’axustase al Códigu de Xusticia Militar y actuar con arreglu a les pautes propies de la vida castrense. Dábase-yos, n’efeutu, un brazalete colos distintivos específicos del arma al que pertenecíen, quedaben obligaos a formar enantes d’entrar al trabayu y teníen de reconocer al superior con saludu militar. Amás, poníase nel so conocimientu que l’abandonu del trabayu yera equiparable a la deserción, el menor incidente con un superior podía ser tipificáu comu insubordinación o que cualisquier altercáu podía considerase, a tolos efeutos y con toles consecuencies, comu rebelión militar (9).

Estes disposiciones completábense con un control permanente y una vixilancia darréu de los trabayadores, especialmente de los que más tuvieren destacao nes organizaciones sindicales y polítiques prohibíes. A éstos humillábenlos davezu, obligaos a realizar les xeres más abegoses, aquelles que conteníen un peligru mayor y, amás, zarrábase-yos el pasu a cualisquier posibilidá de promoción llaboral (10).

Con too, inda sufrieron un tratu más vexatoriu aquellos presos que se vieron obligaos a acoyese al Plan pa la Redención de la Pena pol Trabayu, puestu en marcha pol Serviciu Nacional de Prisiones a partir de la Orde del Ministeriu de Xusticia del 28 de mayu de 1937. N’Asturies habilitóse una colonia penitenciaria pa la realización d’un túnel en Tudela Veguín, pero foi na minería, mui necesitada de personal especializao, onde s’emplegó masivamente’l trabayu de los presos: en El Fondón, María Luisa, El Sotón, San Mamés, Samuñu y Lieres abriéronse delegaciones carcelaries pa la redención de la pena pol trabayu (11).

Nestos destacamentos penales, los presos vivíen en barracones y taben custodiaos pola Guardia Civil o la Policía Armada tanto nes citaes dependencies comu nel davezu curtiu desplazamientu hasta’l centru trabayu. Nel interior de la mina recibíen un tratu especialmente discriminatoriu , utilizándolos pola fuerza pa tou tipu de continxencies. A cambiu recibíen una escasísima remuneración económica, destinada a amenorgar les llaceries de les sos families, y la condonación d’un día de pena por cada xornada de trabayu. Con esto, combinábense dos pegollos básicos del réxime: l’aplicación d’un severu castigu a la población llaboral y la neutralización de los controles a un amontonamientu aceleráu de capital (12).

Pa finar, hai que reparar n’otres formes de represión comu les vexaciones permanentes que sufrieron los derrotaos y los sos familiares, los abusos sexuales exercíos so les muyeres que podíen tener dalguna rellación con presos, fugaos o esiliaos, la permanente estorsión económica que sufríen los consideraos comu enemigos, les compensaciones materiales que se desixíen pol codiciáu aval de falanxe, les postulaciones obligatories que se promovíen colos más estremaos motivos, los rexistros domiciliarios ensin previu avisu nin autorización, el control de la correspondencia, la vixilancia de los desplazamientos y, a la postre, la xeneral rebaxa de drechos que sufría una población derrotada que tenía de carecer la opresiva tela de araña d’un sistema políticu diseñáu pal disciplinamientu de los trabayadores y el desaniciu de la diverxencia (13).

2. L'ABEGOSA RECONSTRUICIÓN DE LES ORGANIZACIONES CLANDESTINES

Los socialistes, pesie a que foran mayoría ente los trabayadores asturianos, sufrieron con mayor intensidá l’acosu del sistema, quiciás por nun tener esperiencia en situaciones de clandestinidá. Poco partidarios de cultivar l’heroísmu, prefirieron enantes de que los sos militantes más activos rompieran el cercu represivu, trespasando les llendes peninsulares, que formalizaren contautos pa xenerar instrumentos de resistencia. Con too, les tentatives de fuxida organizaes nos primeros años resultaron con rotundos fracasos (14).

Poro, los socialistes que taben guardaos o caleyando pelos cordales y les xerres d’Asturies preparáronse pa sobrevivir, en condiciones muncho difíciles, colos sos propios medios, dempués d’alvertir les llacerioses secueles que se derivaben del contautu con familiares y collaboradores. La mayor parte los actos de fuerza que protagonizaron xustificáronlos políticamente pola ideoloxía de los damnificaos y económicamente pola necesidá urxente d’agabitar les sos propies necesidaes. Nun ye casualidá qu’unes de les primeres aiciones tuviera empobinada a la paga de la mina San Vicente, ún de los principales activos del SOMA hasta 1936 (15).

Pero, en tou casu, esquivaron la comisión de fechos violentos y emplegaron armes con caráuter esclusivamente defensivu. Al marxe de los atentaos perpetraos nos primeros años, empobinaos escontra destacaos integrantes de les contrapartíes y de la brigadilla, sólo tenemos constancia de dos execuciones: la de Prudencio García Alonso, conocíu comu “El Pantusu” y la de Juan Felechosa Vázquez, popularmente denomáu “El Soperu”. Pola mor d’ello, esaniciaron la vía insurreicional, refugaron la participación d’aniciatives guerrilleres d’altor, caltuvieron un sele contautu col efímeru Comité de Milicies Antifascistes y concentráronse, baxo’l nome de Comité de Monte, na reconstruición del Partíu Socialista y del SOMA según les sos pautes tradicionales. Hasta tal puntu asumieron el protagonismu del testimoniu socialista dementres la década de los cuarenta que, tres la evacuación a Francia en 1948, dexaron a la militancia nuna situación de letargu que tardará munchos años en superar (16).

Coherentemente colos fugaos, los socialistes que dende los pueblos y les ciudaes animaron clandestinamente la organización tuvieron una actitú de prudencia asgaya, cola esperanza d’ufiertar un partíu sólidu y cohesionáu cuandu los aliaos treslladaran la victoria militar al caberu reductu del fascismu n’Europa. Con estos curiaos, y depués d’unos primeros contautos entamaos en 1942, pudieron conformar a l’acabación de la II Guerra Mundial un aparatu políticu que, según José Mata, “funciona con una pujanza tal que puede compararse a muchos de sus pasados tiempos” (17). Preocupaos sobremanera pola solidez de la organización, concentraron la so estratexa nel fortalecimientu de l’Alianza Nacional de Fuerces Democrátiques, una amplia coalición d’oposición al franquismu que pretendía estimular la intervención de los aliaos n’España.

Los comunistes, sin embargu, decantáronse por un frenéticu activismu, pa intentar provocar cola movilización popular una intervención esterior na que nunca terminaron de confiar. Pa ello promovieron la Unión Nacional, un instrumentu de resistencia teóricamente plural que tenía de vertebrar a tolos opositores, especialmente a los que s’alcontraben guardaos o fugaos pel monte. Con esti oxetivu aportaron a Asturies José Urquiola y Antonio García Buendía primero y Casto García Roza después; pero la represión cebóse con ellos d’un xeitu tan implacable qu’alredor de 1946, depués d’una cadena d’aiciones audaces, quedó descartada la posibilidá de caltener una organización clandestina llantada en centros de trabayu, pueblos y ciudaes.

Esta esperiencia impulsó la formación de l’Agrupación Guerrillera d’Asturies. Depués de fracasar l’aniciativa d’invasión pel valle d’Arán, la direición del PCE venía optando pola introducción gradual de partíes de combatientes formaos nos “chantiers” (18). Ellos introduxeron les táutiques del “maquis” francés, contrastaes na resistencia al nazismu, que foron mui bien recibíes polos xóvenes que, pol so abiertu activismu, pasaran a reforzar el continxente de fugaos que caleyaba pelos montes asturianos dende 1937. Poro, organizáronse militarmente, ocupando la xefatura primero Agustín del Campo, qu’aporta a Constantino Zapico, popularmente conocíu comu Bóger o Constante de la Pallega y, finalmente, Manuel Díaz González, que se fixo famosu col nomatu de Caxigal, n’alusión al caseríu cerca d’El Condáu, del que procedíen los sos padres.

Les tres brigaes que se formaron impulsaron, con métodos violentos y espeditivos, un verdaderu activismu hasta qu’en xineru de 1948 sufrieron un rudu varapalu cola cayida nuna emboscada metódicamente preparada polos servicios especiales de la Guardia Civil. La coincidencia d’esta redada col abandonu del PCE de la vía insurreicional, implicó la dramática conclusión d’una esperiencia guerrillera qu’ente 1948 y 1952 finó definitivamente ente un acosu policial pal que, ensin sofitos y nun clima de gran enraxonamientu, acabaron resultando un “xuguete rotu”.

Los llibertarios, pel so llau, sufrieron con mayor dureza la eficacia del aparatu represivu, anque tuvieron unos entamos esperanzadores: en 1942 ya se constituyera’l Comité Rexonal d’Asturies de la CNT, con conesiones en Xixón, La Felguera, Mieres, Uviéu y Avilés (19). Na estaya táutica, sintonizaben cola actitú non belixerante de los socialistes, polo que s’afayaron bien na ANFD, una iniciativa que s’axustaba bono a les tradiciones aliancistes de la CNT asturiana. Con too, les sucesives redaes sufríes ente 1947 y 1949 esaniciaron praúticamente la organización n’Asturies, hipotecando inclusu la so capacidá de reproducción posterior, como quedó demostrao (20).

3. LA REMPUESTA OBRERA

Con estes condiciones oxetives y suxetives, filvanaes al truma reciente de la guerra civil, poques espectatives s’abríen a una rempuesta obrera sistemática y organizada. La mera supervivencia convirtióse nel principal oxetivu d’unos trabayadores que roceaben cautelosos de cualisquier actu de resistencia colectiva. El descontentu espeyóse meyor nos comportamientos individuales que nes aniciatives promovíes xuntamente por un grupu de trabayadores, a lo menos dementres la década de los cuarenta. N’ocasiones, y nuna magnitú desvelada anguañu por Carmen Benito del Pozo, optaron polos calces llegales, treslladando a la Maxistratura de Trabayu toles desavenencies que’l Sindicatu Vertical se sentía incapaz de respaldar y los empresarios se negaben a asumir. Les reclamaciones por salarios y despidos, xunta les promovíes por accidentes llaborales y el reconocimientu d’enfermedaes profesionales, foron les más corrientes ente los mineros, los metalúrxicos y los trabayadores de la construcción na primera década del franquismu (21).

Otres formes de protesta, peor estudiaes pesie a la so alta incidencia, espresáronse al marxe de los calces llantaos pol réxime p’absorver la conflictividá individual, única almitida. Per estos años, detéctase nes mines, fábriques y centros de trabayu un aumentu importante de la desidia llaboral, sopelexada nuna mayor galbana nel cumplimientu d’unes xeres que s’executaben con desinterés y apatía. Esta falta motivación manifiéstase en dos indicadores: el mayor aumentu del absentismu llaboral y l’amernogamientu de la productividá. Amás, de la documentación interna de les empreses despriéndese la soterrada tensión na que se desendolquen unes rellaciones llaborales calteníes de mala manera con métodos represivos. Los castigos y despidos por desobediencies y desacatos, chiscaos d’enfrentamientos col superior xerárquicu, conocen nestos años un periodu d’esplendor, tanto n’Asturies como n’otres zones industriales de España (22).

Ye na minería onde, pesie a la militarización del sector, estos comportamientos alquieren una nidia estolaxa de resistencia política, frutu de la intensa ideoloxización d’una población llaboral que mayoritariamente interpretaba al franquismu como un sistema de castigu pa los trabayadores. El desalientu llaboral traducíase nun goteriar permanente d’abandonos que, dende’l Códigu de Xusticia Militar, interpretábense como deserciones. Poro, cada vegada que se detectaba una baxa, la empresa notificábala a la Comisión Militar de Movilización pa que la Guardia Civil llevara pola fuerza al insubordináu al so puestu de trabayu. Sólo los reincidentes sufríen arrestos carcelarios d’ochu, quince o trenta díes, en proporción al númberu d’incomparecencies, reservando pa los más aneciaos el Batallón de Trabayadores. Esta relativa floxura, no que cinca a lo prescrito na xurisdicción militar, desplícase pol interés de patronos y autoridaes de nun alloñar de los testeros a unos trabayadores avezaos, que yera necesario tenelos ehí p’afitar la producción d’un sector estratéxicu y, poro, pa medrar los beneficios (23).

Con criterios asemeyaos tenemos d’interpretar otres actitúes, dalgunes más radicales y peligroses, tendentes a forzar un despidu llaboral pol que n’ocasiones naguaba’l trabayador. Nestos años, n’efeutu, apréciase un aumentu importante nel númberu de mineros arrestaos por ser sorprendíos nel interior de les instalaciones, bien llevando tabacu, cerilles o mecheros, bien fumando, o entregando la lámpara de seguridá en males condiciones. Cónstanos que, non poques veces, l’infractor d’estes normes básiques de seguridá, qu’implicaben un induldable peligru pa los sos propios compañeros, enseñábase ostensiblemente delantre los sos superiores, impidiendo que’l castigu quedara nuna simple amonestación verbal y forzando la so dimensión exemplarizante. Los riesgos qu’esti comportamientu suponía, a los que nun yera ayenu’l trabayador, tienen d’interpretase comu una forma de resistencia, simple, elemental y espontánia si se quier, al marcu de rellaciones llaborales impuestu tres la guerra civil (24).

Agora bien, anque utilizáu con cautela asgaya, el conflictu coleutivu siguió siendo la forma de resistencia más significativa. Dementres la década de los cuarenta menguó de sópitu’l númberu de fuelgues, pero nun se foi a esaniciar dafechu un métodu de presión mui enraigonáu yá ente los obreros, pese a que l’abandonu coleutivu del trabayu taba tipificáu como una actitú sediciosa. Tenemos constancia de desobediencias llaborales promovíes, de xeitu espontániu, inmediata y ensin dengún tipu premeditación, a partir de deficiencies teúniques, averíes o restricciones d’enerxía lléctrica.

Estos desacatos, que de vezu solucionábense con una sanción económica, sólo podíen implicar a los trabayadores direutamente afeutaos, ensin que trescendieran más allá d’un taller, una seición o un relevu. Puen interpretase comu una espresión primaria de la indiferencia y la galbana llaboral. N’otres resmpuestes, pol contrario, alvertimos un rechazu, irregular y descoordináu, pero con cierta ellaboración taútica, a aniciatives gubernamentales perxudiciales pa los trabayadores. N’efeutu, los aumentos forzosos de la xornada llaboral, sobremanera’l promovíu a partir del 6 d’abril de 1940 p’alantre, dieron una rempuesta inmediata de los trabayadores en munchos pozos y mines asturianos. Pesie al acosu represivu, la solidaridá facíase notar nunos trabayadores que, marcaos por una alimentación escasa, miraben roceanos la imposición d’hores suplementaries o cualisquier aumentu de la xornada (25).

Les espeutatives abiertes cola victoria aliada na Segunda Guerra Mundial criaron un clima afayaízu pa una mayor contestación obrera, tanto n’Asturies comu en toa España, siempre que tuviera una motivación estrictamente llaboral. Amás de les quexes coleutives escontra l’aumentu de la xornada, tenemos noticies disperses de protestes escontra la deficiente alimentación a la que nos acabamos de referir. Paez ser que por estos motivos en 1946 produxéronse paros en El Fondón y La Piquera na cuenca del Nalón y dalgunos xareos en Turón y Santuyano. La nidia desnutrición de los trabayadores, reconocida por autoridaes y empresarios, contenía nestos casos a un aparatu represivu que se concentraba sobremanera en detectar el calter políticu de los posibles animadores de los conflictos (26). Al marxe de la minería, polos mesmos motivos y tamién escontra recortes significativos de los sos drechos llaborales, movilizáronse los trabayadores d’otros sectores comu’l ramu’l vidriu o los obreros del puertu de Xixón (27).

Con too, les fuelgues que n’Asturies algamaron mayor dimensión demientres la década de dictadura foron les suscitaes polos accidentes llaborales de llacerioses consecuencies, respondiendo con esto a una tradición que taba sólidamente arraigonada na cultura minera. Yá los primeros enclinos dieron comu resultáu una severísima amonestación del Coronel Xefe d’Orde Públicu que, pola mor d’un bandu, recordó a los mineros que susistía la declaración d’estáu de guerra, que taben militarizaos y, poro, suxetos al Códigu de Xusticia Militar, que nun podíen abandonar el trabayu y que taba dispuestu a “castigar con todo rigor cualquier omisión que se observase en dicho sentido” (28).

Pero declaraciones tan amenaciantes nun foron a amedrentar a unos mineros que nun taben dispuestos a renunciar a un postreru testimoniu de solidaridá colos que morríen nel desempeñu del so trabayu. Asina, el tráxicu derrabe que’l 14 de xunetu de 1949 arrastró a la muerte a 17 trabayadores del pozu María Luisa semó alterie talu que, d’un xeitu descoordináu y ensin conesiones, verificáronse detenciones de l’actividá na mayoría de les instalaciones estractives del valle’l Nalón. Foi tala la magnitú del paru que la Xunta Sindical del Sindicatu Provincial del Combustible pidió la rápida intervención del Delegáu de Trabayu pa evitar una completa paralización de la minería (29).

El conflictu imponíase, a la postre, nos propios centros de trabayu, faciendo oyíos sordos a una llexislación represiva que buscaba’l vellocinu d’oru d’unes rellaciones llaborales ensin confrontación, cola fin de liquidar cualisquier resistencia a l’acumulación capitalista. L’españíu fuelguísticu de los años sesenta pondrá n’evidencia, ensin paliativos, que pa negar la realidá nun ye abondo una guerra.

Ramón García Piñeiro

Publicáu en: VV AA, Al rodiu d’Antón el Chiova. Serviciu de Publicaciones del Principáu d’Asturies, Uviéu, 1994, pp. 19-29. (Traducción de Xulio Vigil Castañón).
Dixitalización: El cielu por asaltu.

NOTES:

(1) Boletín Oficial d’Uviéu, nº165, 21 de xunetu de 1936. En Represión de los tribunales militares franquistas en Oviedo, páx. 39, Xixón, 1988.

(2) Dalgunos datos de la represión n’Asturies en Javier R. Muñoz: “Comienzan las represalias: los Consejos de Guerra” y “El terror blanco: la represión de los sublevados”, en Historia General de Asturias, tomu IX, Xixón, 1978.

(3) Llei d’amnistía del 23 de setiembre de 1939, n’Enrique Linde Paniagua, Amnistía e indulto en España, páx. 89. Madrid, 1976.

(4) Antonio López Oliveros y Carrillo: Memorias de la guerra civil en Asturias, inéditu, Biblioteca Nacional. Paulino Rodríguez Iglesias: La represión de la guerra en Asturias, y Recuerdos amargos de la guerra en Asturias, inéditu. Mario Morán: El rescoldo de una hoguera. Memorias, inéditu. Fundación Pablo Iglesias. Nicanor Rozada: En la lucha clandestina. Mi vida y la mina, Uviéu, 1985; Por qué sangró la montaña. La guerrilla en los montes de Asturias, Uviéu, 1988, y Relatos de una lucha. La guerrilla y la represión en Asturias. Antonio Rodríguez Zapico: Narrativas de un asturiano. Sama Llangréu, 1982. Elio José Canteli Álvarez: Protagonista y testigo. El alto precio de las ideas políticas. Octubre de 1934 y antes. Julio de 1936 y después. Bilbao, 1984. Juan Noya Gil: Fuxidos. Memorias de un republicano gallego perseguido por el franquismo. Caracas, 1976.

(5) Cifrábales en 2.037. Vid. Ramón Salas Larrazábal: Pérdidas de la guerra. Barcelona, 1977. Javier R. Muñoz en “La represión franquista: paseos y ejecuciones. La izquierda en capilla”, páx. 238, tomu XI de la Historia General de Asturias, Xixón, 1978, elevárales penriba de les 4.500.

(6) Carmen García García: “Aproximación al estudio de la represión franquista en Asturias: ‘Paseos’ y ejecuciones en Oviedo (1936-1952)”, en El Basilisco, nº6, segunda época, xunetu-agostu de 1990, páx. 79.

(7) Boletín Oficial del Estáu del 30 d’abril de 1946.

(8) Tol títulu II del Llibru Segundu del Códigu Penal trata de los “delitos escontra la seguridá del Estáu”. Vid. Ministeriu de Xusticia, Delitos, penas y prisiones en España. Madrid, 1963, páx. 19.

(9) Ramón García Piñeiro: Los mineros asturianos bajo el franquismo (1937-1962). Madrid, 1990, páx. 57 y ss.

(10) “En la mina —narraba un testigo— no podéis daros cuenta de cómo nos tratan. La palabra ROJILLO es la que usan la mayoría de los vigilantes y nos hacen trabajar cuantas horas les viene en gana, forzándonos al máximo rendimiento y casi sin comer”. Paulino Rodríguez: Recuerdos amargos… Ob.cit., páxs. 391 y 392.

(11) Adolfo Fernández: “La política”, en Historia de Asturias, tomu X, Edá Contemporánea III, páx. 22. Gasteiz, 1977.

(12) Ramón García Piñeiro: “Un modelo de represión económica durante el franquismo: las colonias penitenciarias de mineros para la redención de la pena por el trabajo”, en Actas del Congreso de jóvenes historiadores y geógrafos, tomu II, páxs. 945 y ss. Madrid, 1990.

(13) Sedría menester citar comu elementos terminales d’esta cadena represiva a la pléyade de delatores qu’en ca pueblu, en ca barriu, en cada cai, en cada portal, o afayaízamente distribuyíos pelos centros de trabayu, suministraben información a cambio de migayes que se desprendíen de los confines del poder.

(14) Ente 1939 y 1940 intentaron salir d’Asturies cuatru vegaes, dos per mar (dende Tazones y Caravia, respeutivamente) y otres dos per tierra, al traviés de la frontera pirenaica nun casu y de la lusa nel otru. La postrer tentativa, encabezada por Marcelino Fernández Villanueva, los hermanos Morán, los hermanos Ríos y un ensame socialistes de la zona d’Olloniegu aventó p’hacia la llende ente Lleón y Galicia a la camaretada de socialistes que veníen adoptando actitúes más belixerantes. De Carlos G. Reigada: Fuxidos de sona. Vigo, 1989, páxs. 123 y ss. Y El regreso de los maquis. Barcelona, 1992. A ellos dedicó-yos la fía de César Ríos una tesina presentada na Université de París-Sorbonne col títulu Las guerrillas en León-Galicia. De 1937 a 1948. Son d’interés los estudios de Harmut Heine: A guerrilla antifranquista en Galicia. Vigo, 1980; y de Secundino Serrano: La guerrilla antifranquista en León, 1936-1951. Salamanca, 1986.

(15) El robu protagonizólu’l grupu de Mata Castro. En numberoses entrevistes realizaes tres la dictadura franquista, el propiu José Mata narró’l episodiu. Vid. El Socialista, 19 de marzu de 1978. Los mineros, muérganu de la FEM d’UXT, nº16, mayu-xunu de 1986, “Pepe Mata, el minero revolucionario”. Asturias Semanal, nº383, 23 d’ochobre de 1976, “Vuelve Mata”. Un estudiu monográficu d’Adolfo Fernández Pérez: El comandante Mata. El socialismo asturiano a través de su biografía. Madrid, 1990.

(16) Ramón García Piñeiro: “Estrategias de oposición al franquismo durante la primera década”, en El movimiento guerrillero de los años cuarenta. Madrid, 1990, páx. 85. La trayeutoria del socialismu asturianu hasta 1962 en Juan Antonio Sacaluga: La resistencia socialista en Asturias (1937-1962). Madrid, 1986.

(17) Carta de José Mata a José Barreiro d’avientu de 1945. Archivu de la Fundación Largo Caballero.

(18) Santiago Carrillo (conversaciones con Régis Debray y Max Gallo): Mañana, España, páx. 121. Madrid, 1976. Y Santiago Carrillo: Memorias, páx. 384. Barcelona, 1993.

(19) Juan Manuel Molina: El movimiento clandestino en España (1939-1949). México, 1976, páx. 331.

(20) Ramón García Piñeiro: “La oposición libertaria al franquismo en la cuenca minera asturiana (1937-1962), en La oposición libertaria al régimen de Franco (1936-1975). Madrid, 1993, páx. 41.

(21) Carmen Benito del Pozo: La clase obrera asturiana durante el franquismo. Madrid, 1993, páxs. 355 y ss.

(22) Pal contestu nacional véase David Ruiz: «De la supervivencia a la negociación. Actitudes obreras en las primeras décadas de la Dictadura (1939-1958)», en Historia de Comisiones Obreras (1958-1988). Madrid, 1993, páxs. 48 y ss.

(23) N’otru trabayu realizamos un estudiu de la incidencia del abandonu individual. Con una serie completa de documentación fuimos a constatar que nel Grupu San Martín de la Sociedá Metalúrxica Duro Felguera, con una media de 2.000 trabayadores, produxéronse ente 1939 y 1951 cerca de 1.500 «deserciones», con dos cumales nidies en 1942 y el cambio de década. Ramón García Piñeiro: «Los mineros asturianos…», Ob.cit., páx. 62.

(24) En toles empreses mineres detectamos un aumentu asemeyáu d’estes actitúes: ente 1945 y 1946 sorprendieron intentando introducir tabacu, cerilles o mecheros a 26 mineros de la Sociedá Metalúrxica Duro Felguera, a 17 denunciáronlos por fumar y 25 presentaron la lámpara desprecintada; en Carbones Asturianos, nes mesmes feches, tuvieron el mesmu comportamientu siete, seis y dos mineros respeutivamente; en Mines de Llangréu y Sieru, sosprendieron a seis mineros cuando intentaben introducir tabacu y cerilles adientru y, finalmente, un mineru en Carbones La Nueva y otru en Nespral y Cía., lleváronlos presos por producir daños a la lámpara de seguridá.

(25) Un mineru de la época describe l’alimentación habitual nestos términos: «Eran muchos los que sólo podían llevar para la comida del día un puñado de castañas o un “tortu” de no se sabe qué clase de harina, porque el hambre llegó a ser tan esptantosa que se llegó a comer remolacha, nabos forrajeros y se hacía harina de todos los granos que pudieran ser molturados». Paulino Rodríguez Iglesias: Recuerdos amargos de la guerra en Asturias, páx. 259 (inédita).

(26) Jesús Izcaray: Héroes de España. Casto García Roza. París, 1948, páxs. 132 y ss.

(27) Gabriel Santullano: «La oposición al régimen de Franco (I) (1937-1947)», en La Historia General de Asturias, tomo XII, páx. 142, Xixón, 1978.

(28) Bandu del Coronel Xefe d’Orde Públicu d’Asturies. Uviéu, 16 d’agostu de 1941. El recordatoriu concluyía con esta ironía: «Se accederá, como se viene haciendo, a cuantas peticiones graciables o de justicia haga el personal, siempre que sean por conducto regular y ateniéndose a las normas legales».

(29) L’acta del 26 de xunetu de 1949 concluyía: «Amador Fernández Palacios expone que con tal motivo se guardó luto por los productores en los grupos y minas de esta localidad de una manera instintiva y sin uniformidad y concierto, por lo que se debe recabar de la Delegación Provincial de Trabaho que se dicten normas a cumplir para cuando ocurran desgracias semejantes, en evitación de trastornos y malas consecuencias a las empresas, producción y productores, para que sepan a qué atenerse éstos y aquéllos». Delegación Local de Sindicatos de La Felguera. AISS. Archivu Hestóricu Provincial d’Asturies. Caxa, 5551.

Areces, a 25 años del PCE

2009-07-24T11:53:00.002+02:00

El presidente del Principado fue expulsado del Partido Comunista en 1978 por sus posturas «disidentes»

El 24 de marzo de 1978, Vicente Álvarez Areces se levantaba de su silla y abandonaba, en desacuerdo con la dirección del partido, la III Conferencia regional del Partido Comunista de España iniciada ese mismo día en la ciudad residencial de Perlora. Tras él, otros 113 delegados dejaron la reunión. Ocho meses después —ayer hizo justo 25 años—, la comisión regional de garantías y control del PCE de Asturias, tras estudiar las propuestas realizadas por la agrupación comunista del gijonés barrio de El Llano, decidía expulsar del partido al que había sido su secretario general. En el mismo lote, se decidió suspender de militancia durante seis meses e inhabilitarlos durante un año a seis militantes, entre los que se encontraba el fallecido Daniel Palacio, esposo de la actual alcaldesa de Gijón, Paz Fernández Felgueroso.

¿Por qué se tomó la decisión de expulsar a Areces?

• El adiós al leninismo

La intención de la dirección del partido de renunciar al leninismo como marca del PCE fue una de las claves, unida a las fuertes discrepancias personales, entre ellas la de Vicente Álvarez Areces, responsable regional del PCE en 1977, y Gerardo Iglesias, responsable de Comisiones Obreras. «El abandono del leninismo», declaró Areces entonces a este periódico, «ha sido un grave error de Carrillo porque no tiene ninguna significación electoral y sí en cuanto a las señas de identidad del partido. Por ahí se inició un proceso de desconfianza política hacia la dirección que lo planteó».

Las diferencias personales, entendidas por muchos como una lucha por el poder interno, habían quedado claras en dos jornadas de paro convocadas por el sindicato los días 3 y 4 de febrero de 1975 y que no gustaron a la dirección del partido. Esta situación obligó a intervenir al secretario general, Santiago Carrillo, que convocó a Areces e Iglesias a una reunión en Madrid de la que no se obtuvo ningún fruto.

• Carrillo, en el punto de mira

La imposibilidad de conciliar las posturas entre las diferentes concepciones del comunismo asturiano —«entre obreros e intelectuales»—, provoca el relevo de Areces en la II Conferencia regional de abril de 1977.

Horacio Fernández Inguanzo, «El Paisano», le sustituye en un vano intento de que su prestigio permita superar las diferencias.

Los críticos con la dirección añaden a sus discrepancias la duda de que Dolores Ibárruri tenga la suficiente capacidad por edad (82 años) y salud para ejercer como diputada por Asturias y plantean su sustitución por Inguanzo. Álvarez Areces encabezó la comisión que entregó la carta en Madrid. Santiago Carrillo la leyó y semanas después acusó de desleales a los que habían intentado «tirar a Dolores por la escalera».

• Conferencia de Perlora

Las declaraciones de Vicente Álvarez Areces en el comité central previo a la reunión de Perlora no podían vaticinar más que lo sucedido.

La mesa de la conferencia propuso que un miembro del comité central defendiera durante quince minutos las tesis de la dirección. Ante la propuesta, el abogado gijonés José Ramón Herrero Merediz pide la palabra sin éxito. Vicente Álvarez Areces y 113 delegados abandonan la conferencia y consuman la ruptura.

Los disidentes son fundamentalmente profesionales e intelectuales. Entre ellos se encontraban profesores como José Antonio López Brugos, Gabriel Santullano, Ángel Alonso o Álvaro Ruíz de la Peña; médicos como Ignacio Riesgo y Guillermo Rendueles; empleados de banca como José Troteaga y Ramón Iglesias; economistas como José Luis Marrón, y el farmacéutico Daniel Palacio.

• Consecuencias

Tras su abandono de la conferencia de Perlora, Vicente Álvarez Areces es expulsado del PCE de Asturias.

Las explicaciones ofrecidas en su momento por la dirección del partido apuntan a que Areces forma parte de un grupo de «disidentes», en el que se incluyen «eurocomunistas», socialdemócratas, leninistas y prosoviéticos. Un grupo que desde la dirección es calificado como «una coalición de descontentos que han pecado de triunfalismo».

Areces, en un artículo publicado en «El Basilisco» explica su postura crítica: «No se trata de volver al partido leninista, pero tampoco se trata de tener un partido de afiliados cuya única perspectiva sea pagar la cuota».

Nacho Poncela

Publicado en: La Nueva España, 25 de noviembre de 2003.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Introducción a "Del tiempo en que los violentos tenían razón"

2009-07-24T11:35:00.002+02:00

Introducción a la primera edición de Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005)

El movimiento obrero asturiano ha constituido a lo largo de los tres primeros tercios del siglo pasado, junto con el catalán, la auténtica vanguardia del proletariado en el Estado español. La pervivencia de la huelga general revolucionaria de 1917 cuando fue aplastada en el resto del país, la insurrección y la Comuna de octubre de 1934, donde el proletariado se constituyó en clase pasando por encima de partidos, sindicatos e ideologías, la resistencia al golpe militar en 1936 y en las guerrillas en la inmediata posguerra y las huelgas mineras de 1962 con el nacimiento de las comisiones obreras como expresión de la autonomía de clase y el asalto a la comisaría de Mieres, son jalones de una lucha que convirtió al proletariado asturiano en una referencia para los revolucionarios de todo el mundo.

Tras la muerte del dictador, varios factores locales e internacionales (transacción democrática, reestructuración capitalista mundial, crisis del petróleo, incorporación al Mercado Común…) hicieron que se haya ido acentuando la crisis industrial que ha llevado al desmantelamiento de los sectores productivos tradicionales de Asturias. En paralelo, desde la legalización de los sindicatos y partidos políticos, asistimos a la decadencia y caída del movimiento obrero asturiano tradicional. Unos partidos y sobre todo sindicatos convertidos en auténticos poderes en la región, gestores de la crisis, con enormes presupuestos basados en desmesuradas subvenciones y una nueva clase social, la sindicalista, con sus privilegios, que han conseguido, en lo general, mantener dentro de los cauces democráticos y pactados las protestas que inevitablemente ha generado la crisis industrial, expresadas a veces de forma respetuosa –cuando los trabajadores no han podido o sabido librarse de los parásitos sindicales– o violenta –pasando por encima de los sindicatos–, y que han consistido en una utópica exigencia de reindustrialización. Los resultados están a la vista: no solo no han logrado una mísera conquista social, sino que se han vuelto cómplices de la devastación de las conseguidas durante más de un siglo de lucha de clases. Las compensaciones económicas obtenidas han favorecido única y exclusivamente a los sindicatos y a sus afiliados, sin conseguir parar la emigración de la juventud ni la desertización de las cuencas mineras. Increíblemente, una vez más, la socialdemocracia avanzó porque no se le rompieron las piernas, hasta el punto de que los antiguos enfrentamientos violentos entre fuerzas de orden y trabajadores han degenerado en simulacros destinados a los mass media previo pacto con la policía.

Es en este clima desesperanzador donde poco a poco se va constituyendo en Asturias la única voz discrepante. Frente a las utópicas posturas de los sindicatos y partidos, basadas en peticiones de reindustrialización no se sabe muy bien a quién e invariablemente defraudadas por la marcha real de la economía, sólo nuestro partido, el partido de la subversión proletaria, ha mantenido viva la llama revolucionaria del rechazo radical.

En ningún otro lado en Asturias, a lo largo de estos años que marcan el fin de una época, se han propugnado explícitamente los objetivos históricos del movimiento obrero, por los que mataron y murieron nuestros abuelos a lo largo de buena parte del siglo pasado. No hemos inventado nada nuevo, pero podemos afirmar sin temor a equivocarnos que en ningún otro lado se ha conservado la memoria histórica del proletariado: el rechazo del trabajo asalariado y la mercancía, el internacionalismo proletario, la autonomía de la clase obrera por encima de pactos y claudicaciones, la destrucción del Estado y la liquidación social.

Nuestro partido es el partido de la primera Internacional, de la Comuna de París, de los revolucionarios rusos aplastados por los bolcheviques, de los espartaquistas, de la alianza obrera que culminó en la insurrección de octubre del 34, de los revolucionarios de julio del 36 y mayo del 37, de la Internacional Situacionista, del MIL y los Comandos Autónomos, de las Células Revolucionarias y la Brigada de la Cólera, de los obreros que se manifestaban en Berlín y Polonia contra los estalinistas, de los rebeldes húngaros del 56, del mayo francés del 68 y del 77 italiano; “el movimiento real que anula y suprime el estado de cosas existente”: el partido de las asambleas autónomas de trabajadores investidas de todo el poder, el viejo topo que sigue minando el edificio de la sociedad turbocapitalista, y cuya última manifestación visible se ha podido ver en los incontrolados de las periferias de las ciudades francesas, que han llevado a cabo una crítica en actos del urbanismo, de la economía, de la política y de la idea capitalista de felicidad, y a los que tan sólo les falta adquirir conciencia de lo que han hecho, de lo que son, y, por lo tanto, de lo que serán capaces de hacer.

Los textos que presentamos en este libro no han sido escritos por uno, dos o un grupo de teóricos. En su redacción ha participado la práctica totalidad de las personas que en algún momento formaron parte del movimiento autónomo internacionalista y revolucionario en Asturias a lo largo de estos 15 años. Todos hemos conocido las comisarías y algunos las cárceles de la democracia. Esta es otra característica que nos diferencia de la totalidad del espectro izquierdista asturiano: la abolición en nuestro seno de la división social del trabajo, de la división entre teóricos y activistas, entre dirigentes y militantes, evitando así reproducir en nuestro interior las condiciones jerárquicas del viejo mundo capitalista, y, como buenos obreros salvajes, procurando ser dialécticos.

“Para el triunfo final de los principios establecidos en el Manifiesto Comunista, Marx apostaba única y exclusivamente por el desarrollo intelectual de la clase obrera como resultado necesario de la discusión y de la acción política” (F. Engels).

Una izquierda asturiana que no puede evitar subrayar lo abominable de sus actos con lo ridículo de su jactancia. Los demócratas izquierdistas acostumbran a salir de las derrotas más ignominiosas tan inmaculados como inocentes entraron en ellas, con la convicción de nuevo adquirida de que tienen necesariamente que vencer, no de que ellos mismos y sus organizaciones tienen que abandonar las viejas posiciones, sino de que, por el contrario, son las condiciones las que tienen que madurar para ponerse a tono con ellos. Víctimas de su necia concepción del mundo, estos héroes de las merendolas de los 1 de mayo, estos payasos serios ya no toman a la historia universal por una comedia, sino su comedia por la historia universal.

Durante estos años hemos podido asistir a la irrupción de la ideología nacionalista –totalmente ajena a la historia y tradición de la clase obrera asturiana– empapada además de un asqueroso interclasismo de carácter oportunista y miserable, como corresponde a sus orígenes pequeño burgueses; a la claudicación definitiva de una CNT encerrada en sí misma, cada vez más inoperante, cada vez más burocrática, y cada vez más alejada del mundo real, adquiriendo unos rasgos que la aproximan más a una secta religiosa que a una organización revolucionaria; a la conversión definitiva de la CSI en el apéndice sindical de imagen extremista que recoge las migajas de desesperación que CCOO y UGT se pueden permitir despreciar, y cuya ceguera les ha conducido a secundar la táctica de las centrales “mayoritarias” tendente a evitar la coincidencia de conflictos y su conexión solidaria; a la transformación de estalinistas, maoístas, trotskistas, etc,..en demagogos izquierdistas para los que todo es respetable y digno de humillarse por ello, empeñados en mil campañas según la estación del año(0’7%, antiglobalización, matrimonios gays, caridad con los inmigrantes, apoyo a Izquierda Unida y a cualquier disparate sindical,…); a las componendas, inconsciencia e irresponsabilidad de organizaciones como FUSOA, especialistas de la antirrepresión cuya inconsistencia teórica y desorientación práctica les lleva a vegetar entre detención y provocación fascista, incapaces de ir más allá de los tópicos izquierdistas sobre el antifascismo o la represión; todos empeñados en prolongar por un milenio más la queja del proletariado con el único fin de conservarle un defensor. La historia ha pronunciado su sentencia sobre todos, condenándolos al basurero del que nunca debieron salir ninguno de ellos.

A estas alturas sus reivindicaciones sólo expresan su grado de descomposición: derechos nacionales (léase intereses de sectores de la pequeña burguesía), derechos laborales (léase derecho a la tortura), derecho a la vivienda (léase derecho a vivir entre cuatro paredes de mierda en algún guetto) , etc; es decir, quieren, y están dispuestos a humillarse por ello, que la democracia funcione bien, que el capitalismo sea perfecto. Son incapaces de ver, todavía hoy, que democracia y trabajo asalariado son incompatibles; que las múltiples reconversiones, crisis y conflictos no son más que manifestaciones puntuales de las contradicciones cada vez más desarrolladas e irresolubles en el marco del capitalismo; y que éste “no es algo directamente dado desde toda una eternidad y constantemente igual a sí mismo, sino el producto de la industria y del estado social, en el sentido en que es un producto histórico” (Marx-Engels, La Ideología Alemana) y por lo tanto transitorio, de la sociedad dividida en clases.

Para nosotros, que tenemos el vicio de llamar a las cosas por su nombre, y que podemos percibir día a día cómo la economía se desarrolla mientras nuestras vidas se deterioran, siguen manteniendo toda su vigencia las palabras de Marx en su crítica al programa reformista del partido socialdemócrata alemán de Gotha: “Después de la muerte de Lassalle, se había abierto paso en nuestro Partido la concepción científica de que el salario no es lo que parece ser, es decir, el valor –o el precio– del trabajo, sino sólo una forma disfrazada del valor –o del precio de la fuerza de trabajo. Con esto, se había echado por la borda, de una vez para siempre, tanto la vieja concepción burguesa del salario, como toda crítica dirigida hasta hoy contra esta concepción, y se había puesto en claro que el obrero asalariado sólo está autorizado a trabajar para mantener su propia vida, es decir, a vivir, si trabaja gratis durante cierto tiempo para el capitalista (y, por tanto, también para los que, con él, se embolsan la plusvalía); que todo el sistema de producción capitalista gira en torno a la prolongación de este trabajo gratuito, alargando la jornada de trabajo o desarrollando la productividad, o sea, acentuando la tensión de la fuerza de trabajo, etc.; que, por tanto, el sistema del trabajo asalariado es un sistema de esclavitud, una esclavitud que se hace más dura a medida que se desarrollan las fuerzas sociales productivas del trabajo, aunque el obrero esté mejor o peor remunerado.”

Museos, hoteles, grandes superficies, parqués temáticos, turismo, trabajos inútiles, destrucción de la naturaleza y prostitución de las personas son las respuestas que nos dan los izquierdistas que nos gobiernan y aquellos que les apoyan. Para nosotros, por el contrario, la única solución pasa por el enfrentamiento y la acción directa, prefiriendo tomar y atacar a pedir y reivindicar. Nosotros no aceptamos las leyes de la economía, ni aceptamos la esclavitud del trabajo, y en un terreno aún más amplio, nos declaramos en insurrección contra la Historia.

Insumisión, solidaridad con luchas obreras, ocupaciones, lucha callejera,…los conflictos en los que nos vimos envueltos no fueron más que pequeños hechos episódicos, ligeras fracturas y fisuras en la dura corteza de la sociedad asturiana. Bastaron, sin embargo, para poner de manifiesto el abismo que se extiende por debajo. Demostramos que bajo esa superficie, tan sólida en apariencia, existían verdaderos océanos, que sólo necesitan ponerse en movimiento para hacer saltar en pedazos continentes enteros de duros peñascos. Proclamamos, de forma ruidosa a la par que confusa, la emancipación del proletariado, la vieja tarea histórica mil veces traicionada, pero nunca abandonada.

Así fue trazado el programa más idóneo para poner en entredicho el conjunto de la vida social: las clases y las especializaciones, el trabajo y el entretenimiento, la mercancía y el urbanismo, la ideología y el Estado; hemos demostrado que hay que echarlo abajo todo. Y semejante programa no contiene más promesas que la de una autonomía sin freno y sin reglas.

Hemos sembrado el viento. Recogeremos la tempestad.

Unión, Hermanos Proletarios

Publicado en: Del tiempo en que los violentos tenían razón. Asturias (1990-2005). Llar Editorial / Klinamen, 2006.
Fuente: Editorial Klinamen.

Despedida anarquista a Ramón Álvarez Palomo

2009-07-11T18:02:00.002+02:00

Figura clave de la Revolución de Octubre de 1934 y miembro del Consejo Soberano de Asturias y León, falleció en Gijón, a los 90 años, tras una vida entregada a la lucha obrera

El histórico anarquista gijonés Ramón Álvarez Palomo falleció el pasado viernes en la ciudad, a los noventa años de edad. La cárcel, la Revolución de Asturias de 1934, la guerra civil, el exilio y la resistencia contra Franco forman parte del bagaje personal de este líder sindical que regresó en 1976 a Asturias para volver a ponerse al frente de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Después fue uno de los fundadores de la Confederación General del Trabajo (CGT), tras la escisión del sindicato anarquista.

Su desaparición ha causado consternación entre los más veteranos de la izquierda asturiana, quienes recordaban ayer la entrega de su vida a unos ideales. Tras formarse en la escuela neutra de Eleuterio Quintanilla, Ramón Álvarez Palomo comenzó a trabajar a los 12 años como pinche en la farmacia Castillo y luego se empleó en una panadería de La Guía. A los 15 años ingresó en CNT y cinco años después fue elegido secretario general de la CNT de Asturias, León y Palencia. «Ramón tenía muchos valores humanos. Era un gran luchador por liberar a la clase trabajadora de su explotación y un hombre de acción. Por eso alcanzó grandes mandatos en la CNT desde muy joven», señaló ayer Eduardo Prieto Marcos, ex secretario regional de CNT y CGT.

«Desde el primer conflicto, siempre estuvo Ramón a la cabeza y fue un idealista partícipe de los grandes acontecimientos políticos y sociales del siglo XX», agregó su compañero de militancia. Ramón Álvarez Palomo encabezó los movimientos revolucionarios de la CNT de 1933 —lo que le llevó a prisión— y de Octubre de 1934 en Asturias, donde fue una de las figuras destacadas junto al comunista Mario Huerta.

Pasó por las cárceles de El Coto (Gijón) y de Torrero (Zaragoza), donde entabló una estrecha amistad con Buenaventura Durruti, líder carismático del movimiento anarquista durante la República y la guerra civil. En abril de 1934 eludió un consejo de guerra gracias a una amnistía y en octubre volvió a organizar las barricadas en su ciudad como secretario del Comité Revolucionario de Gijón.

Al fracasar la sublevación popular huyó. Primero por los montes hasta Rengos (Cangas del Narcea) y luego a Francia, donde en 1935 conoció por primera vez el exilio. Allí permaneció hasta la amnistía del Frente Popular.

Luego vino la guerra civil y Ramón Álvarez Palomo volvió a implicarse en la defensa de sus ideales ácratas. Se ocupó de la movilización para la defensa de Gijón y también formó parte del Consejo Municipal Republicano con otro anarcosindicalista, Avelino González Mallada, en la Alcaldía. Además, fue consejero de Pesca del Consejo Interprovincial de Asturias y León, que en agosto de 1936 se declaró soberano al quedar aislados de comunicación con el Gobierno de la República, en Valencia. Ocupó este último cargo en representación de la Federación de Grupos Anarquistas (FAI). Tras la desaparición del frente del Norte, en 1937, llega a Cataluña donde se convierte en secretario del ministro de Instrucción Pública, Segundo Blanco.

Con la conquista de Cataluña por las tropas de Franco, se exilia en Francia, donde residió en Toulouse y luego en París. Desde Francia viajó por varios países europeos para dar charlas en favor de la causa de la República.

En Francia le sorprendió la II Guerra Mundial, que pasó oculto en la zona ocupada por los alemanes, donde estableció lazos con la Resistencia francesa, según recordaba ayer su viuda y compañera de militancia, Aurora Molina Iturbe.

No fue hasta después de la liberación de Francia, en 1945, cuando conoció a la que sería su segunda esposa, hija de otro histórico anarcosindicalista de la FAI. Aurora Molina recuerda la clandestinidad que vivieron en Francia. Los anarquistas «llamaban a nuestra casa, en la calle Louvel Tessier, de París, el segundo Consulado francés; casi toda la clandestinidad (anarcosindicalista) de Asturias pasó por allí y nos encargábamos de buscarles trabajo y documentación», explica Aurora Molina. La relación con otras organizaciones antifranquistas siempre fue fluida, especialmente con los movimientos socialistas, la UGT y los nacionalistas vascos, recuerda su viuda. Los comunistas y los anarquistas siempre guardaron una mayor distancia. Aún así, veteranos comunistas como Manuel García González, «Otones», elogiaban ayer su «coherencia política» y su trayectoria: «Si los comunistas fuimos perseguidos en el franquismo, los anarquistas con más saña», indicó. También elogió su figura el líder de IU en Gijón, Jesús Montes Estrada, para quien «fue un hombre fiel a sus principios y coherente con sus ideas».

Antes de la democracia Ramón Álvarez Palomo pasó en varias ocasiones la frontera para participar en Madrid en reuniones clave del Comité Nacional de la CNT. Entonces, ocupaba el cargo de secretario del subcomité nacional del sindicato en Francia.

A finales de los años sesenta contribuyó junto con líderes de UGT como Muiño y García Duarte a la creación del Fondo Unificado de Solidaridad Obrera de Asturias (FUSOA), mediante el que se recogían fondos en los centros de trabajo para ayudar a los obreros despedidos o encarcelados. «Fue uno de los impulsores desde el exilio de esta alianza sindical entre la CNT y la UGT», recordaba ayer Marcelo García, presidente del PSOE gijonés e histórico militante ugetista que se encargó junto con los anarquistas José Luis García Rúa y Eduardo Prieto de materializar en Asturias la creación de ese fondo. Marcelo García recuerda a Ramón Álvarez como «un hombre íntegro con ideas revolucionarias bien forjadas».

Álvarez Palomo volvió a Asturias por primera vez en 1972. Pasó la frontera por primera vez sin emplear un nombre falso. En 1976 retornó definitivamente con la familia y durante un par de años regentó una librería. En 1978 volvió a ser elegido secretario regional de CNT.

En el séptimo congreso del sindicato, en 1979, fue uno de los que con más firmeza se enfrentaron a la ortodoxia anarquista que defendía, entre otros, José Luis García Rúa. Las discrepancias llevaron a la ruptura.

Álvarez Palomo defendía la participación de los anarcosindicalistas en la negociación colectiva y en las elecciones sindicales para los comités de empresa. «Desde que la sección sindical de Ensidesa dijo que sí a la participación, él asumió esa postura», según palabras de Eduardo Prieto Marcos. Palomo y los que pensaban que había que adaptarse a las nuevas circunstancias y participar en la negociación colectiva fundaron la CGT. El sindicato adoptó ese nombre tras pugnar infructuosamente en los tribunales por las siglas históricas con la otra facción. «Para él fue un terrible desgarro la división. Era un utópico, que antepuso a todo sus ideales», apuntaba el ex secretario de CSI Luis Redondo. También fue para él una decepción la pérdida de la representatividad sindical de la CNT tras la dictadura, con el surgimiento de CC OO, vinculado al movimiento comunista.

La alcaldesa, Paz Fernández Felgueroso, quiso señalar ayer que «fue una persona muy íntegra, con una larga trayectoria de lucha en defensa de la clase trabajadora». El ex alcalde socialista de Oviedo Antonio Masip, que lo conoció en París en 1973, lo recuerda como «un testigo excepcional de nuestra historia, de la que ha dejado testimonio» en varios libros. Sus restos serán incinerados hoy, a las 18.30 horas, en el tanatorio de Cabueñes. No hay convocada ninguna ceremonia.

M. Castro

Publicado en: La Nueva España, 16 de noviembre de 2003.
Digitalización: El cielu por asaltu.

Los maquis de la imposible esperanza

2009-07-11T17:53:00.003+02:00

Los Maquis de la Imposible Esperanza
Los guerrilleros de los Picos de Europa

Director: Dominique GAUTIER
País y año: Francia, 2003
Investigación histórica y entrevistas: Jean ORTIZ
Canto Flamenco: Juan FERNÁNDEZ
Música original: Manuel RODRÍGUEZ
Coproducción: Las películas Jack Fébus - CREAV Atlantique
Duración: 60 minutos
Idioma: VO en castellano, VF con subtítulos

Sinopsis:
Los vencedores se ensañan con «la España roja». Unos cuantos republicanos, los huidos, consiguen esconderse y luego, poco a poco, organizarse.

Entonces, los maquis, los del monte, van a erigir, paso a paso, una resistencia estóica. En los peores momentos de la represión franquista, en Cantabria, el maquis Ceferino Machado resiste, desde Santander hasta los suntuosos picos de Europa.

En 1945, los maquis de Cantabria se constituyen en Agrupación Guerrillera de Santander. En Febrero de 1946, unos guerrilleros españoles que han contribuido a liberar Francia, intentan llegar a Asturias.

La Brigada Pasionaria queda diezmada, pero los maquis van a escribir en España una epopeya aún desconocida. La dictadura considera a aquellos últimos soldados de la República como meros «bandidos». Así aparecerán, en los textos oficiales, hasta mayo de 2001.

Las dos figuras legendarias de aquel maquis cantábrico, Juanín y Bedoya, caerán en 1957.

Con los testimonios de, entre otros, Felipe Matarranz y Jesús de Cos.

Descargar (eMule): ed2k://filemaquis de la imposible esperanza.avi72738927890B0BF6EC4D13BF04EBBED48F3F1028B/h=PGEDKKX6OG57U3O7225VH3WELXBIOZ6V/

Fuente: RebeldeMule.

La olvidada historia de "El Jefe"

2009-07-05T11:53:00.003+02:00

El histórico comunista Ceferino Á. Rey falleció en Toulouse a los 100 años, tras una azarosa vida en la que combatió en Asturias, Cataluña y Moscú

Hasta hace unos días, cuando se publicó la noticia de su muerte, pocos conocían el nombre de Ceferino Álvarez Rey y su intensa vida. Todo comenzó a principios del siglo XX y acabó el pasado 25 de enero, con su fallecimiento en Toulouse, a los 100 años de edad. Ese día murió un padre, un abuelo, leonés de nacimiento y mierense de adopción; un comunista condecorado por la URSS, el militar republicano vivo de mayor grado. «El Jefe», como le decían en casa. Los responsables de la Fundación Juan Muñiz Zapico, de CC OO, y Luis Miguel Cuervo, presidente del colectivo «Todos los Nombres» han recuperado su historia.

Álvarez Rey nació en la localidad leonesa de San Andrés de Rabanedo en 1909 y, cuando aún era un niño, se trasladó con su familia a Turón. Hijo de minero, apenas levantaba dos palmos cuando inició su actividad militante ayudando a los trabajadores que se tenían que esconder por la represión posterior a la huelga de 1917. «El Jefe» comenzó a trabajar en la mina a los 15 años y se afilió al Partido Comunista en 1924. Fue uno de los fundadores del PCE en Asturias. Desempeñó los cargos de miembro del comité ejecutivo regional y secretario general del radio de Turón, y participó en la creación del Sindicato Único de Mineros (SUM), del que llegó a ser secretario. El SUM, que tuvo más 6.000 afiliados, nació tras la expulsión de los comunistas del SOMA y estuvo adscrito a la CNT hasta 1931. Cuatro años más tarde volvió a unificarse con UGT. El SUM fue ilegalizado, lo que no impidió que organizara las principales movilizaciones mineras de aquellos años.

La convulsa juventud de Álvarez Rey tuvo otro punto de inflexión en 1934. Durante la Revolución de octubre tomó parte activa combatiendo contra los cuarteles de la Guardia Civil de Turón y más tarde frente al Ejército en Campomanes. Al ver que había fracasado el movimiento obrero, emprendió la huida a pie hacia León con su hermano Virgilio y los hermanos Herminio y Pin García. Más tarde el grupo se separó. Luis Miguel Cuervo explica, en un texto de homenaje a Álvarez Rey, que la idea con la que funcionaban era que «un hermano de cada familia fuera por cada lado. Si caen unos, que no caigan los otros». Cuatro de los hermanos Álvarez Rey murieron como consecuencia de la represión: dos están enterrados en la fosa común de Oviedo, uno en el Pozo Fortuna y otro falleció en un campo de concentración en Francia.

Su primer viaje fuera de Asturias fue también el del primer exilio de Rey. Cuervo asegura que de León fueron a Madrid y San Sebastián, para después pasar a Francia. «Tras permanecer unos meses en París, viajó a Moscú, donde realizó diferentes cursos hasta regresar a España en marzo de 1936 acogiéndose a la amnistía decretada tras la victoria electoral del Frente Popular», señala.

La Guerra Civil es otra de las claves que explican la vida de Álvarez Rey, la que lo encumbró a los altos mandos del Ejército republicano. Tras el alzamiento militar, el mierense formó parte del Comité de Guerra de Turón. En agosto de 1936 se desplazó al frente occidental de Asturias, donde fue nombrado delegado político en la Comandancia Militar de Occidente y participó en la defensa de Cornellana. Más tarde ocupó el mismo cargo en la Comandancia de Trubia. Tras la militarizació n, llegaría a ser comisario político en la 8.ª Brigada de Asturias y más tarde en la 5.ª, 1.ª y 60 divisiones, esta última con puesto de mando en Lugones. Allí, el día 21 de octubre de 1937, recibió un enlace enviado por el mayor anarquista Víctor González, que le avisaba de que se había acordado la evacuación y que todo el mundo se marchaba esa noche. Le dijo también que su mujer, su hija y su cuñado ya habían embarcado en Gijón, y que lo mejor era que «intentara salir desde Avilés, porque en Gijón ya no quedaban barcos». González y Álvarez Rey recorrieron el camino hasta la villa avilesina apuntándose con una pistola. No se fiaban uno del otro. Pero la cosa salió bien y pudieron embarcar con otras 50 personas rumbo a Francia, desde donde pasaron a Cataluña. No cesó en su lucha para defender la «República legítima» y llegó a ocupar el cargo de comisario político de división en Teruel y en el Ejército del Ebro. Con la guerra terminada y perdida, y con la familia en el exilio, el objetivo de Álvarez Rey fue marchar de España. Consiguió llegar al norte de África, para pasar después a la URSS. Allí le sorprendió el inicio de la II Guerra Mundial. Versado, a su pesar, en las artes de la guerra, Álvarez Rey tomó parte en la batalla de Moscú, dentro de la 4.ª compañía especial de la Brigada Motorizada Independiente de Tiradores de la NKVD, integrada por 125 republicanos españoles. Él era el jefe, y su misión -nada más y nada menos-, defender el Kremlin. Más tarde, combatió en el Cáucaso.

Cuervo explica: «Entre las distinciones que tenía destacaban la condecoración de la Estrella Roja de la URSS, orden de la Victoria en la Gran Guerra Patria de la URSS, medalla de la Defensa de Moscú y el Cáucaso, y las conmemorativas de los 20.º, 30.º y 40.º aniversarios de la Victoria. También fue distinguido con la medalla de la Liberación de Yugoslavia».

Acabada la Guerra Mundial, se trasladó a Francia. Eran los años cuarenta y con ocasión del intento de invasión por el valle de Arán estaba previsto que formara parte de la segunda oleada para acabar con el régimen de Franco. Así, fijó su residencia en la localidad francesa de Toulouse. Nunca se olvidó de sus orígenes comunistas y desarrolló su papel como formador de cuadros del PCE. También participó en el congreso de 1959 del PCE en Praga. El resto de su vida trabajó, hasta su jubilación, como albañil.

Con la dilatada redacción de la vida de Álvarez Rey parece que no queda lugar para nada más, pero sí. Al parecer, y eso ya no aparece en su historia oficial, llegó a espiar al Ejército nazi vestido de militar alemán, y aunque él nunca lo contó «porque era secreto de partido», su familia y amigos creen que alguna vez volvió a España para participar en acciones clandestinas del PCE. «Desaparecía durante tres meses y cuando volvía a casa nadie preguntaba nada, seguían con su vida normal», apunta Cuervo. Porque Álvarez Rey siempre dijo que ciertas cosas se irían con él a la tumba y, como todas las promesas que hizo en vida, cumplió hasta el final.

Una íntima ceremonia familiar despidió, el pasado 26 de enero, a Álvarez Rey en Toulouse, donde reposan sus restos, y adonde tal vez lleguen las noticias de que su muerte sirvió para recordar que «El Jefe» pervive en la memoria de una nación que, ahora con leyes y homenajes, intenta recuperar los nombres que se creían olvidados.

Aitana Castaño

[Foto: (izda. a dcha. Ceferino Álvarez Rey, Emilio Morán (comandante militar de Pola de Gordón y Herminio García "Casín"]
Publicado en: La Nueva España, 1 de febrero de 2009.
Fuente: La Nueva España.